徐霞客遊記

滇遊日記十七

己卯（公元1639年）正月初一日在雞山獅子林莘野靜室。是早天氣澄澈，旭日當前。餘平明起，禮佛而飯，乃上隱空、蘭宗二靜室。又過野愚靜室，野愚已下蘭宗處。遂從上徑平行而西，入唸佛堂，是爲白雲師禪棲之所，獅林開創首處也。先是有大力師者，苦行清修，與蘭宗先結靜其下，後白雲結此廬與之同棲，乃獅林最中，亦最高處。其地初無泉，以地高不能刳木ｋū把樹木剖開挖空以引。二師積行通神，忽一日，白雲從龕後龍脊中垂間，劖石得泉。

其事甚異，而莫之傳。餘入龕，見石脊中峙爲崖，崖左有穴一龕，高二尺，深廣亦如之。穴外石倒垂如檐，泉從檐內循檐下注，檐內穴頂中空，而水不從空處溢，檐外崖石峭削，而水不從削處墜，倒注於檐，如貫珠垂玉。穴底匯方池一函，旁皆菖蒲茸茸，白雲折梅花浸其間，清冷映人心目。餘攀崖得之以爲奇，因詢此龍脊中垂，非比兩腋，何以泉從其隆起處破石而出？白雲言：“昔年剜石得之，至今不絕。”餘益奇之。後遇蘭宗，始徵詢問其詳。乃知天神供養之事，佛無誑語，而昔之所稱卓錫、虎跑，於此得其徵矣。龕前編柏爲欄，茸翠環繞，若短屏回合。階前繡墩草，高圓如疊，跏膚而坐，佛教禪坐法其上，蒲團坐禪，跪拜所用墊子錦茵皆不如也。

龕甚隘，前結鬆棚。方供佛禮懺佛家禮拜懺悔罪孳的儀式。白雲迎餘茶點，且指餘曰：“此西尚有二靜室可娛，乞少延憩，當瀹ｙｕè烹煮山蔬以待也。”餘從之。西過竹間。見二僧坐木根曝背，一引餘西入一室。其室三楹，乃新闢者，前甃石爲臺，勢甚開整，室之軒幾，無不精潔，佛龕花供，皆極精嚴，而不見靜主。詢之，曰：“白雲龕禮懺司鼓者是。”餘謂此僧甚樸，何以有此？

乃從其側又上一龕，額曰“標月”，而門亦扃。乃返過白雲而飯。始知其西之精廬，即悉檀體極師所結，而司鼓僧乃其守者。飯後，又從唸佛堂東上，躡二龕。其一最高，幾及嶺脊，但其後純崖無路，其前則旋‘崖層疊，路宛轉循之，就崖成臺，倚樹爲磴，山光懸繞，真如躡鷲嶺而上也。龕前一突石當中，亦環倚爲臺，其龕額曰“雪屋”，爲程還筆，號二遊，昆明人，有才藝。而門亦扃。蓋皆白雲禮懺諸靜侶也。又東稍下，再入野愚室，猶未返，因循其東攀東峽。其峽自頂下墜，若與九重崖爲分塹者。頂上危巖疊疊，峽東亙巖一支，南向而下，即悉檀寺所倚之支也。其東即九重崖靜室，而隔此峯峽，障不可見。餘昔自一衲軒登頂，從其東攀巖隙直上，惟此未及經行，乃攀險陟之。

路漸窮，抵峽中，則東峯石壁峻絕，峽下聵壑崩懸，計其路，尚在其下甚深。乃返從來徑，過簾泉翠壁下，再入蘭宗廬。知蘭宗與野愚俱在玄明精舍，往從之。玄明者，寂光之裔孫也。其廬新結，與蘭宗靜室東西相望，在念佛堂之下，莘野山樓之上。餘先屢過其旁，翠餘罨映，俱不能覺；今從蘭宗之徒指點得之，則小閣疏櫺，雲明雪朗，致極清雅。

閣名雨花，爲野愚筆。諸靜侶方坐嘯其中，餘至，共爲清談瀹茗煮茶。日既昃，野愚輩乃上探白雲，餘乃下憩莘野樓。薄暮，蘭宗復來，與談山中諸蘭若寺廟的另一稱謂緣起，並古德佛教徒對先輩的尊稱遺蹟，日暮不能竟。

初二日飯於莘野，即再過蘭宗，欲竟所徵，而蘭宗不在。愛玄明雨花閣精潔，再過之，仍瀹茗劇談。遂扶筇杖西一里，過望臺嶺。此嶺在獅林之西，蓋與旃檀嶺爲界者，亦自嶺脊南向而下，即大覺寺所倚之岡也，自獅杯西陟其嶺，即可望見絕頂西懸，故以“望”名。與其西一嶺，又夾壑爲塢，諸靜室緣之，層累而下，是爲旋旃檀嶺。先是雞山靜室，只分三處，中爲獅子林，西爲羅漢壁，東爲九重崖，而是嶺在獅林、羅漢壁之間，下近於寂光，故寂光諸裔，又開建諸廬，遂繼三而爲四焉。蓋其諸廬在峽間，東爲望臺嶺，西爲旃檀嶺，此嶺又與羅漢壁爲界者，又自嶺脊南向而下，即寂光寺所倚之支也，是爲中支。蓋羅漢壁之東，回崖自嶺脊分隤南下，既結寂光，由其前又南度東轉，爲觀音閣、息陰軒，峙爲瀑布東嶺，於是又度脊而南，爲牟尼庵，又前突爲中嶺，若建標於中，而大士閣倚其端，龍潭、瀑布二水****其下，一山之脈絡，皆以茲爲綰轂ｗǎｎｇǔ控扼路口雲。

逾望臺嶺西三裏，由諸廬上盤壑而西三裏，又盤嶺而南北轉一里，北崖皆插天盤雲，如列霞綃，而西皆所謂羅漢壁也。東自旃檀嶺，西至仰高亭峽，倒插於衆壑之上，當其東垂之褶ｚｈě摺疊者，幻空師結廬處也。真武閣倚壁足，其下曲徑縱橫，石級層疊，師因分箐爲籬，點石爲臺，就閣而憩焉。其下諸徒闢爲叢林，今名碧雲者也。餘前已訪幻空返，憶閣間有陳郡侯天工詩未錄，因再過錄之。師復款談甚久，出果餉之榻間。閣兩旁俱有靜室旁通，皆其徒所居，而無路達西來寺，必仍下碧雲。

由山門西盤崖坡，又一里半，北上半里，抵壁足，則陝西僧明空所結庵也，今名西來寺.北京、陝西、河南三僧，俱以地名，今京、陝之名幾並重。以餘品之，明空猶俗僧也。其名之重，以張代巡鳳翮同鄉，命其住持絕頂迦葉殿，而沐府又以中和山銅殿移而畀之，故聲譽赫然。然在頂而與河南僧不協，在西來而惟知款接朝山男婦，其識見猶是碧雲諸徒流等，不可望幻空後塵也。然其寺後倚絕壁，雲幕霞標比喻高遠，屏擁天際，巍峭大觀，此爲第一。寺西有萬佛閣，石壁下有泉一方，嵌崖倚壁，深四五尺，闊如之，瀦水中涵，不盈不涸。萬峯之上，純石之間，匯此一脈，固奇，但不能如白雲龕之有感而出，垂空而下，爲神異耳。觀其水色，不甚澄澈，寺中所餐，俱遙引之西峽之上，固知其益不如白雲也。寺東有三空靜室，亦倚絕壁。三空與明空俱陝人，爲師兄弟，然三空頗超脫有道氣，留餘飯其廬，已下午矣。自西來寺東至此，石壁尤竦峭，寺旁崖迸成洞，其中崆峒，僧悉以遊騎填駐其中，不可攔入，深爲悵恨。又有峽自頂剖窪而下，若雲門劍壁，嵌隙於中，亦爲偉觀。僧取薪於頂，俱自此隙投崖下，留爲捷徑，不能藉爲勝概也。

既飯，復自寺西循崖而去，二里，崖盡而爲峽，即仰高亭之上也。先是餘由絕頂經此下，遂從大道入迦葉寺，不及從旁岐東趨羅漢壁，然自迦葉寺回眺崖端，一徑如線痕，衆竇如雲蓋，心甚異之，故不憚其晚，以補所未竟。然其上崖石雖飛嵌空懸，皆如華首之類，無可深入者。乃返，從西來、碧雲二寺前，東過旃檀，仍入獅林，至白雲龕下，尋玄明精舍。誤入其旁，又得一龕，則翠月師之廬也。悉檀法眷。前環疏竹，右結鬆蓋爲亭，亦蕭雅有致，乃少憩之。遂還宿莘野樓，已暮矣。

初三日晨起，飯。荷行李將下悉檀，蘭宗來邀，欲竟山中未竟之旨，餘乃過其廬，爲具盒具餐，遍徵山中故跡。既午，有念誠師造其廬，亦欲邀過一飯。蘭宗乃輟所炊，同餘過念誠。路經珠簾翠壁下，復徙倚久之。蓋蘭宗所結廬之東，有石崖傍峽而起，高數十丈，其下嵌壁而入，水自崖外飛懸，垂空灑壁，歷亂縱橫，皆如明珠貫索。餘因排簾入嵌壁中，外望蘭宗諸人，如隔霧牽綃，其前樹影花枝，俱飛魂濯魄，極罨映之妙。崖之西畔，有綠苔上翳，若絢彩鋪絨，翠色慾滴，此又化工之點染，非石非嵐，另成幻相者也。崖旁山木合沓，瓊枝瑤幹，連幄成陰，雜花成彩。蘭宗指一木曰：“此扁樹，曾他見乎？”蓋古木一株，自根橫臥丈餘，始直聳而起，橫臥處不圓而扁，若側石偃路旁，高三尺，而厚不及尺，餘初疑以爲石也，至是循視其端，乃信以爲樹。蓋石借草爲色，木借石爲形，皆非故質矣。

東半里，飯於念誠廬。別蘭宗，南向下之字曲，半里，又入義軒廬。義軒，大覺之派，新構靜室於此，乃獅林之東南極處也。其上爲念誠廬，最上爲大靜室，即野愚所棲，是爲東支。莘野樓爲西南極處，其上爲玄明精舍，最上爲體極所構新廬，是爲西支。而珠簾之崖，當峽之中，傍峽者爲蘭宗廬，其上爲隱空廬，最上爲念佛堂，即白雲師之廬也，是爲中支。其間徑轉崖分，綴一室即有一室之妙，其盤旋迴結，各各成境，正如巨蓮一朵，瓣分千片，而片片自成一界，各無欠缺也。

從義軒廬又南向“之”字下，一里餘，過天香靜室。天香，幻住庵僧也，其年九十，餘初上覓莘野廬，首過此問道者。又南一里，過幻住庵，其西即蘭陀寺也，分隴對衡，獅林之水，界於左右，而合於其下焉。又南下一里餘，二水始合，渡之即爲大乘庵。由澗南東向循之，半里，水折而南，復逾澗東南下，一里，過無我、無息二庵。

其下即爲小龍潭、五花庵，已在悉檀寺右廓之外，而岡隴間隔。復逾澗南過迎祥寺，乃東向隨澗行，一里，抵寺西虎砂，即前暗中摸索處也。其支自蘭陀南來，至迎祥轉而東，橫亙於悉檀寺之前，東接內突龍砂兜黑龍潭於內，爲悉檀第一重案。其內則障獅林之水，東向龍潭；其外則界旃檀之水，合於龍潭下流，而脈遂止於此焉。於是又北逾澗半里，入悉檀寺，與弘辨諸上人相見，若幷州故鄉焉。前同莘野乃翁由寺入獅林，寺前杏花初放，各折一枝攜之上；既下，則寺前桃亦繽紛，前之杏色愈淺而繁，後之桃靨更新而豔，五日之間，芳菲乃爾。睹春色之來天地，益感浮雲之變古今也。

初四日飯於悉檀，即攜杖西過迎祥、石鍾二寺。共二里，於石鍾、西竺之前，逾澗而南，即前山所來大道也。

餘前自報恩寺後渡溪分道，誤循龍潭溪而上，不及過大士閣出此，而行李從此來。顧僕言大士閣後有瀑甚奇，從此下不遠，從之，即逾脊。脊甚狹而平，脊南即瀑布所下之峽，脊北即石橋所下之澗，脊西自息陰軒來，過此南突而爲牟尼庵，盡於大士閣者也。脊南大路從東南循嶺，觀瀑亭倚之。瀑布從西南透峽，玉龍閣跨之。由觀瀑亭對崖瞰瀑布從玉龍閣下隤降，墜崖懸練，深百餘丈，直注峽底，峽逼箐深，俯視不能及其麓。然踞亭俯仰，絕頂浮嵐，中懸九天，絕崖隤雪，下嵌九地，兼之霽色澄映，花光浮動，覺此身非復人間，天台石樑，庶幾又向曇花亭上來也。時餘神飛玉龍閣，遂不及南下問大士閣之勝，於是仍返脊，南循峽端共一里，陟瀑布之上，登玉龍。其閣跨瀑布上流，當兩山峽口，乃西支與中支二大距湊拍處，水自羅漢華嚴來，至此隤空下搗。此一閣正如石樑之橫翠，鵲橋之飛空，惜無居人，但覺沓然有花落水流之想。

閣爲揚冷然師孔所題，與觀瀑亭俱爲蔣賓川爾弟所建。有一碑臥樓板，偃踞而錄之。遂沿中支一里，西上息陰軒。從其左北逾澗，又北半里，入大覺寺，叩遍周老師。師爲無心法嗣，今年屆七十，齒德兩高，爲山中之耆宿ｑí年高而有道德學問的人。

餘前與之期以新旦新年往祝，而獅林遲下，又空手而前，殊覺怏怏。師留餐於東軒。軒中水由亭沼中射空而上，沼不大，中置一石盆，盆中植一錫管，水自管倒騰空中，其高將三丈，玉痕一縷，自下上噴，隨風飛灑，散作空花。前觀之甚奇，即疑雖管植沼中，必與沼水無涉，況既能倒射三丈，何以不出三丈外？此必別有一水，其高與此並，彼之下，從此墜，故此上，從此止，其伏機當在沼底，非沼之所能爲也。至此問之，果軒左有崖高三丈餘，水從崖墜，以錫管承之，承處高三丈，故倒射而出亦如之，管從地中伏行數十丈，始向沼心豎起，其管氣一絲不旁泄，故激發如此耳。

雁宕小龍湫下，昔有雙劍泉，其高三尺，但彼則自然石竅，後爲人斫竅而水不涌起。是氣泄之驗也。餘昔候黃石齋於秣陵，見洪武門一肆盒中，亦有水上射，中有一圓物如丸，跳伏其上，其高止三尺，以物色黃君急，不及細勘，當亦此類也。既飯，錄碑於西軒。軒中山茶盛開，餘前已見之，至是折一技。別遍周，西半里，過一橋，又北上坡一里，入寂光寺。

寺住持先從遍周東軒同餐，至此未返。餘錄碑未竟，瞑色將合，攜紙已罄，乃返悉檀。又從大覺東一探龍華、西竺二寺，日暮不能詳也。