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《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。《周禮》所涉及之內容極爲豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱爲上古文化史之寶庫。
宰夫之職，掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、羣吏之位，掌其禁令。
敘羣吏之治，以待賓客之令，諸臣之復，萬民之逆〕。
掌百官府之徵令，辨其八職。一曰正，掌官法以治要。二曰師，掌官成以治凡。三曰司，掌官法以治目。四曰旅，掌官常以治數。五曰府，掌官契以治藏。六曰史，掌官書以贊治。七曰胥，掌官敘以治敘。八曰徒，掌官令以徵令。
掌治法以考百官府、羣都、縣、鄙之治，乘其財用之出入。凡失財用物、闢名者，以官刑詔冢宰而誅之。其足用、長財、善物者，賞之。
以式法掌祭祀之戒具，與其薦羞，從大宰而視滌濯。
凡禮事，贊小宰比官府之具。
凡朝覲、會同、賓客，以牢禮之法，掌其牢禮、委積、膳獻、飲食、賓賜之飱牽，與其陳數。
凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣、器、財用，凡所共者。
大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執事而治之。三公、六卿之喪，與職喪帥官有司而治之。凡諸大夫之喪，使其旅帥有司而治之。
歲終則令羣吏正歲會，月終則令正月要，旬終則令正日成，而以考其治。治不以時舉者，以告而誅之。
正歲，則以法警戒羣吏，令修宮中之職事。書其能者與其良者，而以告於上。