千金方

道林養性第二

真人曰：雖常服餌，而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道，常欲小勞，但莫大疲，及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。

養性之道，莫久行久立，久坐久臥，久視久聽，蓋以久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。仍莫強食，莫強酒，莫強舉重，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悁悁懷忿恨，皆損壽命。若能不犯者，則得長生也。故善攝生者，常少思少念，少欲少事，少語少笑，少愁少樂，少喜少怒，少好少惡。行此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則髒傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。惟無多無少者，幾於道矣。是知勿外緣者，真人初學道之法也。若能如此者，可居溫疫之中，無憂疑矣。

既屏外緣，會須守五神肝心脾肺腎，從四正言行坐立。言最不得浮思妄念，心想欲事，惡邪大起。故孔子曰：思無邪也。常當習黃帝內視法，存想思念，令見五臟如懸磬，五色了了分明，勿輟也。仍可每旦初起，面向午，展兩手於膝上，心眼觀氣上入頂，下達涌泉，旦旦如此，名曰迎氣。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口，復欲得出氣少，入氣多。每欲食，送氣入腹，每欲食，氣爲主人也。凡心有所愛，不用深愛；心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。亦不用深贊，亦不用深毀。常須運心，於物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富莫謂常富。居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性。識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。常以深心至誠，恭敬於物，慎勿詐善，以悅於人，終身爲善。爲人所嫌，勿得起恨。事君盡禮，人以爲諂，當以道自平其心。道之所在，其德不孤。勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。人知止足，天遺其祿。所至之處，勿得多求，多求則心自疲而志苦。若夫人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常然。縱情恣欲，心所欲得，則便爲之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言適性，不知過後一一皆爲病本。及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及。皆以生平粗心，不能自察，一至於此。但能少時內省身心，則自知見行之中，皆長諸痾。將知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病發，和緩不救，方更誹謗醫藥無效，神仙無靈。故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，誡勒身心，常修善事也。至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素淨潔，無風雨暑溼爲佳。衣服器械，勿用珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿使脯肉豐盈，常令儉約爲佳。然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥右胠脅着地坐腳也。每日自詠歌雲：美食須熟嚼，生食不粗吞，問我居止處，大宅總林村。胎息守五臟，氣至骨成仙。又歌曰：日食三個毒，不嚼而自消。錦繡爲五臟，身着糞掃袍。

修心既平，又須慎言語。凡言語讀誦，常想聲在氣海中臍下也。每日初入後，勿言語讀誦，寧待平旦也。旦起欲專言善事，不欲先計校錢財。又食上不得語，語而食者，常患胸背痛。亦不用寢臥多言笑。寢不得語言者，言五臟如鐘磬，不懸則不可發聲。行不得語，若欲語，須住乃語，行語則令人失氣。冬至日，止可語，不可言。自言曰言，答人曰語。言有人來問，不可不答，自不可發言也。仍勿觸冷開口大語爲佳。

言語既慎，仍節飲食。是以善養性者，先飢而食，先渴而飲。食慾數而少，不欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中飢，飢中飽耳。蓋飽則傷肺，飢則傷氣，鹹則傷筋，醋則傷骨。故每學淡食，食當熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。人之當食，須去煩惱暴數爲煩，侵觸爲惱。如食五味，必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢飛揚。每食不用重肉，喜生百病。常須少食肉，多食飯，及少菹菜，並勿食生菜生米小豆陳臭物。勿飲濁酒食麪，使塞氣孔。勿食生肉，傷胃。一切肉惟須煮爛，停冷食之。食畢當嗽口數過，令人牙齒不敗，口香。熱食訖，以冷醋漿嗽口者，令人口氣常臭，作齒病。又諸熱食鹹物後，不得飲冷醋漿水，喜失聲，成屍咽。凡熱食汗出勿當風，發痙頭痛，令人目澀多睡。每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢，當行步躊躇，計使中數裏來。行畢，使人以粉摩腹上數百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病。然後有所修爲爲快也。飽食即臥，乃生百病。不消成積聚。飽食仰臥成氣痞，作頭風。觸寒來者，寒未解食熱食，成刺風。人不得夜食。又云夜勿過醉飽，食勿精思爲勞苦事，有損。餘虛損人常須日在巳時食訖，則不須飲酒，終身無干嘔。勿食父母本命所屬肉，令人命不長。勿食自己本命所屬肉，令人魂魄飛揚。勿食一切腦，大損人。茅屋漏水墮諸脯肉上，食之成瘕結。凡曝肉作脯不肯幹者，害人。祭神肉無故自動，食之害人。飲食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹內有宿病，勿食陵鯉魚肉，害人。溼食及酒漿，臨上看之，不見人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹脹者，急以藥下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五臟擁氣，又是菜之主，不用合心食之。又飲酒不欲使多，多則速吐之爲佳。勿令至醉，即終身百病不除。久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽。醉不可以當風向陽，令人發強。又不可當風臥，不可令人扇之，皆即得病也。醉不可露臥及臥黍穰中，發癩瘡。醉不可強食，或發癰疽，或發暗，或生瘡。醉飽不可以走車馬及跳躑。醉不可以接房。醉飽交接，小者面，咳嗽，大者傷絕髒脈損命。

凡人飢欲坐小便，若飽則立小便，慎之無病。又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成氣痔。小便勿努，令兩足及膝冷。大便不用呼氣及強努，令人腰疼目澀，宜任之佳。凡遇山水塢中出泉者，不可久居，常食作癭病。又深陰地冷水不可飲，必作痎瘧。飲食以調，時慎脫着。凡人旦起着衣，反者便着之，吉。衣光者，當戶三振之曰：殃去。吉。溼衣及汗衣皆不可久着，令人發瘡及風瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不爾令人小便不利。凡大汗，勿偏脫衣，喜得偏風，半身不遂。春天不可薄衣，令人傷寒霍亂，食不消，頭痛。脫着既時，須調寢處。

凡人臥，春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥，及牆北亦勿安牀。凡欲眠，勿歌詠，不祥起。上牀坐，先脫左足。臥勿當舍脊下，臥訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。人頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，睛及鼻幹。夜臥當耳勿有孔，吹人即耳聾。夏不用露面臥，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。冬夜勿覆其頭，得長壽。凡人眠，勿以腳懸踏高處，久成腎水及損房，足冷。人每見十步直牆勿順牆臥，風利吹人發癲及體重。人汗勿跂牀懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。又不得晝眠，令人失氣。臥勿大語，損人氣力。暮臥常習閉口，口開即失氣，且邪惡從口入，久而成消渴及失血色。屈膝側臥益人氣力，勝正偃臥。按孔子不屍臥。故曰：睡不厭踧，覺不厭舒。凡人舒睡，則有鬼痛魔邪。凡眠，先臥心，後臥眼。人臥一夜當作五度反覆，常逐更轉。凡人夜魘，勿燃燈喚之，定死無疑。暗喚之吉。亦不得近而急喚。夜夢惡不須說，旦以水面東方潠之，咒曰：惡夢著草木，好夢成寶玉。即無咎矣。又夢之善惡，並勿說爲吉。衣食寢處皆適，能順時氣者，始盡養生之道。故善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。須知一日之忌，暮無飽食。一月之忌，晦無大醉。一歲之忌，暮無遠行。終身之忌，暮無燃燭行房。暮常護氣也。

凡氣，冬至起於涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂，純陽用事，陰亦放此②。故四月十月不得入房，避陰陽純用事之月也。每冬至日，於北壁下厚鋪草而臥，雲受元氣。每八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷無生意。常欲使氣在下，勿欲泄於上。春凍未判，衣欲下厚上薄。養陽收陰，繼世長生。養陰收陽，禍則滅門。故云：冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞出汗，發泄陽氣，有損於人也。又云：冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此聖人之常法也。春欲晏臥早起，夏及秋欲侵夜乃臥早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。雖雲早起，莫在雞鳴前。雖言晏起，莫在日出後。凡冬月忽有大熱之時，夏月忽有大涼之時，皆勿受之。人有患天行時氣者，皆由犯此也。即須調氣息，使寒熱平和，即免患也。每當臘日勿歌舞，犯者必兇。常於正月寅日燒白髮，吉。凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又燒白髮，吉。