《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
兩儀肇闢。六甲攸生。將三元而作三才,建四時而爲四柱。幹爲祿本,定一生職位高低。支作命基,布三限壽元終始。年生爲根,月建爲苗。日管經營,斷中年之休咎。時爲結果,定晚歲之榮枯。先推胎息之由,次入變通之道。爲官爲貴,緣上下以咸和。多滯多危,本根元而相剋。是故:格清局正,當爲臺閣之臣。印旺官生,必秉鈞衡之任。馬頭帶劍,威鎮邊疆。印綬逢華,尊居翰苑。祿雖多而有害,福不爲祥。煞雖重而無傷,兇不爲禍。三奇弗遇,才高難解成名。六合正逢,家富又能增業。空亡親於其宿,孤獨龍鍾。長生陷於空亡,貧寒偃蹇。桃花若逢帝座,因色亡身。咸池更會日宮,緣妻致富。根元淺薄,逢生旺而不榮。本主興隆,遇休困而反吉。羊刃臨於五鬼,定須重犯徙流。勾絞疊於三刑,應是頻遭編配。是以:登仕途者,莫逢吞啗,爵祿虧停。當兵權者,勿遇天中,身權退失。胸襟澄澈,蓋因水濟江湖。學問淵源,本是水居壬癸。慈祥愷悌,木乘甲乙之鄉。焦燥暴惡,火盛丙丁之地。名高祿重,乾金早會庚辛。貫朽粟陳,鎮土重親戊己。木繁而無金斲削,縱榮而末歲孤窮。火炎而無水陶熔,雖發而早年夭折。粵若水之浮泛,惟憑土以堤防。土重而無木疏通,逐歸愚濁。金堅而無火鍛鍊,終是兇頑。至若金脆火炎,多則損己。木柔金重,利則傷身。水清不假土多,土弱不禁木盛。火強燥而微眇,水既濟以寬和。須將勻配爲佳,亦以均調爲上。大顯者,貴乎深隱。大屈者,貴乎卑伸。壽永年高,皆是祿臨帝旺。職崇位顯,爲緣馬會官星。華蓋逢空,偏宜僧道。學堂遇貴,惟利師儒。五行若也蕭索,三命因而低弱。日逢空寡,其妻多致生離。時值空虛,其子縱有不肖。絕宮爲鼓盆之煞,胎宮爲白虎之神。天空臨嗣續之官,末歲損成家之子。運逢吉宿,無本主,則未足歡娛。限守凶神,有根苗,則不須畏懼。歲君若臨惡曜,一歲迍邅。生時若遇休囚,一生愁嘆。源清者,其流必遠。本濁者,所作無成。八字超羣,不貴即當大富。五行駁雜,居安可不慮危。休囚者,身性卑微。旺相者,名利壯實。先強後弱,必先吉而後兇。始弱終強,亦始兇而終吉。乃若:初逢貴吉,未可便作貴推。中遇兇強,豈可便作凶兆。大抵文貴要長生之地,刑煞宜死絕之宮。是以當憂不憂,聞喜不喜,詳其本末,察其盈虛。榮辱窮通,不言而喻;吉凶悔吝,可考而知。名曰《造微》,豈雲小補?