《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
財居庫地,身入衰鄉,性能鄙吝,氣亦猥慵。
財神遇庫閉藏,既欠刑衝開激,況身弱者,此等之人,度量慳鄙,器宇少豁達也。
木遇學堂,火臨生地,文既精華,志尤倨傲。
木火,文明之象。居生旺之位,主文學疏通,才能雄健,但木火炎上之氣,爲人不顧細節,不能屈下倨傲驕忽。
播德望之聲名,敏智謀之才略。
貴氣有助,幹有力,天月德辰,及天乙,互換來往,主聰明雅望,兼藉空亡刑衝得用,準上文。
煞刃扶貴象,有制伏,得中,日干可以馭伏,惟上文。又云:水帶貴氣,有扶助,有堤防,不惟才略機變,而亦智謀過人。
財源拘局,街頭鋪店經營,竊氣無憑,化外江湖奔走。
格局不廣,器宇不充,但有財源助身,一二支伶俐生扶,而局於純粹之器,兼庫神得用,宅神有情者,準上文。又云:食神或印,此例同斷,凡泄氣之神,汗漫滔滔之勢,遠而有力,聚而無依,準上文。
江湖泛泛兮,風餐雨宿,羅網濛濛兮,利鎖名疆。
亥子爲江湖,若系財官祿馬用神,其氣泛溢者,多致道途生計,披星戴月,其水泛泛,其馬刑衝,方斷。
辰巳爲地網,戌亥爲天羅,全者用神其上失地,五氣不能成象,則利名碌碌無成。如塵埃所罩,皆霧所迷,歲運並臨,仍與日干克害者,夭亡。
水火動搖,是非林裏立身,木金和協,義禮門庭發財。
水火乃人間之動物,犯此格,多惹是非脣吻,凡立身爲事,短於鬧裏出頭,鬥喋之中着腳,若吉則有決策之機,兇則有不雅之號。
金木無偏倚,氣和得中,陰陽相配相濟者,必務本實,我若克彼專,當獲道義之財,若交錯無情,主被客凌者,主不義人,損我無意中之財,或被不義事,冤屈折辱。
驛馬得我克他生,盡發外邦之祿,空亡有物明氣見,每膺無意之名。
遇馬上之幹,日主能克,或馬位有物生我者,多是遠方外財發越,或出外於邊境得財祿,空亡爲兇敗之所,若有喜象集來,如金火喜空乘旺,爲官貴等神有情者,合此格局。