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《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。《周禮》所涉及之內容極爲豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱爲上古文化史之寶庫。
大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰，刑新國用輕典；二曰，刑平國用中典；三曰，刑亂國用重典。以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑；上願糾暴。
以圓土聚教罷民，凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之，其能改者，反於中國，不齒三年。其不能改而出圓土者殺。以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。三日，乃致於朝，然後聽之。
以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗於法而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪，旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次；五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役，使州里任之，則宥而舍之。
以肺石達窮民，凡遠近煢獨、老幼之慾有復於上，而其長弗達者，立於肺石三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。
正月之吉，始和，布刑于邦國、都鄙乃縣刑象之法於象魏，使萬民觀刑象。挾日，而斂之。凡邦之大盟約，蒞其盟書，而登之於天府，大史、內史、司會、及六官，皆受其貳而藏之。凡諸侯之獄訟，以邦典定之。凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。凡庶民之獄訟，以邦成弊之。
大祭祀，奉犬牲；若祀五帝，則戒之日，蒞誓百官，戒於百族。及納亨，前王祭之日，亦如之。奉其明水火。凡朝覲、會同，前王，大喪亦如之。大軍旅，蒞戮於社。凡邦之大事，使其屬蹕。