徐霞客遊記

《徐霞客遊記》是以日記體爲主的地理著作,明末地理學家徐弘祖(一作宏祖,號霞客)經34年旅行,寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘萬字遊記資料,死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種,主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均作詳細記錄,在地理學和文學上卓有重要的價值。

江右遊日記十

二十二日,由北城外歷鳳凰山北麓,經北門,二里,過黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里,溯溪至元口。又五里至官莊前,西南渡溪,又十里至陳坊。北渡小木橋,爲曹山寺道。遂令顧僕同擔夫西至樂安之流坑,餘與靜聞攜被襆,渡橋沿小溪入。五里,爲獅子口。由回龍洞而入山隘,即曹山也。其內環峯凹闢,平疇一圍,地圓整如砥,山環繞如城,水流其間。自回龍口而南下陳坊,又東下宜黃,交鎖曲折,亦此中一洞天,爲丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山,後加“草”、加“點”,名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回,始易名曹山。宋賜額寶積寺,毀於嘉靖丙戌公元1526年,基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心,將興復焉。觀心,宜黃人,向駐錫豐城,通儒釋之淵微發生及發展,兼詩文之玄著。餘一至,即有針芥之合指性情契合,設供篝燈,談至丙夜,猶不肯就寢,曰:“恨相見之晚也。”先是,餘午至,留飯後即謂餘曰:“知君志在煙霞,此中尚有異境,曹山舊跡,不足觀也。”


二十三日,早聞雨聲。飯而別觀心,出曹山,而雨絲絲下。三裏至陳坊木橋,仍西從大道。溯溪二里,過鵬風橋。溪南自山來,路西折逾小嶺。又三裏,復西渡溪之上流,曰接龍橋。蓋溪自曹山後嶺北山峽而來,南下而轉至鵬風橋者,此流尚細,而宜黃、崇仁之界,因逾接龍橋而西,即爲崇之東南境。從此入山共三裏,逾大霍嶺,直逼龍骨山下。又二里,逾骨嶺,水猶東注。又三裏,下襆頭嶺,水始西流。又四里至純鄉,則一溪自南而北矣。渡溪橋是爲純鄉村,有居民頗衆。隨水西二里,北下爲崇仁道。南循小水一里,西登幹岡嶺,嶺頗峻,逾嶺而下,純西南行矣。十里,至廖莊橋,有溪自南而北,其大與純鄉之溪並,東北流,當與純溪同下崇仁者也。又西五里,過練樹橋,橋跨巴溪之上。又西過坳上,蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋爲小巴溪,西水下雙溪橋爲大巴溪,俱合於罕滸,北即峙爲相山,高峙朱碧街之北。再西即爲芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列,俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百餘里,南五十里爲大華山,西南三十里爲樂安縣。


二十四日,昧爽黎明,從朱碧西南行,月正中天。二里爲雙溪橋。二小溪,一自東北,一自西北,俱會於橋北,透橋東南去。路從西南,又一里爲玄壇廟橋。其水自西而東,乃芙蓉西南之流,當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一里,越雷公嶺,有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪,一里爲雷公場,又南三裏爲深坑。又東南二里爲石腦,上有橋曰崑kǖn陽橋。又南三裏曰雙湛橋,又二里曰趙橋,又五里曰橫岡,又五里越一嶺,曰趙公嶺。自石腦來十五里,其嶺坦而長,蓋東自華蓋山度脊,而西經樂安,而北轉進賢,爲江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁,嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺,山隘漸闢,其內塢曰白麻插,水雖西流樂安、永豐,而地猶屬崇仁;其外岡曰崇仁仙觀,則樂安之界也。由白麻插循左山東南行,三裏至大坪墅,轉而東向入山。又二里,東至一天門,有澗西注石橋下,從此遂躡級上登。一里至舊一天門,有二小溪,一自東南,一自東北,合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裏至二天門,逐兩度過脊之阪,俱狹若堵牆。於是東北繞三峯之陰北,共七裏而登華蓋之頂,謁三仙焉。蓋華蓋三峯並列,而中峯稍遜,西爲着棋,東爲華蓋。路由西峯而登,其陽南甚削,故取道於陰。華蓋之上,諸道房如峯窩駕空,簇繞仙殿,旁無餘地,無可眺舒。飯於道士陳雲所房,亟登着棋,四眺形勝。其北正與相山對,而西南則中華山欲與頡頏下,東與南俱有崇嶂,而道士不能名,然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里,東去宜黃亦百二十里,西去樂安止三十里,〔西南一百里至永豐,〕東南至寧都則二百餘里焉。餘自建昌,宜取道磁龜,則直西而至;自宜黃,宜取道石蛩從雲封寺,亦直西而至;今由朱碧,則迂而北,環而西,轉而東向入山,然取道雖迂五十里,而得北遊曹山洞石,亦不爲恨也。下山十五里,至三天門,渡石橋而南,遂西南向落日趨。五里過崇仙觀。又三裏越韜嶺,是爲樂安界。又西南三裏,渡一溪橋。又四里,溪西轉出大陂,溪中亂石平鋪,千橫萬疊,水碎飛活轉,如冰花玉屑。時日已暮,遂宿大陂。


二十五日,是日爲冬至,早寒殊甚,日出始行。西南五里爲藥臘。又五里爲曾田,其處村居甚盛,而曾氏爲最,家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南,渡溪入山,乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里,從藥臘來循其陰西行,至是乃越而轉其西北。又三裏爲饅頭山,見溪邊橫石臨流,因與靜聞箕踞其上,不知溪流之即穿其下也。及起而行,回顧溪流正透石而出,始知其爲架壑之石也。餘之從樂安道,初覽其《志》,知其城西四十里有天生石樑,其側有石轉運,故欣然欲往;至是路已南,不及西向,以爲與石橋無緣;而不意復得此石,雖溪小石低,已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁,上如卓錐,下細若莖,恐亦石橋轉運之類矣。又南一里爲黃漢。又南逾一小嶺,一里是爲簡上,爲中華之西南谷矣。從此婉轉山坑,漸次而登,五里,上荷樹嶺,上有瞻雲亭。蓋嶺之東北爲中華,嶺之西南爲雪華,此其過脈之脊雲。逾嶺南下二里,至坑底,有小溪,一自東北,一自西北,會而南。三裏,出源裏橋。又三裏則大溪自東而西,渡長木橋至溪南,是爲流坑。其處闤闠縱橫,是爲萬家之市,而董氏爲,巨姓,有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎嶺而來,又東過大樹嶺,爲寧都界,合太華、中華東南之水至此,西八里至烏江,又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑,水涸無舟,又西八里,宿於烏江溪南之茶園。


二十六日,因候舟停逆旅。急索飯,即渡溪橋北上會仙峯。其峯在大溪之北,黃漠溪之西,蓋兩溪交會,而是山獨峙其下流,與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峯高聳突兀倍於雪華,而陽多石骨嶙峋,於此中獨爲峻拔。其西南則豁然,溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上,五里而至會仙峯。按《志》止有仙女峯,在樂安南六十里,而今土人訛爲會仙雲;然其爲三仙之跡則無異矣。是峯孤懸,四眺無所不見。老僧董懷莪爲餘言:“北四十里爲樂安,西南六十里爲永豐,直西爲新淦,直東爲寧都。其東北最遠者爲太華山,其次爲中華,又次爲雪華,三華俱在東北。而樂安之北有西華,兀立雲霧之間,爲江省過脈,尖拔特甚,蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上,更西北一里,其石巑岏銳峻,上多鵑花紅豔,〔但〕不甚高,亦冬時一異也。由會仙南面石磴而下,至山半甫有石泉一泓,由其山峭拔無水泉,故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里,至溪旁,其南即爲牛田,水南,其北爲烏江,其東爲茶園,餘所停屐處也。午返,舟猶不行,遂止宿焉。


〔餘自常出來,所經縣治無不通舟,惟金谿、樂安,通舟之流,俱在四、五十里外。〕


二十七日,〔舟發〕烏江,三十里,豐陂宿。


二十八日,十里,將軍。二十里,永豐宿。


二十九日,自永豐西南五里放舟,又三十五里北郊。吉水界。二十五里,亦名烏江。又十里,下黃宿。


三十日,早行。二十里,鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石,溪左爲熊右御史概所居。又五里抵官材石,溪左一山崖石嶙峋,曰仙女排駕。遂繞吉水東門,轉南門、西門、北門,而與贛水合。蓋三面繞吉水者爲恩江,由永豐來。贛水止徑北門。


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