周禮

士師/朝士

士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以木鐸徇之於朝，書而縣於門閭。以五戒先後刑罰，毋使罪麗於民：一曰誓，用之於軍旅；二曰誥，用之於會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。掌鄉合州黨族閭比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。掌官中之政令，察獄訟之辭，以詔司寇斷獄弊訟，致邦令。掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰爲邦盜，七曰爲邦朋，八曰爲邦誣。若邦凶荒，則以荒辯之法治之令，令移民通財，糾守緩刑。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。若祭勝國之社稷，則爲之屍。王燕出入，則前驅而闢。祀五帝，則沃屍及五盥，洎鑊水。凡刉珥，則奉犬牲。諸侯爲賓，則帥其屬而蹕於王宮。大喪，亦如之。大師帥其屬而禁逆軍旅者，與犯師禁者而戮之。歲終，則令正要會。正歲，帥其屬而憲禁令於國及郊野。

鄉士掌國中，各掌其鄉之民數而糾戒之，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，羣士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟，獄訟成，士師受中。協日刑殺，肆之三日。若欲免之，則王會其期。大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令，帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事，則爲之前驅而闢。其喪，亦如之。凡國有大事，則戮其犯命者。 遂士掌四郊，各掌其遂之民數而糾其戒命，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。二旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，羣士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日就郊而刑殺，各於其遂肆之三日。若欲免之，則王令三公會其期。若邦有大事聚衆庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。六卿若有邦事，則爲之前驅而闢。其喪，亦如之。凡郊有大事，則戮其犯命者。

縣士掌野，各掌其縣之民數，糾其戒令而聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。三旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，羣士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日刑殺，各就其縣肆之三日。若欲免之，則王命六卿會其期。若邦有大役聚衆庶，則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事，則爲之前驅而闢。其喪亦如之。凡野有大事，則戮其犯命者。

方士掌都家，聽其獄訟之辭，辨其死刑之罪而要之。三月而上獄訟於國，司寇聽其成於朝，羣士、司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，書其刑殺之成，與其聽獄訟者。凡都家之大事聚衆庶，則各掌其方之禁令，以時修其縣法。若歲終，則省之而誅賞焉，凡都家之士所上治，則主之。 訝士掌四方之獄訟，論罪刑于邦國。凡四方之有治於士者造焉，四方有亂獄，則往而成之。邦有賓客，則與行人送逆之。入於國，則爲之前驅而闢。野亦如之。居館，則帥其屬而爲之蹕，誅戮暴客者。客出入則道之。有治則贊之。凡邦之大事聚従庶，則讀其誓禁。

朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，羣士在其後。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，羣吏在其後。面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後。左嘉石，平罷民焉。右肺石，達窮民焉。帥其屬而以鞭呼趨且闢。禁慢朝、錯立、族談者。凡得獲貨賄人民六畜者，委於朝，告於士。旬而舉之，大者公之，小者庶民私之。凡士之治有期日，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期，期內之治聽，期外不聽。凡有責者，有判書以治，則聽。凡民同貨財者，令以國法行之。犯令者，刑罰之。凡屬責者，以其地傅而聽其辭。凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪。凡報仇讎者，書於士，殺之無罪。若邦凶荒、札喪、寇戎之故，則令邦國、都家、縣鄙慮刑貶。