太平廣記

《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。

卷一百四十·徵應六(邦國咎徵)

大星 火災 水災 僧一行 汪鳳 僧普滿 秦城芭蕉 睿陵僧 興聖觀 駱駝杖


大星


唐開元二年五月二十九日夜,大流星如甕。或如盆大者,貫北斗,並西北落。小者隨之無數。天星盡搖,至曉乃止。(“止”原作“上”。據明抄本、黃本改。)七月,襄王崩,諡殤帝。十月,吐蕃入隴右,掠羊馬,殺傷無數。其年六月,大風拔樹髮屋,長安街中樹,連根出者十七八。長安城初建,隋將作大匠高穎所植槐樹,殆三百餘年,至是拔出。終南山竹,開花結子,綿亙山谷,大小如麥。其歲大飢,其竹並枯死。嶺南亦然。人取而食之,醴泉雨面,如米顆,人可食之。後漢襄楷雲:國中竹柏枯者,不出三年,主當之。人家竹結實枯死者,家長當之。終南竹花枯死者,開元四年而太上皇崩。(出《朝野僉載》)


火災


開元五年,洪潭二州,復有火災。晝日,人見火精赤燩燩,所詣即火起。東晉時,王弘爲吳郡太守,亦有此災。弘撻部人,將爲不慎。後坐廳事,見一物赤如信幡,飛向人家舍上,俄而火起。方知變不復由人,遭爇人家,遂免笞罰。(出《朝野僉載》)


水災


唐開元八年,契丹叛。關中兵救營府,至澠池缺門,營於穀水側。夜半水漲,漂二萬餘人。唯行綱夜樗蒲不睡,接高獲免。村店並沒盡,上陽宮中水溢,宮人死者十七八。其年,京興道坊一夜陷爲池,沒五百家。初鄧州三鴉口見二小兒以水相潑;須臾,有大蛇十圍已上,張口向天。人或有斫射者,俄而云雨晦冥,雨水漂二百家。小兒及蛇,不知所在。(出《朝野僉載》)


僧一行


唐開元十五年,一行禪師臨寂滅,遺表雲:他時慎勿以宗子爲相,蕃臣爲將。後李林甫擅權於內,安祿山弄兵於外,東都爲賊所陷。天寶中,樂人及閭巷好唱胡《渭州》,以回紇爲破。後逆胡兵馬,竟被回紇擊破。國風興廢,潛見於樂音。時兩京小兒,多將(“將”原作“小”。據明抄本改。)錢攤地,於穴中更爭勝負,名曰投胡。後士庶果投身於胡庭。兩京童謠曰:“不怕上蘭單,唯愁答辯難。無錢求案典,生死任都官。”及克復,諸舊僚朝士,繫於三司獄,鞠問罪狀,家產罄盡,骨肉分散,申雪無路,即其兆也。(出《廣德神異錄》)


汪鳳


唐蘇州吳縣甿汪鳳,宅在通津,往往怪異起焉。不十數年,鳳之妻子洎僕使輩,死喪略盡。鳳居不安,因貨之同邑盛忠。忠居未五六歲,其親戚凋隕,又復無幾。忠大憂懼,則損其價而摽貨焉。吳人皆知其故,久不能售。邑胥張勵者,家富於財,羣從強大,爲邑中之蠹橫,居與忠同裏。每旦詣曹,路經其門,則遙見二青氣,粗如箭竿,而緊銳徹天焉。勵謂實玉之藏在下,而精氣上騰也。不以告人,日日視之。因詣忠,請以百緡而交關焉。尋徙入,復晨望,其氣不衰。於是大具畚鍤,發其氣之所萌也。掘地不六七尺,遇盤石焉。去其石,則有石櫃,雕鐫製造,工巧極精,仍以鐵索周匝束縛,皆用鐵汁固縫,重以石灰密封之。每面各有朱記七窠,文若謬篆,而又屈曲勾連,不可知識,勵即加鉗錘,極力開拆。石櫃既啓,有銅釜,可容一斛,釜口銅盤覆焉,用鉛錫錮護。仍以紫印九窠,迴旋印之,而印文不類前體,而全如古篆。人無解者。勵拆去銅盤,而釜口以緋繒三重冪之。勵才揭起,忽有大猴跳而出。衆各驚駭,無敢近者。久之,超逾而莫如所詣。勵因視釜中,乃有石銘雲:禎明元年,七月十五日,茅山道士鮑知遠,囚猴神於此。其有發者,發後十二年,胡兵大擾,六合煙塵,而發者俄亦族滅。禎明即陳後主叔寶年號也。勵以天寶二年十月發,至十四年冬,祿山起戎,自是週年,勵家滅矣。(出《集異記》)


僧普滿


唐大曆中,澤潞有僧,號普滿,隨意所爲,不拘僧相,或歌或笑,莫喻其旨。以言事往往有驗,故時人待之爲萬回。建中初,於潞州佛舍中題詩數篇而亡。所記者雲:“此水連涇水。”雙珠血滿川。青牛將赤虎,還號太平年。”題詩後,人莫能知。及賊泚稱兵,衆方解悟。此水者泚字,涇水者,自涇州兵亂也。雙珠者,泚與滔也,青牛者,興元二年乙丑歲,乙者木也,醜者牛也。明年改元貞元,歲在丙寅。丙者火也,寅者虎也。至是賊已平,故云青牛將赤虎,還號太平年。(出《廣德神異錄》)


秦城芭蕉


天水之地,邇於邊陲,土寒,不產芭蕉。戎師使人於興元求之,植二本於亭臺間。每至入冬,即連土掘取之,埋藏於地窟。候春暖,即再植之。庚午辛未之間,有童謠曰:“花開來裹,花謝束裹。”而又節氣變而不寒,冬即和煦。夏即暑毒,甚於南中,芭蕉於是花開。秦人不識,遠近士女來看者,填咽衢路。尋則蜀人犯我封疆,自爾年年一來,不失芭蕉開謝之候。乙亥歲,歧隴援師不至,自隴之西,竟爲蜀人所有。暑溼之候,一如巴邛者。蓋劍外節氣,先佈於秦城。童謠之言,不可不察。(出《玉堂閒話》)


睿陵僧


睿陵之側,有貧僧居之。草衣芒履,不接人事。嘗燔木取灰貯之,亦有施其資鏹者,得即藏於灰中,無所使用。出入必挽一拖車,謂人曰:“此是駟馬車,汝知之乎?他日,必有龍輿鳳輦,萃於此地。”居人罔測其由。及漢高祖皇帝,因山於此,陵寢陶器,所用須灰。僧貯灰甚多,至於畢功,資用不闕。又於灰積中頗獲資鏹。輦輅之應,不差毫釐。因山既畢,僧亦化滅。睿陵行禮官寮,靡不知者。(出《玉堂閒話》)


興聖觀


蜀城舊有興聖觀,廢爲軍營,庭宇堙毀,已數十年。軍中生子者,奕世擐甲矣,殊不知此爲觀基。甲申歲,爲蜀少主生日,僚屬將率俸金營齋。忽下令,遣將營齋之費,及修興聖觀。左徒藏事,急如星火,不日而觀成。丹雘未晞,興聖統師而入蜀。嗟乎,國之興替,運數前定,其可以苟延哉。(出《王氏見聞錄》)


駱駝杖


蜀地無駱駝,人不識之。蜀將亡,王公大人及近貴權幸出入宮省者,竟執駱駝杖以爲禮,自是內外效之。其杖長三尺許,屈一頭。傅以樺皮。識者以爲不祥。明年,北軍至,駱駝塞劍棧而來,般輦珍寶,填滿城邑,至是方驗。(《出王氏見聞錄》)


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