黃帝四經-姓爭-相關圖片
《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付於帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，後經專家鑑定，認爲此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認爲此書成書時期當晚於《老子》，早於《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。
高陽問力黑曰：天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，爲之若何？力黑對曰：勿憂勿患，天制固然。天地已定，蚑蟯畢爭。作爭者兇，不爭亦毋以成功。順天者昌，逆天者亡。毋逆天道，則不失所守。天地已成，黔首乃生。勝生已定，敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。
刑德皇皇，日月相望，以明其當。望失其當，環視其殃。天德皇皇，非刑不行；繆繆天刑，非德必傾。刑德相養，逆順若成。刑晦而德明，刑陰而德陽，刑微而德彰。其明者以爲法，而微道是行。
明明至微，時反以爲幾。天道環周，於人反爲之客。爭作得時，天地與之。爭不衰，時靜不靜，國家不定。可作不作，天稽環周，人反爲之客。靜作得時，天地與之；靜作失時，天地奪之。夫天地之道，寒涅（熱）燥溼，不能並立。剛柔陰陽，固不兩行。兩相養，時相成，居則有法，動作循名，其事若易成，若夫人事則無常。過極失當，變故易常，德則無有。昔（措）刑不當。居則無法，動作爽名。是以戮受其刑。