黃帝內經

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱爲醫之始祖。

玉版論要

黃帝問曰:餘聞《揆度》、《奇恆》,所指不同,用之奈何?


岐伯對曰:《揆度》者,度病之淺深也。《奇恆》者,言奇病也。請言道之至數,《五色》、《脈變》、《揆度》、《奇恆》,道在於一。神轉不回,回則不轉,乃失其機。至數之要,迫近以微,著之玉版,命曰合《玉機》。


容色見上下左右,各在其要。其色見淺者,湯液主治,十日已。其見深者,必齊(劑的通假字)主治,二十一日已。其見大深者,醪酒主治,百日已;色夭面脫,不治,百日盡已。脈短氣絕死,病溫虛甚死。


色見上下左右,各在其要。上爲逆,下爲從。女子右爲逆,左爲從。男子左爲逆,右爲從。易,重陽死,重陰死。陰陽反作,治在權衡相奪,《奇恆》事也,《揆度》事也。


搏脈痹躄,寒熱之交,脈孤爲消氣,虛泄爲奪血。孤爲逆,虛爲從。


行《奇恆》之法,以太陰始。行所不勝曰逆,逆則死;行所勝曰從,從則活。八風四時之勝,終而復始,逆行一過,不復可數。論要畢矣。


黃帝內經-玉版論要-相關圖片

黃帝內經 玉版論要