黃帝內經

示從容論

黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及於比類，通合道理，爲餘言子所長，五臟六腑，膽、胃、大小腸、脾、胞、膀胱、腦髓，涕、唾、哭泣、悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全，即不能知，爲世所怨。

雷公曰：臣請誦《脈經·上下篇》甚衆多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？

帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。

雷公曰：肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重煩冤，當投毒藥、刺灸、砭石、湯液，或已或不已，願聞其解。

帝曰：公何年之長而問之少？餘真問以自謬也。吾問子窈冥，子言上下篇以對，何也？夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。若夫三髒，土木水參居，此童子之所知，問之何也！

雷公曰：於此有人頭痛，筋攣，骨重，怯然少氣，噦，噫，腹滿，時驚，不嗜臥，此何髒之發也？脈浮而弦，切之石堅，不知其解，復問所以三髒者，以知其比類也。

帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之於腑，年少則求之於經，年壯則求之於髒。今子所言皆失，八風菀熱，五臟消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也；沉而石者，是腎氣內着也；怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也；咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一髒也，若言三髒俱行，不在法也。

雷公曰：於此有人四肢懈墮，喘嗽，血泄，而愚診之以爲傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治。粗工下砭石，病癒多出血，血止身輕，此何物也？

帝曰：子所能治，知亦衆多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦衝於天。夫聖人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經？今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢懈墮，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣並陽明也。血泄者，脈急，血無所行也。若夫以爲傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不爲使，真髒壞決，經脈旁絕，五臟漏泄，不衂則嘔。此二者不相類也，譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。是失吾過矣，以子知之，故不告子，明引比類《從容》，是以名曰診輕（《太素》作經），是謂至道也。