太平廣記

卷一百一十八·報應十七（異類）

漢武帝　東方朔　毛寶　孔愉　宗叔林　桓邈　劉樞　蔡喜夫　劉沼　劉之亨　嚴泰　程靈銑　韋丹　熊慎　王行思　陳弘泰

漢武帝

昆明池，漢武帝鑿之，習水戰。中有靈沼神池，雲：堯時洪水，停船此池，池通白鹿原，人釣魚於原，綸絕而去。魚夢於武帝，求去其鉤。明日，帝遊戲於池，見大魚銜索，曰：“豈非昨所夢乎？”取魚去鉤而放之，帝后得明珠。（出《三秦記》）

東方朔

漢武帝宴於未央，方啖黍臛，忽聞人語云：“老臣冒死自訴。”不見其形。尋覓良久，樑上見一老翁，長八九寸，面目赬皺，鬚髮皓白，拄杖僂步，篤老之極。帝問曰：“叟姓字何？居在何處？何所病苦？而來訴朕？”翁緣柱而下，放杖稽首，嘿而不言。因仰頭視屋。俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕，不知何等，乃曰：“東方朔必識之。”於是召方朔以告，朔曰：“其名爲藻，水木之精，夏巢幽林，冬潛深河，陛下頃日，頻興造宮室，新伐其居，故來訴耳。仰頭看屋，而復俯指陛下腳者，足也。願陛下宮室足於此。”帝感之，既而息役。幸瓠子河，聞水底有絃歌聲，前樑上翁及年少數人，絳衣素帶，纓佩甚鮮，皆長八九寸，有一人長尺餘，凌波而出，衣不沾濡，或有挾樂器者，帝方食，爲之輟膳，命列坐於食案前。帝問曰：“聞水底奏樂，爲是君耶？”老翁對曰：“老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不勝歡喜。故私相慶樂耳。”帝曰：“可得奏樂否？”曰：“故齎樂來，安敢不奏。”其最長人便弦而歌，歌曰：“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤，保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春。”歌聲小大，無異於人，清徹繞越樑棟。又二人鳴管撫節，調契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸曰：“不德不足當雅貺。”老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。帝問曰：“朕暗無以識此物。”曰：“東方生知之耳。”帝曰：“可更以珍異見貽。”老翁顧命取洞穴之寶，一人受命，下沒淵底，倏忽還到，得一大珠，經數寸，明耀絕世，帝甚愛玩。翁等忽然而隱，帝問朔：“紫螺殼中何物？”朔曰：“是蛟龍髓，以傅面，令人好顏色。又女子在孕，產之必易。”會後宮產難者，試之，殊有神效。帝以脂塗面，便悅澤。又曰：“何以此珠名洞穴珠？”朔曰：“河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深嘆此事，又服朔之奇識。（出《幽明錄》）

毛寶

晉鹹康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人，於武昌市買得一白龜，長四五寸，置甕中養之，漸大，放江中。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺，所養人被甲入水中，覺如墮一石上。須臾視之。乃是先放白龜，既得至岸，回顧而去。（出《幽明錄》）

孔愉

孔愉嘗至吳興餘不亭，見人籠龜於路，愉買而放之。至水，反顧視愉。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德感應如此。愉悟，乃取而佩焉。（出《會稽先賢傳》）

宗叔林

晉陽守宗叔林，得十頭龜，付廚曰：“每日以二頭作赬。”其夜夢十丈夫，皁衣袴褶，扣頭求哀。明夜，復夢八人求命，方悟，乃放之。後夢八人來謝。（出《夢雋》）

桓邈

桓邈爲汝南，郡人齎四烏鴨作禮。大兒夢四烏衣人請命，覺，忽見鴨將殺，遂救之，買肉以代。還夢四人來謝而去。（出《夢雋》）

劉樞

宋文帝元嘉三年春，彭城劉樞，字正一，自江陵歸鄂下，宿上明洲。時夜月微明，吟宴次，忽二人扣舟，高呼正一，雲：“我自鄂下來，要見正一。”樞引首望之，於岸下見二人，各長五尺餘，容貌華飾皆白服，便出與語。乃語樞曰：“久欲奉謁，今會良時。”樞曰：“卿自鄂下來，有何相謂？”一人曰：“聞君儒者也，故修謁耳。”遂與同宴。夜闌，二人俱醉，於飲處便臥。樞甚異之，及左右，皆相目不敢言，乃以被覆之。及明尚寢，欲喚，因舉被，見二魚各長五六尺，眼雖動而甚困矣，不敢殺，乃舁致江中。是夕，樞夢二人衣白衣，各執一珠，放樞臥前，不語而去。及曉。枕前二珠各徑寸，乃是雙白魚也。（出《三吳記》）

蔡喜夫

宋景平中，東陽大水，永康蔡喜夫，避住南壟。夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴牀角，奴愍而不犯，每以飯與之。水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴牀前，啾啾狀如欲語也。（出《異苑》）

劉沼

秣陵令中山劉沼，梁天監三年，爲建康監。與門生作食次，竈裏得一龜，長尺許，在灰中，了不以燔炙爲弊，劉爲設齋會，放之於婁湖，劉俄遷秣陵令。（出《續異記》）

劉之亨

梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰：“必夢中所感。”乃放之。其夕夢二人謝恩雲：“當令君延一算。”（出《渚宮舊事》）

嚴泰

陳宣帝時，揚州人嚴泰，江行逢漁舟。問之，雲：“有龜五十頭。”泰用錢五千贖放之，（“放之”原作“之放”，據明抄本改。）行數十步，漁舟乃覆。其夕，有烏衣五十人，扣泰門，謂其父母曰：“賢郎附錢五千，可領之，緡皆濡溼。”父母雖受錢，怪其無由。及泰歸問，乃說贖龜之異。因以其居爲寺，里人號曰嚴法寺。（出《獨異志》）

程靈銑

歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。常爲呂湖蜃所鬥，湖之近村有程靈銑者，卓越不羈，好勇而善射。夢蜃化爲道士，告之曰：“吾甚爲呂湖蜃所厄，明日又來，君能助吾，必厚報。”靈銑遂問：“何以自別？”道人曰：“束白練者吾也。”既異之，明日與村人少年，鼓譟與湖邊，須臾，波濤涌激，聲若雷霆，見二牛相馳，其一甚困，而腹肚皆白。靈銑彎弓射之，正中後蜃，俄而水變爲血，不知所之，其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後人名其死處爲蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才餘尋丈之廣。居歲餘，靈銑偶出，有一道人詣其母求食，食訖曰：“勞母設食，無以報之，今貧窶到此，當爲求善墓地。使母隨行上山，以白石識其地。”曰：“葬此可以暴貴矣，尋而靈銑還。”母語之，靈銑馳求之，了無所見。遂遷葬於其所，後侯景作亂，率郡鄉萬餘衆，保據新安，遂隨陳武帝平賊，累有奇功，軍中謂之程虎。及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都爲三傑，如漢之蕭張焉，後官止丹陽尹，按靈銑宅湖東二里，宅南有楮樹，其大數十圍，樹有靈，今村人數有祈禱，其祝辭號爲“千年樹”。其墓在湖西北黃牢山下，故檢校刑部郎中程皓，即其後也。（出《歙州圖經》）

韋丹

唐江西觀察史韋丹，年近四十，舉五經未得。嘗乘蹇驢，至洛陽中橋，見漁者得一黿，長數尺，置於橋上，呼呻餘喘，須臾將死。羣萃觀者，皆欲買而烹之，丹獨憫然，問其直幾何，漁曰：“得二千則鬻之。”是時天正寒，韋衫襖褲。無可當者，乃以所乘劣衛易之。既獲，遂放於水中，徒行而去。時有胡蘆先生，不知何所從來，行止迂怪，佔事如神。後數日，韋因問命，胡蘆先生倒屣迎門，欣然謂韋曰：“翹望數日，何來晚也。”韋曰：“此來求謁。”先生曰：“我友人元長史。談君美不容口，誠託求識君子，便可偕行。”韋良久思量，知聞間無此官族，因曰：“先生誤，但爲某決窮途。”胡蘆曰：“我焉知，君之福壽，非我所知。元公即吾師也，往當自詳之。”相與策杖至通利坊，靜曲幽巷，見一小門，胡蘆光生即扣之。食頃，而有應門者開門延入，數十步，復入一板門，又十餘步，乃見大門，制度宏麗，擬於公侯之家。復有丫鬟數人，皆及妹美，先出迎客，陳設鮮華，異香滿室。俄而有一老人，鬚眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，從二青衣而出。自稱曰：“元濬之。”向韋盡禮先拜。韋驚，急趨拜曰：“某貧賤小生，不意丈人過垂採錄，韋未喻。”老人曰：“老夫將死之命，爲君所生，恩德如此，豈容酬報。仁者固不以此爲心，然受恩者思欲殺身報效耳。”韋乃矍然，知其黿也，然終不顯言之，遂具珍羞，流連竟日，既暮，韋將辭歸，老人即於懷中出一通文字，授韋曰：“知君要問命，故輒於天曹，錄得一生官祿行止所在，聊以爲報，凡有無，皆君之命也，所貴先知耳。”又謂胡蘆先生曰：“幸借吾五十千文，以充韋君改一乘，早決西行，是所願也。”韋再拜而去。明日，胡蘆先生載五十緡至逆旅中，賴以救濟。其文書具言：明年五月及第；又某年平判入登科，受咸陽尉；又明年登朝，作某官。如是歷官一十七政，皆有年月日。最後年遷江西觀察使，至御史大夫，到後三年，廳前皂莢樹花開，當有遷改北歸矣，其後遂無所言。韋常寶持之。自五經及第後，至江西觀察使。每授一官，日月無所差異。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地主大憂。元和八年，韋在位，一旦樹忽生花，韋遂去官，至中路而卒，初韋遇元長史也，頗怪異之。後每過東路，即於舊居尋訪不獲。問於胡蘆先生，先生曰：“彼神龍也，處化無常，安可尋也？”韋曰：“若然者，安有中橋之患？”胡蘆曰：“迍難困厄，凡人之與聖人，神龍之於蛆蠕；皆一時不免也，又何得異焉？”（出《河東記》）

熊慎

唐豫章民有熊慎者，其父以販魚爲業，嘗載魚宿於江滸。聞船內千百念經佛聲，驚而察之，乃船中諸魚也。遂嘆異而悉取放之，不復以漁爲業。後鬻薪於石頭，窮苦至甚，嘗暮宿於江上。忽見沙中光焰高尺餘，就掘之，得黃金數斤。明日，齎詣都市貨之。市人云：“此所謂紫磨金也。”酬緡數十萬，熊氏由此殖產鉅富，子孫於今存焉。（出《報應錄》）

王行思

僞蜀渠陽隣山，有富民王行思，嘗養一馬，甚愛之，芻粟喂飼，倍於他馬。一日因乘往本郡，遇夏潦暴漲，舟子先渡馬，回舟以迎王氏。至中流，風起船覆，其馬自岸奔入駭浪，接其主。蒼茫之間，遽免沉溺。（出《儆戒錄》）

陳弘泰

僞蜀廣都縣百姓陳弘泰者，家富於財。嘗有人假貸錢一萬，弘泰徵之甚急。人曰：“請無慮，吾先養蝦蟆萬餘頭，貨之，足以奉償。”泰聞之惻然，已其債，仍別與錢十千，令悉放蝦蟆於江中。經月餘，泰因夜歸，馬驚不進，前有物光明，視之，乃金蝦蟆也。（出《儆戒錄》）