左傳

昭公十二年

【經】

十有二年春，齊高偃帥師納北燕伯於陽。

三月壬申，鄭伯嘉卒。

夏，宋公使華定來聘。

公如晉，至河乃復。

五月，葬鄭簡公。

楚殺其大夫成熊。

秋七月。

冬十月，公子憖出奔齊。

楚子伐徐。

晉伐鮮虞。

【傳】

十二年季平子立而不禮於南蒯。南蒯謂子仲：“吾出季氏，而歸其室於公，子更其位，我以費爲公臣。”子仲許之。南蒯語叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔孫昭子以再命爲卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲構二家，謂平子曰：“三命踰父兄，非禮也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孫氏有家禍，殺適立庶，故婼也及此。若因禍以斃之，則聞命矣。若不廢君命，則固有著矣。”昭子朝而命吏曰：“婼將與季氏訟，書辭無頗。”季孫懼，而歸罪於叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖謀季氏。憖告公，而春，齊高偃納北燕伯款於唐，因其衆也。

三月，鄭簡公卒。將爲葬除，及遊氏之廟，將毀焉。子大叔使其除徒執用以立，而無庸毀。曰：“子產過女，而問何故不毀，乃曰，不忍廟也！諾，將毀矣！”既如是，子產乃使闢之。司墓之室，有當道者。毀之，則朝而塴；弗毀，則日中而塴。子大叔請毀之，曰：“無若諸侯之賓何？”子產曰：“諸侯之賓，能來會吾喪，豈憚日中？無損於賓，而民不害，何故不爲？”遂弗毀，日中而葬。君子謂：“子產於是乎知禮。禮無毀人以自成也。”

夏，宋華定來聘，通嗣君也。享之，爲賦《蓼蕭》，弗知，又不答賦。昭子曰：“必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？”

齊侯、衛侯、鄭伯如晉，朝嗣君也。公如晉，至河乃復。取郠之役，莒人愬於晉，晉有平公之喪，未之治也。故辭公。公子憖遂如晉。晉侯享諸侯，子產相鄭伯，辭於享，請免喪而後聽命。晉人許之，禮也。晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，爲諸侯師。”中之。齊侯舉矢曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。”亦中之。伯瑕謂穆子曰：“子失辭。吾固師諸侯矣，壺何爲焉？其以中儁也。齊君弱吾君，歸弗來矣。”穆子曰：“吾軍帥強御，卒乘競勸，今猶古也，齊將何事？”公孫傁趨進曰：“日旰君勤，可以出矣。”以齊侯出。

楚子謂成虎，若敖之餘也，遂殺之。或譖成虎於楚子，成虎知之而不能行。書曰：“楚殺其大夫成虎。”懷寵也。

六月，葬鄭簡公。

晉荀吳僞會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿皋歸。

周原伯絞虐其輿臣，使曹逃。冬十月壬申朔，原輿人逐絞而立公子跪尋，絞奔郊。

甘簡公無子，立其弟過。過將去成、景之族。成、景之族賂劉獻公。丙申，殺甘悼公，而立成公之孫。丁酉，殺獻大子之傅、庾皮之子過。殺瑕辛於市，及宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子。

季平子立而不禮於南蒯。南蒯謂子仲：“吾出季氏，而歸其室於公，子更其位，我以費爲公臣。”子仲許之。南蒯語叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔孫昭子以再命爲卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲構二家，謂平子曰：“三命踰父兄，非禮也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孫氏有家禍，殺適立庶，故婼也及此。若因禍以斃之，則聞命矣。若不廢君命，則固有著矣。”昭子朝而命吏曰：“婼將與季氏訟，書辭無頗。”季孫懼，而歸罪於叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖謀季氏。憖告公，而遂從公如晉。南蒯懼不克，以費叛如齊。子仲還及衛，聞亂，逃介而先。及郊，聞費叛，遂奔齊。

南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而嘆，且言曰：“恤恤乎，湫乎，攸乎。深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉！”

南蒯枚筮之，遇《坤》之《比》，曰：“黃裳元吉。”以爲大吉也，示子服惠伯曰：“即欲有事，何如？”惠伯曰：“吾嘗學此矣，忠信之事則可，不然必敗。外強內溫，忠也。和以率貞，信也。故曰‘黃裳元吉’。黃，中之色也。裳，下之飾也。元，善之長也。中不忠，不得其色。下不共，不得其飾。事不善，不得其極。外內倡和爲忠，率事以信爲共，供養三德爲善，非此三者弗當。且夫《易》不可以佔險，將何事也，且可飾乎？中美能黃，上美爲元，下美則裳，參成可筮。猶有闕也，筮雖吉，未也。”

將適費，飲鄉人酒。鄉人或歌之曰：“我有圃，生之杞乎！從我者子乎，去我者鄙乎，倍其鄰者恥乎！已乎已乎，非吾黨之士乎！”

平子欲使昭子逐叔仲小。小聞之，不敢朝。昭子命吏謂小待政於朝，曰：“吾不爲怨府。”

楚子狩於州來，次於潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次於乾谿，以爲之援。雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，僕析父從。

右尹子革夕，王見之，去冠被，舍鞭。與之語曰：“昔我先王熊繹，與呂級、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以爲分，王其與我乎？”對曰：“與君王哉。昔我先王熊繹，闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅也。晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎！”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對曰：“與君王哉。周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉。是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

工尹路請曰：“君王命剝圭以爲柲，敢請命。”王入視之。

析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。”

王出，復語。左史倚相趨過。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰：“臣嘗問焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心。王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對曰：“能。其詩曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。’”

王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。不能自克，以及於難。仲尼曰：“古也有志，克己復禮，仁也。信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾谿？”

晉伐鮮虞，因肥之役也。