《周禮》是儒家經典,西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著,今從其思想內容分析,則說明儒家思想發展到戰國後期,融合道、法、陰陽等家思想,與春秋孔子時思想發生極大變化。《周禮》所涉及之內容極爲豐富。大至天下九州,天文曆象;小至溝洫道路,草木蟲魚。凡邦國建制,政法文教,禮樂兵刑,賦稅度支,膳食衣飾,寢廟車馬,農商醫卜,工藝製作,各種名物、典章、制度,無所不包。堪稱爲上古文化史之寶庫。
草人掌土化之法以物地,相其宜而爲之種。凡糞種,騂剛用牛,赤緹用羊,墳壤用麋,渴澤用鹿,鹹澙用貆,勃壤用狐,埴壚用豕,彊用蕡。輕用犬。 稻人掌稼下地。以豬畜水,以防止水,以溝蕩水,以遂均水,以列舍水,以澮寫水,以涉揚其芟。作田,凡稼澤,夏以水殄草而芟荑之,澤草所生,種之芒種。旱嘆,共其雩斂。喪紀,共其葦事。 土訓掌道地圖。以詔地事,道地慝,以辨地物而原其生,以詔地求。王巡守,則夾王車。
誦訓掌道方誌以詔觀事。掌道方慝以詔闢忌,以知地俗。王巡守,則夾王車。 山虞掌山林之政令。物爲之厲而爲之守禁。仲冬,斬陽木;仲夏,斬陰木。凡服耜;斬季材,以時入之,令萬民時斬材,有期日。凡邦工入山林而掄材,不禁,春秋之斬木不入禁。凡竊木者有刑罰。若祭山林,則爲主而修除,且蹕。若大田獵,則萊山田之野。及弊田,植虞旗於中,致禽而珥焉。
林衡掌巡林麓之禁令而平其守,以時計林麓而賞罰之。若斬木材,則受法于山虞,而掌其政令。
川衡掌巡川澤之禁令而平其守。以時舍其守,犯禁者,執而誅罰之。祭祀、賓客,共川奠。
澤虞掌國澤之政令,爲之厲禁。使其地之人守其財物,以時入之於玉府,頒其餘於萬民。凡祭祀、賓客,共澤物之奠。喪紀,共其葦蒲之事。若大田獵,則萊澤野。及弊田,植虞旌以屬禽。
跡人掌邦田之地政,爲之厲禁而守之。凡田獵者受令焉,禁麛卵者,與其毒矢射者。
丱人掌金玉錫石之地,而爲之厲禁以守之。若以時取之,則物其地圖而授之,巡其禁令。
角人掌以時徵齒角凡骨物於山澤之農,以當邦賦之政令。以度量受之,以共財用。
羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農,以當邦賦之政令。凡受羽,十羽爲審,百羽爲摶,十摶爲縛。