太平廣記

卷一百三十二·報應三十一（殺生）

王將軍　姜略　賀悅　李壽　方山開　王遵　李知禮　陸孝政　果毅　劉摩兒　店婦　屠人　劉知元　季全聞　當塗民　張縱

王將軍

驍騎將軍王某者，代郡人，隋開皇末年，出鎮蒲州，性好畋獵，所殺無數。有五男，無女。後生一女，端美，見者皆愛憐之，父母猶鍾愛。既還鄉里，女年七歲，一旦忽失所在，皆疑鄰里戲藏匿之，訪問不見。諸兄騎馬遠尋，去家三十餘里，得於荒野中，冥然已無所識，口中唯作兔鳴，足上得荊棘盈掬。經月餘，不食而死，父母悲痛甚，以爲畋獵殺害之報也。後閤家持齋，不復食肉。大理寺丞蔡宣明，曾爲代府法曹，親說之。（出《冥報記》）

姜略

隋鷹揚郎將天水姜略，少好畋獵，善放鷹犬。後遇病，見羣鳥千數，皆無頭，圍繞略牀，叫鳴曰：“急還我頭來！”略輒頭痛氣絕。久而後蘇，因請衆僧，急爲諸鳥追福，許之皆去，既而得愈。終身絕酒肉，不殺生命。姜略嘗自說其事。（出《冥報記》）

賀悅

唐武德中，隰州大寧人賀悅，爲鄰人牛犯其稼，乃以繩勒牛舌斷。後生三子，並皆喑啞，不能言。（出《法苑珠林》）

李壽

唐交州都督遂安公李壽，貞觀初，罷職歸京第，性好畋獵，常籠鷹數聯，殺鄰狗喂鷹。既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰：“殺汝者奴通達之過，非我罪也。”犬曰：“通達豈得自任耶？且我等既不盜汝食，自於門首過，而枉殺我等，要當相報，終不休也。”公謝罪，請爲追福，四犬許之。一白犬不許，曰：“既無罪殺我，我未死間，汝又生割我肉，臠臠苦痛，我思此毒，何有放汝耶？”俄見一人，爲之請於犬曰：“殺彼於汝無益，放令爲汝追福，不亦善乎！”報記》）

方山開

唐曹州武城人方山開，少善弓矢，尤好遊獵，以之爲業，所殺無數。貞觀十一年死，經一宿蘇，雲，初死時，被二十人引去，行可十餘里，即上一山。三鬼共引山開，登梯而進，上欲至頂。忽有一大白鷹，鐵爲觜爪，飛來，攫山開左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，攫其右肩而去。及至山頂，引至廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂開山曰：“生平有何功德？可具言之。”對曰：“立身已來，不修功德。”官曰：“可宜引向南院觀望。”二人即引南行，至一城，非常險峻。二人扣城北門數下，門遂開，見其城中赫然，總是猛火。門側有數毒蛇，皆長十餘丈，頭大如五斗斛，口中吐火，如欲射人。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭唸佛而已。門即自開，乃還見官人，欲遣受罪。侍者諫曰：“山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。”官人曰：“善”。令前二人送之，依舊道而下，復有鷹欲攫之，賴此二人援護得免。及下山，見一大坑，極穢惡，忽被二人推入，須臾即蘇。面及右膊之上，爪跡宛然，終身不滅。遂舍妻子，以宅爲佛院，恆以誦經爲業。（出《法苑珠林》）

王遵

唐王遵者，河內人也。兄弟三人，並時疾甚。宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。及病瘥，因張鵲，斷舌而放之。既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧，以至行乞。（出《宣驗志》。明抄本作出《宣室志》，按御覽七四引作出《靈驗記》）

李知禮

唐隴西李知禮，少矯捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時捕魚，不可勝數。貞觀十九年，病數日即死。乃見一鬼，並牽馬一匹，大於俗間所乘之馬，謂知禮曰：“閻羅王追公。”乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束雲：“遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。”有同侶二十四人，向東北望，賊不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，知禮語同行曰：“王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。”知禮回馬，射三箭以後，諸賊已稍退卻。箭五發，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮曰：（“曰”原作“汝”。據明抄本改。）“敵雖退，何爲初戰之時？（“之時”《法苑珠林》四二作“即敗”。）即便以麻辮髮，並縛手足，臥在石上，以大石鎮而磨之。前後四人，體並潰爛。次列知禮，厲聲叫曰：“曏者賊退，（原本無“退”字，據明抄本補。）並知禮之力，還被王殺，無以勵後。”王遂釋放不管束。凡經三日，忽向西北出行，入一牆院。見飛禽走獸，可滿三四畝，總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，此犬直向前齧其面，次及身體，無不被傷。復見三大鬼，各長丈餘，其剝知禮皮肉，須臾總盡，面及（明抄本“面”上有“唯”字。無“及”字。）目白骨，並五臟等得存。乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而復生，生而復剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮回顧，不見一物，遂窬牆南走，莫知所之。意中似如一跳千里，復有一鬼逐及知禮，乃以鐵籠罩之。有無數魚競來唼食，食畢，鬼遂倒回，魚亦不見。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰：“檀越大飢。”授以白物三丸，如棗，令知禮噉之，應時而飽，乃雲：“檀越宜還家。”僧亦別去。知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。見其兄女並婢齎箱，箱內有錢絹，及別置一器飲食，在坑東北。知禮心中，謂此婢及侄女遊戲，意甚怪之。回首北望，即見一鬼，挺劍直進。知禮恐懼，委身投坑，即得蘇也。自從初死，至於重生，凡經六日。後問家中，乃是侄女持紙錢絹及飯饌爲奠禮，當時所視，乃是銅錢絲絹也。（出《冥報記》）

陸孝政

唐雍州陸孝政，貞觀中爲右衛隰川府左果毅。孝政爲性躁急，多爲殘害。府內先有蜜蜂一龕，分飛聚於宅南樹上，孝政遣人移就別龕。蜂未去之間，孝政大怒，遂以湯就樹沃死，殆無孑遺。至明年五月，孝政於廳晝寢，忽有一蜂螫其舌上，遂即紅腫塞口，數日而死。（出《法苑珠林》）

果毅

唐貞觀永徽間，周至鄠縣界有果毅。每客來，恆買豚設饌，衛士家生十豚，總買盡。其最後買者，煮尚未熟，果毅對客坐，遂聞婦人哭聲。意疑其妻，向家看之，不哭。至廳，又聞哭聲，看妻還不哭，如此數回。後更向家，即聞哭聲在門外；若門外，即聞哭聲在家中。其客大驚，不安席，似聞哭聲雲：“男女生十個，總被果毅吃盡。”其客數遍聽之，了了聞此，客惻之即去。果毅驚，因此得病，數旬而終。長安（“安”原作“客”。據明抄本改。）共傳此事焉。（出《法苑珠林》）

劉摩兒

唐汾州孝義縣泉村人劉摩兒，顯慶四年八月，遇病而終。男師保，明日又死。父子平生，行皆險詖。比鄰有祁隴威，因採樵，被車碾死，經數日而蘇。乃見摩兒男師保，在鑊湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無復人形，唯見白骨。如此良久，還複本形。隴威問其故，對曰：“我爲射獵，故受此罪。”又謂保曰：“卿父何在？”對曰：“我父罪重，不可卒見。卿既即還，請白家中，爲修齋福。”言訖，被使催促，前至府舍，見館宇崇峻，執杖者二十餘人。一官人問曰：“汝比有何福業？”對曰：“隴威去年正月，在獨村看誦一切經，脫衫一領佈施，兼受五戒，至今不犯。”官人乃雲：“若如所云，無量功德，何須來此！”遂索簿勘，及見簿，乃曰：“其人合死不虛。側注云：受戒佈施福助，更合延壽。”乃遣人送還，當時蘇活。（出《法苑珠林》）

店婦

唐顯慶中，長安城西路側有店家新婦誕一小男。月滿日，親族慶會，欲殺羊，羊數向屠人跪拜。屠人報家內，家內大小不以爲徵，遂即殺之，將肉就釜煮。餘人貪料理蔥蒜餅食，令產婦抱兒看煮肉。抱兒火前。釜忽然自破，湯衝灰火，直射母子，母子俱亡。店人見聞之者，多斷殺生焉。（出《法苑珠林》）

屠人

唐總章、咸亨中，京師有屠人，積代相傳爲業。因病遂死，乃被衆羊懸之，一如殺羊法，兩羊捉手，諸羊捉腳，一羊持刀刺頸，出血數鬥，乃死。少頃還蘇。此人未活之前，家人見繞頸有鮮血，驚共看之，頸有被刺處，還似刺羊，一邊刀孔小，一邊刀孔大。數年瘡始合。（出《廣古今五行記》）

劉知元

唐虔州司士劉知元攝判司倉。大酺時，司馬楊舜臣謂之曰：“買肉必須含胎，肥脆可食，餘瘦不堪。”知元乃揀取懷孕牛犢及豬羊驢等殺之，其胎仍動，良久乃絕。無何，舜臣一奴，無病而死，心上仍暖。七日而蘇，雲：“見一水犢白額，並子隨之，見王訴雲：‘懷胎五個月，枉殺母子。’須臾，又見豬羊驢等，皆領子來訴。見劉司士答款，引楊司馬處分如此。”居三日而知元卒亡，又五日而舜臣死。（出《朝野僉載》）

季全聞

唐則天初，京兆人季全聞家富於財，性好殺戮。豬羊驢犢，皆烹宰於前。常養鷹鷂數十聯，春夏採魚鱉，秋冬獵狐兔。常與諸子取鳥雀，以刀齊刈其頭，即放飛，看其飛得遠，遠者爲勝，近者爲負，以此戲樂。在家極嚴殘，婢妾及奴客，有小事，或懸開其心，或剜去其眼。其妻初生一子，自眼上睒，有皮垂下，至於鼻。從額已後，又有一片皮，垂至於項，有似人着帽焉。後生一子，牙爪如虎，口似鷹吻。又生一子，從項至腰有縫，撥看，見其心肺五臟，生而俱死。其人有兄，亦好鷹犬弋獵，性又殘忍酷毒。其妻生男，項上有肉枷，或如鳥獸魚鱉形，或無眼鼻者數矣。（出《廣古今五行記》）

當塗民

吳俗，取鮮魚皆生之，欲食則投之沸湯，偃轉移時乃死。天寶八載，當塗有業人取鱔魚，是春得三頭鱔，其子去鱔皮，斷其頭，燃火將羹之。其鱔則化爲蛇，赤文斑斕，長數尺，行趨門外，其子走反顧，餘二鱔亦已半爲蛇，須臾化畢，皆去。其子遂病，明日死。於是一家七人，皆相繼死，十餘日且盡。當塗令王休愔，以其無人也，命葬之。（出《紀聞》）

張縱

唐泉州晉江縣尉張縱者，好啖鱠。忽被病死，心上猶暖，後七日蘇。雲：初有黃衫吏告雲：“王追。”縱隨行，尋見王。王問吏：“我追張縱，何故將張縱來，宜速遣去。”旁有一吏白王曰：“此人好啖膾，暫可罰爲魚。”王令縱去作魚。又曰：“當還本身。”便被所白之吏引至河邊，推縱入水，化成小魚，長一才許，日夕增長，至七日，長二尺餘。忽見罟師至河所下網，意中甚懼，不覺已入網中，爲罟師所得，置之船中草下。須臾聞晉江王丞使人求魚爲鱠，罟師初以小魚與之，還被杖。復至網所搜索，乃於草下得鯉，持還王家。至前堂，見丞夫人對鏡理妝，偏袒一膊。至廚中，被膾人將刀削鱗，初不覺痛，但覺鐵冷泓然。尋被剪頭，本身遂活。時殿下侍御史李萼左遷晉江尉，正在王家餐鱠，聞縱活，遽往視之。既入，縱迎接其手，謂萼曰：“餐膾飽耶？”萼因問何以得知，縱具言始末，方知所餐之鱗，是縱本身焉。（出《廣異記》）