《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。
劉德願 李鎮 柳元景 向玄季 滕景直 王晏 留寵 爾朱世隆 劉敏 李廣 王氏 張雕虎 強練 李密 張鷟 唐望之
劉德願
宋太始中,豫州刺史彭城劉德願鎮壽陽。住內屋,閉戶未合,輒有人頭進門扉,窺看戶內。是丈夫,露髻團面。內人驚告,把火搜覓,了不見人。劉明年被誅。(出《異苑》)
李鎮
廬山自南行十餘里,有雞山。山上有石雞,冠距如生。道士李鎮於此下住,常寶玩之。雞一日忽摧毀,鎮告人曰:“雞忽如此,吾其終乎!”因與知故訣別,後月餘遂卒。(出《幽明錄》)
柳元景
宋驃騎大將軍河東柳元景,大明八年,少帝即位,元景乘車行還。使人於中庭洗車,卸轅曬之。有飄風中門而入,直來衝車。明年而闔門被誅。(出《神鬼傳》)
向玄季
宋河南向玄季爲南郡太守。其妻煮練,忽爛如粥,汁赤如血。夜有人扣閣而呼曰:“府君今可去矣!俄而刺史南郡王義宣作逆,玄季力弱,不能自固,以附於逆。父子並伏法。(出《渚宮故事》)
滕景直
宋滕景直家在廣州。元徽中,使婢炊,釜中有聲如雷。婢驚白,景直及家人走視,釜聲更壯。釜上花數十,漸長如蓮花而大,赤色,俄頃萎絕。旬日,景直病死。(出《廣古今五行記》)
王晏
齊王晏字休默,位勢隆極,而驕盈怨望,伏誅焉。其將及禍也,見屋桷悉是大蛇,就視之則滅焉。晏惡之,乃令以紙裹桷,猶紙內動搖,籟籟有聲。(出《廣古今五行記》)
留寵
東陽留寵字道弘,居於湖熟。每夜,門庭自有血數升,不知所從來,如此三四。後寵爲折衝將軍,受命北征,將行而炊飯盡變爲蟲。其家人蒸麴,亦變爲蟲。其火逾猛,其蟲逾壯。寵遂北征,軍敗於壇丘,爲徐龍所殺。(出《法苑珠林》)
爾朱世隆
後魏僕射爾朱世隆,晝寢。妻奚氏,忽見有一人,攜世隆頭出。奚氏遽往視之,隆寢如故。及隆覺,謂妻曰:“向夢見有人,斷我頭將去。”數日被誅。(出《廣古今五行記》)
劉敏
梁侯景亂。支江人劉敏於江中接得一豫章木,大數十圍。敏求以施入寺。陸法和曰:“此木正可與君家自用。”敏不悟此語。後十餘日,敏婦亡,即解用此木爲棺。法和曰:“猶未了。”更一月,敏弟亡,用此木僅足。(出《廣古今五行記》)
李廣
北齊文宣天保年,御史李廣勤學博物,拜侍御史。夜夢見一人,出於其身中,謂廣曰:“君用心過苦,非精神所堪。”因而惚恍,數日便遇疾,積年而終。(出《廣古今五行記》)
王氏
北齊後主武平初,平邑王氏與同邑人李家爲婚,載羊酒,欲就親家宴會。行不過三裏,日沒漸暗,見東南五十步外,有赤物大如升,若流星曳影,直來著車輪。牛即不動,見者並怖。其妻遂下車,向而再拜,張裙引之。便入裙下,升車還家,照看乃真金,遂盛於庫櫃。每至良晨,恆以香火祈恩。後四方異貨,畢集其家,田蠶每年百倍。至春,其庭生一桑樹,枝葉異於衆木。數年之間,遍滿一院。奇禽異鳥,莫不棲集。其家大富,將三十年。王氏妻以老病終。後凌朝有白鳥似鷺,飛至桑樹側,吐血久之,墮地而死。日午後,西北大旋風,漲天而來,繞旋此樹,竦上其枝柯,如掃帚形。不經十日,奴婢逃走,首尾相繼,家資略盡。及開櫃取金,唯見螢火蚰蜒腐草之餘耳。(出《廣古今五行記》)
張雕虎
北齊末,監吏待詔張雕虎,未死一日前,騎馬在路。有人望,不見其頭。俄而見殺。(出《廣古今五行記》)
強練
後周武帝時,有強練者,岐山人,佯狂,號曰強練。冢宰晉國公宇文護未敗之日,強練執一瓠,到其門前,撲破之,雲:“瓠破,憐你子苦。”護被殺,護之諸子皆楚毒而卒。時皋公侯龍思兄弟被冢宰寵遇,燻灼當時。強練度其門,思妻嫗等遣婢呼入,爲設飲食,察其言語。練謂思等雲:“與我作婢。”衆嫗大笑。練又云:“作婢會不免。他人將去,安能勝我。”未幾冢宰誅,思兄弟亦同被戮。(出《廣古今五行記》)
李密
隋李密即會衆,屯洛口,設壇,大張旌旗,告天即公位。其夜,狐狸鳴於壇側。翌日,臨行事,大風四起,飛沙拔木,旗竿有折者。其後果敗。(出《感記錄》)
張鷟
唐永徽年中,張鷟築馬槽廠,宅正北掘一坑丈餘。時陰陽書雲:“子地穿,必有人墮井死。”鷟有奴名永進,淘井土崩,壓死。又鷟故宅,有一桑,高四五丈,無故枯死。尋而祖亡。沒後,有明陰陽雲:“喬木先枯,衆子必孤。”此其驗也。(出《朝野僉載》)
唐望之
唐咸亨四年,洛州司戶唐望之,冬選科五品,進止未出。聞有一僧來覓。初不相識,延之共坐。少頃雲:“貧道出家人,得飲食亦少。以公名人,故暗相鷟,能設一頓鱠否?”司戶欣然,即處置買魚。此僧雲:“看有蒜否?”司戶家人云:“蒜盡。”此僧雲:“既蒜盡,去也。”即起。司戶留之,雲:“蒜盡,遣買即得。”僧雲:“蒜盡不可更住者,留不得。”司戶無疾,至夜暴亡。蒜者算也,年盡,所以異僧告之。