《徐霞客遊記》是以日記體爲主的地理著作,明末地理學家徐弘祖(一作宏祖,號霞客)經34年旅行,寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘萬字遊記資料,死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種,主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均作詳細記錄,在地理學和文學上卓有重要的價值。
十四日雨竟日不霽,峭寒砭。骨刺骨,惟閉戶向火,不能移一步也。翠峯山,在曲靖西北,交水西南,各三十里,在馬龍西四十里,秀拔爲此中之冠。朝陽庵則劉九庵大師所開建者。
碑言師名明元,本河南太康人,曾中甲科,爲侍御,嘉靖甲子駐錫翠峯。萬曆庚子(公元1600年)有徵播之役,軍門陳用賓過此,感師德行,爲建此庵。後師入涅槃,陳軍門命以儒禮葬於庵之東原。土人言:劉侍御出巡,案置二桃,爲鼠所竊。劉窺見之,佯試門子曰:“汝何竊桃?”門子不承。嚇之曰:“此處豈復有他人,而汝不承。吾將刑之。”門子懼刑,遂妄承之。問:“核何在?”門子復取他核以自誣。劉曰:“天下事枉者多矣!”乃棄官薙tì發(削髮爲僧)於此。
曲靖者,本唐之曲州、靖州也,合其地置府,而名亦因之。
沾益州土知州安邊者,舊土官安遠之弟,兄終而弟及者也。與四川烏撒府土官安孝良接壤,而復同宗。水西安邦彥之叛,孝良與之同逆。未幾死,其長子安奇爵襲烏撒之職,次子安奇祿則土舍也。軍門謝命沾益安邊往諭水西,邦彥拘留之。當事者即命奇祿代署州事,並以上聞。後水西出安邊,奉旨仍掌沾益,奇祿不得已,還其位;而奇祿有烏撒之援,安邊勢孤莫助,擁虛名而已。然邊實忠順,而奇祿狡猾,能結當道歡。今年三月,何天衢命把總羅彩以兵助守沾益,彩竟乘機殺邊,並挈其資二千金去。或曰:彩受當道意指,皆爲奇祿地也。奇祿遂復專州事,當道俱翕然從之。獨總府沐曰:“邊雖上司,亦世臣也,況受特命,豈可殺之而不問?”故至今九月間,沾益復杌梩不安,爲未定之局雲。
下午飯後,伺雨稍息,遂從朝陽右登頂。西上半里。右瞰峽中,護國寺下嵌穽口,左瞻岡上,八角庵上踞朝陽右脅。西眺絕頂之下,護國後箐之上,又有一庵,前臨危箐,後倚峭峯,有護國之幽而無其逼,有朝陽之塏kǎi地勢高而土質乾燥而無其孤,爲此中正地,是爲金龍庵。時霏雨復來,俱當岐而過,先上絕頂。又西半里逾北嶺,望見後數裏外,復一峯高峙,上亦有庵,曰盤龍庵,與翠峯東西駢峙;有水夾北塢而下,即新橋石幢河之源也。於是南向攀嶺脊而登,過一虛堂,額曰:“恍入九天。”又南上,共半里而入翠和宮,則此山之絕頂也。
翠峯爲曲靖名峯,而不著於《統志》。如閬木之在東山,與此隔海子遙對,然東山雖大,而非正脈,而此峯則爲兩江鼻祖。餘初見西塢與回龍夾北之水,猶東下新橋,而朝陽、護國及是峯東麓之水,又俱注白石,疑是峯猶非正脊;及登頂而後知正南下墜之峽,則南由響水坳西,獨西下馬龍出尋甸矣,始信是頂爲三面水分之界。東北二面俱入南盤,南面入北盤。其脈南自響水坳西,平度而峙爲此峯,即西度盤龍。其水遂南北異流,南者從西轉北,北者從東轉南。兩盤之交錯,其源實分於此雲。翠和頂高風峭,兩老僧閉門煨火,四顧霧幕峯彌,略瞰大略。由南塢西下,爲尋甸間道,餘擬明日從之而去者。遂東南下,由靈官廟東轉,半里入金龍庵。庵頗整潔,庭中菊數十本,披霜含雨,幽景悽絕。是庵爲山東老僧天則所建,今天則入省主地藏寺,而其徒允哲主之。肅客恭敬地引進客人具齋,瞑雨漸合。遂復半里,東還朝陽。欲下護國看大乘師,雨滑不能,瞰之而過。
十五日達旦雨止,而云氣靉靆,餘復止不行。日當午獻影,餘遂乘興往看大乘。大乘復固留。時天色忽霽,餘欲行而度不及,姑期之晚過,爲明日早行計。乃覆上頂,環眺四圍,遠峯俱出,始晰是山之脈,但東西橫列,而脈從中度,屢伏屢起,非直亙之脊也。惟翠峯與盤龍二峯,乃東西並夾。而翠峯之南,響水坳之支橫列東下,而結爲曲靖;盤龍之西,又南曲一支,始東下而結爲交水,又橫亙而北,始東匯炎方之水,又北始轉度沾益之南塢焉。從峯東下,又還過八角庵,仍返餐於朝陽。爲總持所留,不得入護國。是日以麗江、嵩明二處求兆於翠和靈籤,麗江得“貴人接引喜更新”,嵩明得“枯木逢春欲放花”。皆吉兆也。午晴後,竊計明日可早行,既暮而雨複合。
十六日阻雨。
十七日雨復達旦。一駐朝陽者數日,而總持又非常住,久擾殊爲不安,雨竟日復一日。飯後欲別而行,總持謂雨且復至。已而果然。已復中霽,既乃大注,傾盆倒峽,更甚於昨。
十八日徹夜徹旦,點不少輟。前二日俱午刻朗然,而今即閃爍之影一併無之,而寒且更甚,惟就榾柮作生涯即以燒木棍烤火過日子,不復問前程矣。
十九日晦雨仍如昨,復阻不行,閒談。總持昔以周郡尊事逮繫,桁楊甚若,因筆記之?東山寺昔有藏經,乃唐巡撫所請歸者。郡守周之相,石阡人,由鄉薦擢守曲靖。以清直聞。慕總持師道行,請之檢藏,延候甚密。逢東巡守以下諸僚,皆有“獨清”之恨,而周復不免揚其波,於是悉側目之。中傷於撫臺王伉,羅織無跡,遂誣師往還爲交通賄賂,以經簏爲筐篚,坐以重贓。周復代爲完之而去雲。
二十日夜不聞檐溜,以爲可行矣。晨起而霧,復以爲霧可待也。既飯而霧覆成雨。及午過大霽,以爲此霽必有久晴。迨暮而雨聲復瑟瑟,達夜而更甚焉。
二十一日晦冥終日,迨夜復雨。是日下午,散步朝陽東數十步。東峽中一庵當峽,是曰太平庵,蓋與護國東西夾朝陽者。太平老僧煮芋煨慄以餉。
二十二日晨起晦冥,然決去之念,已不可止矣。上午乃行。總持復贈之以米,恐中途雨後一時無宿者耳。既別,仍上護國後夾箐中觀龍潭。潭小而流不竭,蓋金龍庵下夾壁縫中之液,雖不竭而非涵瀦之窟也。遂西上逾嶺,循翠和宮之後,一里餘,又逾嶺而南下,雨猶霏霏不已。半里,及塢中。又一里,有岐北轉,誤從之,漸入山夾,則盤龍所登之道也。仍出從大道西南行。二里,有村當塢中,溪流自塢直南去。路由村西轉北行。半里,涉塢而西,一里,又有村在坡間,是曰高坡村。由村後下岡,有岐從塢中西南去,爲小徑,可南達雞頭村;從岡上西北轉,爲大徑,乃駝馬所行者。
初交水主人謂餘:“有間道自尋甸出交水甚近,但其徑多錯,乃近日東川駝銅之騎所出。無同行之旅,不可獨去,須從響水走雞頭村大道。”乃餘不趨響水而登翠峯。問道于山僧,俱雲:“山後雖即駝銅道,然路錯難行,須仍出雞頭爲便。”至是餘質之途人,亦多主其說。然見所云徑路反大,而所云往雞頭大路者反小甚,心惑之。曰以村人爲卜,然已過村。見有村人自山中負薪來,呼而問之,則指從北不從南。餘乃從駝馬路轉西北,循岡三裏,西北過一脊。其脊乃自盤龍南度者,餘初以爲分支南下,而不意乃正脈之曲。出坳西,見脊東所上者甚平,而脊西則下墜深曲,脊南北又從嶺頭駢峯高聳,各極嵯峨,意是山之脊,又直折而南。蓋前自翠峯度其北去者,此又度其南,一脊而半日間兩度之矣。從坳西隨南峯之上,盤腰曲屈,其坑皆深墜。北向一里,躋一坡。一里,又北度一脊,其脊平亙於南北之中者。於是又一里,再躋北嶺,始西北下。
其時天已漸霽,無復晦冥之色,遠峯近峽,環矚在望。二里,下西塢。其塢自南而北,其中黃雲盤隴,村落連錯,一溪中貫之。問水所從出,則仍從新橋石幢河也。問其所從來,則堰口也。問其地何名,則兔街子也。始信所過之脊,果又曲而南;過堰口,當又曲而北。餘前登翠峯,第見其西過盤龍,不至此,又安知其南由堰口耶?前之爲指南者,不曰雞頭,即曰桃源,餘乃漫隨馬跡,再歷龍脊,逢原之異,直左之右之矣。下塢,南行二里,遂橫涉其溪,中流湯湯,猶倍於白石江源也。南上坡一里,是爲堰口,聚落數十家,在溪北岡上。乃入炊。久之,飯而行,陰雲複合。其處有歧,北入山爲麥衝道。餘乃西向行,其溪亦分歧來,一自北峽,一自西峽。餘度其北來者,遂西入峽,漸上漸峻,天色亦漸霽。
四里,從嶺上北轉,則北峽之窮墜處。又一里,復逾嶺而西。是嶺自木容箐楊金山北走翠峯,復自盤龍南走高坡,又南至此,始轉而北,其東西相距,數裏之內,凡三曲焉。餘一日三過之,何遇之勤而委曲不遺耶!從嶺西涉塢,其水遂南流。一里,於是又北轉逾嶺。一里,西北下山。二里,抵塢中,隨小水北向出峽,始有塢成畦。路當從畦隨流西去,而塢北有村聚當北岡上,是爲灑家,想亦土酋之姓,或曰亦屬平彝。
乃一里經塢登岡,由灑家西向行。一里,越隴西下,有峽自北來,小水從之,是亦麥衝南來之道。遂循其塢轉而西南行,二里抵新屯,廬舍夾道,豐禾被塢。其處爲平彝之屯。據土人言,自堰口之北兔街子,屯屬平彝,而糧則寄於南寧今曲靖縣;自灑家之西抵三車,屯屬平彝,而糧則寄於馬龍;自一碗衝之西抵魯石,屯屬平彝,而界則屬於尋甸。
蓋尋甸、曲靖,以堰口老龍南分之脊爲界;馬龍、南寧,以堰口老龍爲界;而平彝則中錯於兩府之交而爲屯者也。自屯西逾坡,共一里餘,過一塢,有二三家在西嶺,其塢復自北而南。由村南轉而逾岡西南下,二里,復有一塢,溪疇南環,聚落北倚,是爲保官兒莊,夾路成衢,爲村聚之最盛者,此亦平彝屯官之莊也。
二十三日中夜聞隔戶夜起者,言明星烺烺;雞鳴起飯,仍濃陰也,然四山無霧。昧爽即行,始由西南涉塢,一里,漸轉西行入峽,平涉而上。三裏,逾一坳脊,遂西下。兩上兩下,兩度南去之塢,兩逾南行坡脊而西,共五里,有村在西坡上,是曰三車。由其村後,復逾南行一坡,度南行一塢,一里半,披西峽而入,於是峽中水自西而東。溯之行半里,漸盤崖而上。
崖南峽中,箐木森鬱,微霜乍染,標黃疊紫,錯翠鋪丹,令人恍然置身丹碧中。一里餘,漸盤而北折,下度盤壑,更覺深窈。二里,又循西峽上。一里,又逾一脊,是爲南行分脊之最遠者,東西皆其旁錯也。由脊西下,涉塢再西,共二里,有峽甚逼。隨峽西折而南行,半里,復西逾嶺。半里出嶺西,始見嶺北有塢,居廬環踞岡上,是爲一碗衝。於是西行嶺脊之上,其嶺頗平,南北皆塢,而脊橫其中。一里,陟脊西。又南轉逾岡西下,共一里,度一峽,想即一碗衝西向泄流之峽也。又西北上坡,其坡頗長,一里陟其巔。於是東望所度諸嶺,如屏層繞,而直東一峯,浮青遠出,恐尚在翠峯之外,豈東山閬木之最高處耶?北望乃其峯之分脊處,至是乃見回支環壑。而南望則東南最豁,此正老脊分支環於板橋諸處者,不知此處何以反伏其脊?其外亦有浮青特出遠甚,當是路南、市邑之間。惟西則本支尚高,不容外矚也。由巔南循坡西轉,半里,又四度脊。從脊西向西北下塢,約一里,有溪始西向流,橫二鬆渡之。其溪從西峽去,路循西北坡上。一里,復西逾脊,環坡南下,遂循之行。
一里,轉而西下,有塢自北來,頗巨,橫涉其西,塍泥污濘。半里,有大聚落在西坡下,是爲魯石哨,其處已屬尋甸,而屯者猶平彝軍人也。由村南西上逾坡,一里,復逾岡頭。轉而西南二里,又西向逾脊。從脊西下峽中,半里,峽北忽下墜成坑,路從南崖上行,南聳危巚,北陷崩坑,坑中有石幢,則崩隤之餘也。循坑西下,又半里,有北來之塢,橫度之。又半里,涉溪西上,復西南上坡,橫行坡上。一里,又西向入峽,其南有峯尖聳,北有峯駢立。二里,從南峯之北逾腋而西,又一里,始行北峯之南岡,與北峯隅塢相對。有村居倚北峯而懸塢北,是爲郭擴,始非平彝屯而爲尋甸編戶。由其西南下坡,半里,涉小澗,西登坡,循坡北行,又與駢峯東西隔塢。共二里北上,瞰駢峯之陰。遂西半里,逾岡。從岡上平行。有中窪之坑,當岡之南,橫墜而西。其西有尖峯,純石而中突,兩腋屬於南北,若當關之標。路行坑上,一里,出尖石峯之北腋,遂西向而下,一里抵西壑,則尖石峯之西麓矣。於是南界擴然,直望一峯最高,遠插天表,餘疑以爲堯林山,而無可徵也,迤東諸山,惟堯林山最高聳特出,在嵩明東二十里,與河口隔河相對。
登楊林老脊,猶東望而見之,今則南望而見之,皆在七八十里之外。按《志》無堯林之名,惟有秀嵩山在嵩明州東二十里,聳秀插霄漢,環州之山,惟此爲最耳,度壑西轉,二里,越小溪橋,有村在北隴,是曰壁假。由其西攀嶺北上,旋逾坳而西,一里,復下涉壑,又南見天表高峯。時已追及一老人,執而問之,果堯林也。又西一里,復入西峽。躡峽而上半里,逾嶺西,西界遙山始大開,望見南龍老脊,自西南橫列而東北,則東川、尋甸倚之爲界者也。其脊平峙天際,而西南與東北兩頭各起崇峯,其勢最雄,亦最遠。從屏峙中又分列一支,自西北走東南,若“八”字然。其交分之處,山勢獨伏,而尋甸郡城正託其坳中。由伏處入,爲東川道;西逾分列之脊,爲嵩明併入省道;循分列東麓而南,爲馬龍道。楊林之水,繞堯林之東,馬龍水由中和北轉,同趨而北,皆隨此分列之山,而合於其東者也;但溪流猶不可見,而郡南海子則汪然可挹yì舀。從此西下,坡峻嶺豁,二里抵其峽中。
有小水亦南行,隨之西南又半里,北塢迴環,中有村廬當坡,曰海桐。由其南,西度塢,復亡岡,一里抵岡頭。隨岡南下,轉而西,共二里,塢自北來,溪流隨之,內有村當塢,曰果壁,外有石堰截流。路由堰上涉水而西,從平坡上行,二里,稍下,有村倚坡之西,曰柳塘。於是坡盡畦連,北抵回峯,西逾江而及郡,南接海子,皆禾稻之區,而村落相望矣。從畦塍西行二里,則馬龍之溪自東南峽出,楊林之溪自西南峽出,夾流而北,至此而合,石粱七洞橫架其上,曰七星橋。其自南而北,爲北盤上流,正與石堡橋之流,自北而南,爲南盤上流,勢正相等,但未能及曲江橋之大也。
過橋,有廟三楹,東向臨之。中有舊碑,或言去郡城十五里,或言二十里,或名爲江外河,或名爲三岔河,無定裏,亦無定名。而《一統志》又名其溪爲阿交合溪,又注舊名爲些邱溢派江,名其橋爲通靖橋,然注其橋曰:“城東二十里跨交合溪。”注其溪曰:“府東南十五里合流。”又自異焉。按舊城在今城東五里,今城築於嘉靖丁亥安銓亂後,則今以十五里之說爲是。乃屢訊土人,皆謂其流出東川,下馬湖,無有知其自沾益下盤江者。然《一統志》曰入沾益,後考之府志,其注與《一統》同。參之龔起潛之說,確而有據,不若土人之臆度也。或有謂自車洪江下馬湖,其說益訛。亦可見此水之必下車洪,車洪之必非馬湖矣。蓋車洪之去交水不遠,起潛之諳沾益甚真,若車洪之上,不折而西趨馬湖,則車洪之下,不折而北出三板橋,則起潛之指示可知也。
由江西岸北行半里,隨江折而西。循江南岸,依山陟嶺又二里餘,江折而北,路逾嶺頭折而南下。半里,由塢中西行,於是循鳳梧南山之麓矣。按鳳梧山者,在郡城東北十里,山脈由郡西外界老脊,排列東突爲是山,西北一峯圓聳,東南一峯斜騫qiān拔,爲郡中主山。阿交合溪自東來逼其麓,轉而東北入峽去,若避此山者,是老龍東北行之脊也。
《一統志》無其名,止標月狐山在城東北八里,環亙五十餘里。以舊城計之,當即此山,第《府志》則月狐、鳳梧並列,似分兩山。然以山形求之,實無兩山分受也。豈舊名月狐,後訛“狐”爲“梧”,因訛“月”爲“鳳”耶?豈圓聳者爲月狐,而後人又分斜騫者爲鳳梧耶?共西三裏,南望壑中海子,水不甚大,而另匯連珠。蓋郡城之流東南下,楊林之川南來,相距於壑口而不相下,遂瀦而成浸者。坡南下處,石漸棱棱露奇。又一里,行石片中,下忽有清泉一泓,自石底溢而南出,其底中空,泉混混平吐,清冽鑑人眉宇。又西數步,又有泉連瀦成潭,乃石隙迴環中下溢而起,泛泛不竭,亦溢而南去。
此潭圓若鏡而無中空之隙,不知水從何出,然其清冽不若東泉之碧瑩無纖翳也。按《郡志》八景中有“龍泉雙月”,謂郡城東十里有雙泉,相去十餘步,月夜中立其間,東西各見月影中逗。以餘觀之,泉上石環樹罨yǎn覆蓋,雖各涵明月,恐不移步而左右望中,未必能兼得也。又西半里,有聚落倚山面壑,是爲鳳梧所,土人謂之馬石窩,想未置所時其舊名然耳。於是西北隨田塍行,坡隴間時有聚落而不甚盛。按《郡志》,舊郡址在今城東五里,不知何村足以當之?共西三裏,有溪流自北塢來,中貫田間,有石樑跨之。越之西行,又三裏,復有溪自北塢來,亦貫田間,而石樑跨之,此即所謂北溪也。水在郡城之北爲最近,乃城西坡與鳳梧夾腋中出者。越梁,又西行一里,入尋甸東門。轉而南,停履於府治東之旅肆。
尋甸昔爲土府,安氏世長之,成化間始改流。至嘉靖丁亥1527年,安之裔孫安銓者作亂,構武定鳳廷文攻毀楊林、馬龍諸州所。當道奏發大兵殲之,並武定改流。乃移尋甸郡於舊治之西五里,直逼西山下,始築城甃磚爲雄鎮雲。按鳳廷文或又稱爲鳳繼祖,又稱爲阿鳳,或又稱爲鳳顯祖,自改名風廷霄,或又云本江西人,贅武定土官婦,遂專恣作亂,以兵直逼省。後獲而磔之。尋甸四門俱不正,蓋因山勢所就也。東門偏於北,南門偏於東,西門偏於南,惟北門差正,而又非經行之所。城中惟街二重,前重乃府與所所蒞,後重爲文廟、城隍、察院所倚,其向俱東南。尋甸之城,直東與馬龍對,直西與元謀對,直南與河口對,直北與東川對。其西北皆山,其東南大豁。