太平廣記

卷一百一十九·報應十八（冤報）

杜伯　公孫聖一作勝　燕臣莊子儀　遊敦　王宏　宋皇后　徐光　王陵　夏侯玄　金玄　經曠　萬默　曲儉　太樂伎　鄧琬　孔基　曇摩懺　支法存　張超　袁粲幼子　庾宏奴　魏輝俊　真子融

杜伯

杜伯名曰恆，入爲周大夫。宣王之妾曰女鳩，欲通之，杜伯不可。女鳩訴之宣王曰：“竊與妾交。”宣王信之，囚杜伯於焦，使薛甫與司空錡殺杜伯，其友左儒九諫而王不聽。杜伯既死，爲人見王曰：“恆之罪何哉？”王召祝，而以杜伯語告，祝曰：“始殺杜伯，誰與王謀之？”王曰：“司空錡也。”祝曰：“何以不殺錡以謝之？”宣王乃殺錡，使祝以謝之。伯猶爲人而至，言其無罪。司空又爲人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也爲我謀而殺人，吾殺者又皆爲人而見訴，奈何？”皇甫曰：“殺祝以謝，可也。”宣王乃殺祝以兼謝焉，又無益，皆爲人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此爲罪而殺臣也？”後三年，宣王遊圃田，從人滿野。日中，見杜伯乘白馬素車，司空錡爲左，祝爲右，朱冠起於道左，執朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏於弓衣而死。（出《還冤記》）

公孫聖

吳王夫差，殺其臣公孫聖而不以罪。後越伐吳，王敗走，謂太宰嚭曰：“吾前殺公孫聖，投於胥山之下，今道由之。吾上畏蒼天，下慚於地，吾舉足而不能進，心不忍往。子試唱於前，若聖猶在，當有應聲。”嚭乃登餘杭之山，呼之曰：“公孫聖！”聖即從上應曰：“在。”三呼而三應。吳王大懼，仰天嘆曰：“蒼天乎，寡人豈可復歸乎！”吳王遂死不返。（出《還冤記》）

燕臣莊子儀

燕臣莊子儀，無罪而簡公殺之，子儀曰：“死者無知則已’若其有知，不出三年，當使君見之。”明年，簡公將祀於祖澤。燕之有祖澤。猶宋之有桑林，國之太祀也，男女觀之。子儀起於道左，荷朱杖擊公。公死於車上。（出《還冤記》）

遊敦

遊敦，字幼齊，漢世爲羽林中郎將。先與司隸校尉胡軫有隙，遂誣敦殺之。敦死月餘，軫病，目睛遂（遂字下十三字據明抄本補。）脫，但言伏罪，遊幼齊將鬼來，於是遂死。（出《還冤記》）

王宏

漢王宏，字長文，爲扶風太守，與司徒王允俱爲李耒等所害。宏素與司隸校尉胡伸不相能，伸因就獄竟其事，宏臨死嘆曰：“胡伸小子，勿樂人之禍，禍必及汝。”伸後病，頭不得舉，眼若睡，見宏來，以大杖擊之，數日死，（出《還冤記》）。

宋皇后

漢靈帝宋皇后，無寵而居正位，後宮幸姬，衆共譖毀。初，中常侍王甫枉誅渤海王悝及妃，妃即後之姑也。甫恐後怒，乃與大中大夫程何，共誣後執左道咒詛。靈帝信之，收後璽綬。後自致暴室，以憂死，父及兄弟俱被誅。諸常侍大小黃門在省署者，皆憐宋氏無罪。帝后夢見桓帝曰：“宋皇后何罪過？而聽用邪嬖，使絕其命。”昔渤海王悝，既已自貶，又受誅斃。今宋後及悝，皆訴於天，上帝震怒，罪在難救。”夢殊明察，帝既覺而懼，以事問羽林左監許永：“此爲何祥？其可禳乎？”永對以宋後及渤海無辜之狀，並請改葬，以安冤魂，還宋家之徙，復渤海之封，以消災咎。帝弗能用，尋亦崩焉。（出《還冤記》）

徐光

徐光在吳，常行術市裏間。種梨桔棗慄，立得食，而市肆賣者，皆已耗矣。凡言水旱甚驗，常過大將軍孫綝門，褰衣而趨，左右唾踐。或問其故，答曰：“流血臭腥不可耐。”綝聞而殺之。斬其首無血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，車爲之傾。因顧見徐光在松柏樹上，附手指揮，嗤笑之。綝問侍從，無見者。綝惡之，俄而景帝誅綝。（出《還冤記》）。

王陵

司馬宣王功業日隆，又誅魏大將軍曹爽，篡奪之跡稍彰。王陵時爲揚州刺史，以魏帝制於強臣，不堪爲主，楚王彪年長而有才，欲迎立之。兗州刺史董莘，以陵陰謀告宣王。宣王自將中軍討陵，卒至，陵自知勢窮。乃單舸出迎。宣王遂送陵還京師，至項城，過賈逵廟側，陵呼曰：“賈梁道，吾固盡心於魏之社稷，唯爾有神知之。”陵遂飲藥酒死，三族皆誅。其年，宣帝有病，白日見逵來，並陵爲祟，因呼陵字曰：“彥雲緩我！”宣王身亦有打處，少時遂卒。（出《還冤記》）

夏侯玄

魏夏侯玄，字太初，以當時才望，爲司馬景王所忌而殺之。玄宗族爲之設祭，見玄來靈座，脫頭置其旁，悉斂果肉食物以納頭，既而還自安頸而言曰：“吾得訴於上帝矣，司馬子元無嗣也。”既而景王薨，遂無子。文王封次子攸爲齊王，繼景王后，攸薨。攸子冏嗣立，又被殺。及永嘉之亂，有巫見宣王泣雲：“我國傾覆，正由曹爽、夏侯玄二人，訴冤得申故也。”（出《還冤記》）

金玄

晉明帝殺力士金玄，謂持刀者曰：“我頭多筋，斫之必令即斷，吾將報汝。”刀者不能留意，遂斫數瘡，然後絕。後見玄絳冠朱服，赤弓彤矢，射持刀者，呼雲：“金玄緩我！”少時而死。（出《還冤記》）

經曠

河間國兵張粗、經曠，二人相與諧善。晉太元十四年五月五日，共升鍾嶺，坐于山椒。粗酒酣失性，拔刀斬曠。曠託夢於母，自說爲粗所殺，屍在澗間，脫裳覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起此處也。明晨追捕，一如所言。粗知事露，將謀叛逸，出門，見曠手執雙刀，來擬其面，遂不得去。母遂報官，粗伏辜。（出《還冤記》）

萬默

晉山陰縣令石密，先經爲御史，枉奏殺句容令萬默。密尋白日見默來，殺密死。（出《還冤記》）

曲儉

前涼張天錫元年，西域校尉張頎殺曲儉。儉臨死，具言取之。後頎後見白狗，以刀斫之，不中，頎便倒地不起。左右見儉在旁，遂暴卒。（出《還冤記》）

太樂伎

宋元嘉中，李龍等夜行掠劫。於時丹陽陶繼之爲秣陵縣令，令人密尋捕，遂擒龍等，引人是太樂伎。劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。陶不詳審，爲作款引，隨例申上。而所宿主人及賓客，並相明證。陶知枉濫，但以文書已行，不欲自爲通塞，並諸劫十人，於郡門斬之。此伎聲價藝態，又殊辨慧，將死之日曰：“我雖賤隸，少懷慕善，未嘗爲非，實不作劫。陶令已當具知，枉見殺害。若無鬼則已。有鬼必自陳訴。”因彈琵琶，歌數曲而就死。衆知其枉，莫不隕泣。經月餘，陶遂夢伎來至案前雲：“昔枉見殺，實所不忿，訴天得理，今故取君。”便跳入陶口，乃落腹中。陶即驚寤，俄而倒，狀若風癲，良久甦醒。有時而發，發即夭矯，頭乃著背，四日而亡。亡後家便貧瘁，二兒早死，餘有一孫，窮寒路次。（出《還冤記》）

鄧琬

宋泰始元年，江州刺史鄧琬，立晉安王子勳爲帝，作亂。初南郡太守張悅得罪，鎖歸揚都，及湓口，琬赦之，以爲冠軍將軍，共綱紀軍事，袁顗既敗，張悅懼誅，乃稱暴疾，伏甲而召鄧琬。既至，謂之曰：“卿首唱此禍，今事急矣，計將安出？”琬曰：“斬晉安王以待王師，或可以免。”悅怒曰：“卿始此禍，而欲賣罪少帝乎？”命斬於牀前，並殺其子，以琬頭降。至五年，悅臥疾，見琬爲厲，遂死。（出《還冤記》）

孔基

會稽孔基勤學有志操，族人孔敞使其二子從基爲師。而敞子並兇狠，趨向不軌，基屢言於敞，此兒常有忿志。敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊，乃齎羊酒往看二子。二子猶懷宿怨，潛遣奴路側殺基。奴還未至，乃見基來，張目攘袂，厲聲言曰：“奸醜小豎，人面獸心，吾蒙顧存昔，敦舊（《法苑珠林》九一“舊”作“戢”，敦煌卷子本《還冤記》亦作“戢”）平生，有何怨惡，候道見害，反天忘父，人神不容，要當斷汝家種。從此之後，數日見形孔氏。無幾，大兒向廁，忽便絕倒，絡繹往看，已斃於地。次者尋復病疽而死，卒致兄弟無後。（出《還冤記》）

曇摩懺

沮渠蒙遜時，沙門曇摩懺者，博達多識，爲蒙遜之所信重，魏氏遣李順拜蒙遜爲涼王，乃求曇摩懺，蒙遜怯而不與。曇摩懺意欲入魏，屢從蒙遜請行，蒙遜怒殺之。既而左右當白日中，見曇摩懺以劍擊蒙遜，因以疾而死。（出《還冤記》）

支法存

支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成鉅富。有八九尺毾毲。百種形象，光彩曜目。又有沉香八尺板牀，居常芬馥。王譚爲廣州刺史，大兒劭之，屢求二物，法存不與。王因狀法存豪縱，殺而籍沒家財焉。死後，形見於府內，輒打閣下鼓，似若稱冤，如此經月。王尋得病，恆見法存守之，少時遂亡。劭之比至揚都，又死焉。（出《還冤記》）

張超

高平金鄉張超，先與同縣翟願不和。願以宋元嘉中，爲方輿令，忽爲人所殺。鹹疑是超。超後除金鄉縣令，解職還家，入山伐材。翟兄子銅烏，執弓持矢，並齎酒禮，就山饋之。斟酌已畢，銅烏曰：“明府昔害我叔，無緣同戴天日。”即引弓射之，超乃死。銅烏其夜見超雲：“我不殺汝叔，橫見殘害。今已上訴，故來相報。”引刀刺之，吐血而死。（出《還冤記》）

袁粲幼子

齊高祖欲禪，宋尚書令袁粲舉兵不從，被害。其幼子，乳母潛將投粲門生狄靈慶，靈慶殺之。經年，忽見兒騎狗戲如常，後復有一狗，走入靈慶家。遇靈慶，便噬殺之，其妻子並死於狗。（出《古今記》）

庾宏奴

庾宏爲竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴無患者，載米餉家。未達三裏，遭劫被殺。屍流泊查口村，時岸旁有文欣者，母病。醫雲：“須得髑髏屑服之，即差。”欣重賞募索。有鄰婦楊氏見無患屍，因斷頭與欣。欣燒之，欲去皮肉，經三日夜不焦，眼角張轉。欣雖異之，猶惜不棄，因刮耳頰骨，與母服之。即覺骨停喉中，經七日而卒。尋而楊氏得疾，通身洪腫，形如牛馬，見無患頭來罵雲：“善惡之報，其能免乎？”楊氏以語兒，言終而卒。（出《幽明錄》）

魏輝俊

北齊陽翟太守張善，苛酷貪叨，惡聲流佈。蘭臺遣御史魏輝俊，就郡治之，贓賄狼籍，罪當合死。善於獄中，使人通訴，反誣輝俊爲納民財，枉見推縛。文宣帝大怒，以爲法司阿曲，必須窮正，令尚書令左丞盧斐複驗之。斐遂希旨，成輝俊罪狀，奏報，於州斬決。輝俊遺語令史曰：“我之情理，是君所見，今日之事，可復如之。當辦紙百番，筆二管，墨一綻，以隨吾屍，若有靈祗，必望報盧。”令史哀悼，爲之殯斂，並備紙筆。十五日，善得病，唯雲叩頭，旬日而死。才兩月，盧斐坐譏駁魏使，爲魏收奏，文宣帝鴆殺之。（出《還冤記》）

真子融

真子融，北齊世嘗爲井陘關收租使，髒貨甚，爲人所糾。齊主欲以行法。意在窮治，乃付幷州城局參軍崔法瑗，與中書舍人蔡暉，共拷其獄。然子融罪皆在赦前，法瑗等觀望上意，抑爲赦後。子融臨刑之際，怨訴百端，既不得理，乃曰：“若使此等平直，是無天道。”後十五日，法瑗無病死。經一年許，蔡暉患病，膚肉爛墮都盡，苦楚日加，方死。（出《還冤記》）