《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱爲醫之始祖。
黃帝問曰:人有重身,九月而瘖,此爲何也?
岐伯對曰:胞之絡脈絕也。
帝曰:何以言之?
岐伯曰:胞絡者,繫於腎,少陰之脈,貫腎、系舌本,故不能言。
曰:治之奈何?
岐伯曰:無治也,當十月復。《刺法》曰:“無損不足,益有餘,以成其疹,然後調之(《甲乙經》、《太素》無此四字,爲全元起註文,誤書於此,當刪去)。”所謂,無損不足者,身羸瘦,無用鑱石也;無益其有餘者,腹中有形而泄之,泄之則精出而病獨擅中,故曰疹成也。
帝曰:病脅下滿氣逆,二三歲不已,是爲何病?
岐伯曰:病名曰息積。此不妨於食,不可灸刺。積爲導引服藥,藥不能獨治也。
帝曰:人有身體髀股胻皆腫,環齊而痛,是爲何病?
岐伯曰:病名曰伏梁,此風根也。其氣溢於大腸而着於肓,肓之原在齊下,故環齊而痛也,不可動之,動之爲水溺澀之病也。
帝曰:人有尺脈數甚,筋急而見,此爲何病?
岐伯曰:此所謂疹筋。是人腹必急,白色黑色見,則病甚。
帝曰:人有病頭痛,以數歲不已,此安得之?名爲何病?
岐伯曰:當有所犯大寒,內至骨髓,髓者以腦爲主,腦逆故令頭痛、齒亦痛,病名曰厥逆。
帝曰:善。
帝曰:有病口甘者,病名爲何?何以得之?
岐伯曰:此五氣之溢也,名曰脾癉。夫五味入口,藏於胃,脾爲之行其精氣,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所發也,此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉爲消渴。治之以蘭,除陳氣也。
帝曰:有病,口苦取陽陵泉(按全元起本及《太素》無“口苦取陽陵泉”六字)口苦者,病名爲何?何以得之?
岐伯曰:病名曰膽癉。夫肝者中之將也,取決於膽,咽爲之使。此人者數謀慮不決,故膽虛,氣上溢,而口爲之苦。治之以膽募、俞,治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰:有癃者,一日數十溲,此不足也。身熱如炭,頸膺如格,人迎躁盛,喘息氣逆,此有餘也。太陰脈微細如髮者,此不足也。其病安在?名爲何病?
岐伯曰:病在太陰,其盛在胃,頗在肺,病名曰厥,死不治。此所謂得五有餘二不足也。
帝曰:何謂五有餘二不足?
岐伯曰:所謂五有餘者,五病氣之有餘也;二不足者,亦病氣之不足也。今外得五有餘,內得二不足,此其身不表不裏,亦正死明矣。
帝曰:人生而有病巔疾者,病名曰何?安所得之?
岐伯曰:病名爲胎病。此得之在母腹中,時其母有所大驚,氣上而不下,精氣並居,故令子發爲巔疾也。
帝曰:有病痝然如有水狀,切其脈大緊,身無痛者,形不瘦,不能食,食少,名爲何病?
岐伯曰:病生在腎,名爲腎風。腎風而不能食,善驚,驚已心氣痿者死。
帝曰:善。