《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱爲醫之始祖。
黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。
岐伯避席再拜曰:善乎哉問也!此先師之所口傳也。
黃帝曰:願聞口傳。
岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐。則血氣分離,陰陽破敗,經絡厥絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經脈虛空,血氣不次,乃失其常。論不在經者,請道其方。
黃帝曰:人之欠者,何氣使然?
岐伯答曰:衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥。陽者主上,陰者主下。故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引而下,陰陽相引,故數欠。陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。瀉足少陰,補足太陽。
黃帝曰:人之噦者,何氣使然?
岐伯曰:谷入於胃,胃氣上注於肺。今有故寒氣與新谷氣,俱還入於胃,新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故爲噦。補手太陰,瀉足少陰。
黃帝曰:人之唏者,何氣使然?
岐伯曰:此陰氣盛而陽氣虛,陰氣疾而陽氣徐,陰氣盛而陽氣絕,故爲唏。補足太陽,瀉足少陰。
黃帝曰:人之振寒者,何氣使然?
岐伯曰:寒氣客於皮膚,陰氣盛,陽氣虛,故爲振寒寒慄,補諸陽。
黃帝曰:人之噫者,何氣使然?
岐伯曰:寒氣客於胃,厥逆從下上散,復出於胃,故爲噫。補足太陰、陽明,一曰補眉本也。
黃帝曰:人之嚏者,何氣使然?
岐伯曰:陽氣和利,滿於心,出於鼻,故爲嚏。補足太陽榮(爲滎之誤)眉本,一曰眉上也。
黃帝曰:人之嚲者,何氣使然?
岐伯曰:胃不實則諸脈虛,諸脈虛則筋脈懈惰,筋脈懈惰則行陰用力,氣不能復,故爲嚲。因其所在,補分肉間。
黃帝曰:人之哀而泣涕出者,何氣使然?
岐伯曰:心者,五臟六腑之主也。目者,宗脈之所聚也,上液之道也。口鼻者,氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖,搖則宗脈感,宗脈感則液道開,液道開故泣涕出焉。液者,所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣,泣不止則液竭,液竭則精不灌,精不灌則目無所見矣,故命曰奪精。補天柱經俠頸。
黃帝曰:人之太息者,何氣使然?
岐伯曰:憂思則心繫急,心繫急則氣道約,約則不利,故太息以伸出之,補手少陰、心主、足少陽,留之也。
黃帝曰:人之涎下者,何氣使然?
岐伯曰:飲食者,皆入於胃,胃中有熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,故涎下。補足少陰。
黃帝曰:人之耳中鳴者,何氣使然?
岐伯曰:耳者,宗脈之所聚也,故胃中空則宗脈虛,虛則下溜,脈有所竭者,故耳鳴。補客主人,手大指爪甲上與肉交者也。
黃帝曰:人之自齧舌者,何氣使然?
岐伯曰:此厥逆走上,脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌,少陽氣至則齧頰,陽明氣至則齧脣矣。視主病者,則補之。
凡此十二邪者,皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在,皆爲不足。故上氣不足,腦爲之不滿,耳爲之苦鳴,頭爲之苦傾,目爲之眩。中氣不足,溲便爲之變,腸爲之苦鳴。下氣不足,則乃爲痿厥心悗。補足外踝下留之。
黃帝曰:治之奈何?
岐伯曰:腎主爲欠,取足少陰。肺主爲噦,取手太陰、足少陰。唏者,陰與(別本作盛)陽絕,故補足太陽,瀉足少陰。振寒者,補諸陽。噫者,補足太陰、陽明。嚏者,補足太陽、眉本。嚲,因其所在,補分肉間。泣出,補天柱經俠頸,俠頸者,頭中分也。太息,補手少陰、心主、足少陽,留之。涎下,補足少陰。耳鳴,補客主人,手大指爪甲上與肉交者。自齧舌,視主病者,則補之。目眩頭傾,補足外踝下留之。痿厥心悗,刺足大趾間上二寸留之,一曰足外踝下留之。