周禮

典命/職喪

典命掌諸侯之五儀諸臣之五等之命。上公九命爲伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九爲節。侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七爲節。子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五爲節。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，亦如之。

凡諸侯之適子誓於天子，攝奇牸，則下其君之禮一等。未誓，則以皮帛繼子男。公之孤四命，以皮帛，眡小國之君。其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各目氐其命之數。侯伯之聊、大夫、士，亦如之。子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各眡其命之數。

司服掌王之吉、兇衣服，辨其名物與其用事。王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕；祀五帝，亦如之。享先生，則袞冕；享先公、饗、射，則鷩冕；祀四望山川，則毳冕；祭社稷五祀，則希冕；祭羣小祀，則玄冕。凡兵事，韋弁服；眡朝，則皮弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。凡吊事，弁絰服。凡喪，爲天王斬衰，爲王后齊衰。王爲三公六卿錫衰，爲諸侯緦衰，爲大夫士疑衰，其，服皆弁絰。大札、大荒、大災，素服。

公之服，自袞冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。其凶服，加以大功、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服。其凶服，亦如之。其齊服，有玄端、素端。凡大祭祀、大賓客共其衣服而奉之。大喪，共其復衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陳序。

典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。若以時祭祀，則帥其屬而修除，徵役於司隸而役之。及祭，帥其屬而守其厲禁而蹕之。

守祧掌守先王、先公之廟祧，其遺衣服藏焉。若將祭祀，則各以其服授屍，其廟則有司修除之，其祧則守祧黝堊之。既祭，則藏其隋與其服。

世婦掌婦宮之宿戒，及祭祀，比其具，詔王后之禮事。帥六宮之人共齍盛，相外內宗之禮事。大賓客之饗食，亦如之。大喪，比外、內命婦之朝莫哭，不敬者而苛罰之。凡王后有拜事於婦人，則詔相。凡內事有達於外官者，世婦掌之。

內宗掌宗廟之祭祀，薦加豆籩。及以樂徹，則佐傅豆籩。賓客之饗食，亦如之。王后有事，則従。大喪，序哭者。哭諸侯，亦如之。凡卿大夫之喪，掌其吊臨。

外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。眡豆籩，及以樂徹，亦如之。王后以樂羞齍，則贊。凡王后之獻，亦如之。王后不與，則贊宗伯。小祭祀，掌事。賓客之事，亦如之。大喪，則敘外內朝莫哭者。哭諸侯，亦如之。

冢人掌公墓之地，辨其兆域而爲之圖。先王之葬居中，以昭、穆爲左右。凡諸侯居左、右以前，卿大夫士居後，各以其族，凡死於兵者，不入兆域。凡有功者居前，以爵等爲丘封之度，與其樹數。大喪，既有日，請度甫，遂爲之屍。及以度爲丘隧，共喪之窆器。及葬，言鸞車、象人。及窆，執斧以蒞。遂人藏兇器，正墓位。蹕墓域，守墓禁。凡祭墓、爲屍。凡諸侯及諸臣葬於墓者，授之兆，爲之蹕，均其禁。

墓大夫掌凡邦墓之地域，爲之圖。令國民族葬，而掌其禁令。正其位，掌其度數，使皆有私地域。凡爭墓地者，聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲，居其中之室而守之。

職喪掌諸侯之喪。及卿、大夫、士凡有爵者之喪，以國之喪禮蒞其禁令，序其事。凡國有司以王命有事焉，則詔贊主人。凡其喪祭，詔其號，治其禮。凡公有司之所共，職喪令之趣其事。