太平廣記

卷一百五十五·定數十

衛次公　李固言　楊收　鄭朗　段文昌　崔從　郭八郎　張宣　韓皋

衛次公

唐吏部侍郎衛次公，早負耿介清直之譽。憲宗皇帝將欲相之久矣。忽夜召翰林學士王涯草麻，內兩句褒美雲：“雞樹之徒老風煙，鳳池之空淹歲月。”詰旦，將宣麻。案出，忽有飄風墜地，左右收之未竟，上意中輟，令中使止其事。仍雲，麻已出，即放下，未出即止。由此遂不拜。終於淮南節度。（出《續定命錄》）

李固言

相國李固言，元和六年，下第遊蜀。遇一姥，言“郎君明年美蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此不復見郎君出將之榮也，願以季女爲託。”明年，果狀頭及第。詩賦有人鏡芙蓉之目。後二十年，李公登庸。其姥來謁，李公忘之。姥通曰：“蜀民老姥，嘗囑李氏者。”李公省前事，具公服謝之，延入中堂。見其女。坐定又曰：“出將入相定矣。”李公爲設盛饌，不食。唯飲酒數杯，便請別。李固留不得，但言乞庇我女。因贈金皁襦幗，並不受，唯取其妻牙梳一枚，題字記之。李公從至門，不復見。及李公鎮蜀日，盧氏外孫子，九齡不語，忽弄筆硯。李戲曰：“爾竟不語，何用筆硯爲？”忽曰：“但庇成都老姥愛女，何愁筆硯無用耶？”李公驚悟，即遣使分訪之。有巫董氏者，事金天神，即姥之女。言能語此兒，請祈華嶽三郎。李公如巫所說，是兒忽能言。因是蜀人敬（“人敬”二字原本無，據《酉陽雜俎續》二補）董如神，祈無不應。富積數百金，怙勢用事，莫敢言者。洎相國崔鄲來鎮蜀，遽毀其廟，投土偶於江，仍判事金天王董氏杖背，遞出西界。尋在貝州，李公婿盧生舍於家，其靈歇矣。（出《酉陽雜俎》）

李固言

李固言初未第時，過洛。有胡蘆先生者，知神靈間事，曾詣而問命。先生曰：“紗籠中人，勿復相問。”及在長安，寓歸德里。人言聖壽寺中有僧，善術數。乃往詣之，僧又謂曰：“子紗籠中人。”是歲元和七年，許孟容以兵部侍郎知舉。固言訪中表間人在場屋之近事者，問以求知遊謁之所（未詳姓氏）。斯人且以固言文章，甚有聲稱，必取甲科。因紿之曰：“吾子須首謁主文，仍要求見。”固言不知其誤之，則以所業徑謁孟容。孟容見其著述甚麗，乃密令從者延之，謂曰：“舉人不合相見，必有嫉才者。”使詰之，固言遂以實對。孟容許第固言於榜首，而落其教者姓名。乃遣祕焉。既第，再謁聖壽寺，問紗籠中之事。僧曰：“吾常於陰府往來，有爲相者，皆以形貌，用碧紗籠於廡下。故所以知。”固言竟出入將相，皆驗焉。（出《蒲錄記傳》）

李固言

元和初，進士李固言就舉。忽夢去看榜，見李固言第二人上第。及放榜，自是顧言，亦第二人。固言其年又落。至七年，許孟容下狀頭登第。（出《感定錄》）

楊收

唐國相楊收，江州人。祖爲本州都押衙，父維直，蘭溪縣主簿，生四子：發、嘏、收、嚴，皆登進士第。收即大拜。發已下皆至丞郎。發以春爲義，其房子以柷以乘爲名；嘏以夏爲義，其房子以照爲名；收以秋爲義，其房子以巨、鏻、鑑爲名；嚴以冬爲義，其房子以注、涉、洞爲名。盡有文學，登高第，號曰修行楊家。與靜恭諸楊，比於華盛。收少年，於廬山修業。一日，尋幽至深隱之地，遇一道者謂曰：“子若學道，即有仙分；若必作官，位至三公，終焉有禍。能從我學道乎？”收持疑，堅進取之心，忽其道人之語。他日雖登廊廟，竟罹南荒之殛。（出《北夢瑣言》）

鄭朗

長慶中，青龍寺僧善知人之術。知名之士，靡不造焉。進士鄭朗特謁，了不與語。及放榜，朗首登第焉。朗未之信也。累日，內索重試，朗果落。後卻謁青龍僧，怡然相接，禮過前時。朗詰之：僧曰：“前時以朗君無名，若中第，卻不嘉。自此位極人臣。”其後果歷臺鉉。（出《感定錄》）

段文昌

故西川節帥段文昌，字景初。父鍔，爲支江宰，後任江陵令。文昌少好蜀文。長自渚宮，困於塵土，客遊成都，謁韋南康皋。皋與奏釋褐。道不甚行，每以事業自負。與遊皆高士之名（原本“名”在“士”上，據明抄本改。疑當作“高名之士”）。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮梁川，闢爲從事，轉假廷評。裴公府罷，因抵興元之西四十里，有驛曰鵠鳴，濱漢江，前倚巴山。有清僧依其隈，不知何許人也，常嘿其詞。忽復一言，未嘗不中。公有府遊，聞清僧之異，徑詣清公求宿，願知前去之事。自夕達旦，曾無詞。忽問蜀中聞極盛旌旆而至者誰？公曰：“豈非高崇文乎？”對曰：“非也，更言之。”公曰：“代崇文者，武黃門也。”清曰：“十九郎不日即爲此人，更盛更盛。”公尋徵之，便曰：“害風妄語，阿師不知。”因大笑而已。由是頗亦自負。戶部員外韋處厚，出開州刺史。段公時任都官員外，判鹽鐵案。公送出都門，處厚素深於釋氏，洎到鵠鳴，失訪之，清喜而迎處厚。處厚因問還期，曰：“一年半歲，一年半歲。”又問終止何官？對曰：“宰相，須江邊得。”又問終止何處？僧遂不答。又問段十九郎何如？答曰：“已說矣，近也近也。”及處厚之歸朝，正三歲，重言一年半歲之驗。長慶初，段公自相位節制西川，果符清師之言。處厚唯不喻江邊得宰相，廣求智者解焉。或有旁徵義者，謂處厚必除淅西夏口，從是而入拜相。及文宗皇帝踐詐自江邸，首命處厚爲相。至是方驗。與鄒平公同發帥修清公塔，因刻石記其事焉。又趙宗儒節制興元日，問其移動。遂命紙作兩句詩云：“梨花初發杏花初，甸邑南來慶有餘。”宗儒遂考之。清公但云：“害風阿師取次語。”明年二月，除檢校右（“右”字原本作“太后”，按《唐書》一百五十八“鄭餘慶傳”。元和九年拜檢校右僕射兼興元尹）僕射。鄭餘慶代其位。（出《定命錄》）

崔從

寶曆二年，崔從鎮淮南。五月三日，瓜步鎮申浙右試競渡船十艘，其三船平沒於金山下，一百五十人俱溺死。從見申紙嘆憤。時軍司馬皇甫曙入啓事，與從同異之。座有宋生歸儒者語曰：“彼之禍不及怪也。此亦有之，人數相類，但其死不同耳。”浹日，有大宴，陳於廣場，百戲俱呈。俄暴風雨，庭前戲者並馬數百匹，系在廡下。迅雷一震，馬皆驚奔，大廡數十間平塌，凡居其下者俱壓死。公令較其數，與浙右無一人差焉。（出《獨異志》）

郭八郎

河中少尹鄭復禮始應進士舉，十上不第，困厄且甚。千福寺僧弘道者，人言晝閉關以寐，夕則視事於陰府。十祈叩者，八九拒之。復禮方蹇躓憤惋，乃擇日齋沐候焉。道頗溫容之，且曰：“某未嘗妄泄於人。今茂才抱積薪之嘆且久，不能忍耳。勉旃進取，終成美名。然其事類異，不可言也。”鄭拜請其期，道曰：“唯君期，須四事相就，然後遂志。四缺其一，則復負冤。如是者骨肉相繼三榜。三榜之前，猶梯天之難。三榜之後，則反掌之易也。”鄭愕視不可喻，則又拜請四事之目。道持疑良久，則曰：“慎勿言於人，君之成名，其事有四，亦可以爲異矣。其一，須國家改亢元第二年；其二，須是禮部侍郎再知貢舉；其三，須是第二人姓張；其四，同年須有郭八郎。四者闕一，則功虧一簣矣。如是者賢弟、侄三榜，率須依此。”鄭雖大疑其說。鬱鬱不樂，以爲無復望也，敬謝而退。長慶二年，人有導其名姓於主文者，鄭以且非再知貢舉，意甚疑之，果不中第。直至改元寶曆二年，新昌楊公再司文柄，乃私喜其事，未敢泄言。來春果登第。第二人姓張，名知實，同年郭八郎，名言楊。鄭奇嘆且久，因紀於小書之抄。私自謂曰，道言三榜率須如此，一之已異，其可至於再乎？至於三乎？次至故尚書右丞韓（韓明抄本作諱）憲應舉。大和二年，頗有籍甚之譽。以主文非再知舉，試日果有期周之恤。爾後應（原本作應後。據闕史改）大和九年舉，敗於垂成。直至改元開成二年，高鍇再司文柄，右轄私異事，明年果登上第。二人姓張，名棠；同年郭八郎，名植。因又附於小書之末。三榜雖欠其一，兩榜且無小差。閨門之內，私相謂曰：“豈其然乎？”時僧弘道已不知所往矣。次至故駙馬都尉顥應舉，時譽轉洽。至改元會昌之二年，禮部柳侍郎璟再司文柄，都尉以狀頭及第。第二人姓張，名潛；同年郭八郎，名京。弘道所說無差焉。（出《野史》）

張宣

杭州臨安縣令張宣，寶曆中，自越府戶曹掾調授本官。以家在浙東，意求蕭山宰。去唱已前三日，忽夢一女子年二十餘，修刺來謁。宣素真介，夢中不與女子見。女子云：“某是明年邑中之客，安得不相見耶？”宣遂見之。禮貌甚肅。曰：“妾有十一口，依在貴境，有年數矣。今聞明府將至，故來拜謁。”宣因問縣名，竟不對。宣告其族人曰：“且志之。及後補湖州安吉縣令，宣以家事不便，將退之。其族人曰：“不然，前夕所夢女子，非“安”字乎？十一口非吉字乎？此陰騭已定，退亦何益。”宣悟且笑曰：“若然，固應有定。”遂受之。及秩滿，數年又將選。時江淮水歉，宣移家河南，固求宋亳一官，將引家往。又夢前時女子，顏貌如舊，曰：“明府又當宰邑，妾之邑也。”宣曰：“某前已爲夫人之邑，今豈再授乎？”女子曰：“妾自明府罷秩，當即遷之居。今之所止，非舊地。然往者家屬，凋喪略盡，今唯三口爲累耳。明府到後數月，亦當辭去。”言訖，似若悽愴，宣亦未諭。及唱官，乃得杭州臨安縣令。宣嘆曰：“三口臨字也。數月而去，吾其憂乎？”到任半年而卒。（出《前定錄》）

韓皋

昌黎韓皋，故晉公滉之支孫。博通經史。太和五年，自大理丞調選，平判入第。名第既不絕高，又非馳逐而致，爲後輩所謔。時太常丞馮芫除嶽州刺史，因說人事固有前定。德皇之末，芫任太常寺奉禮。於時與皋同官。其年前進士時元佐，任協律郎。三人同約上丁日釋奠武成王廟行事。芫住常樂，皋任親仁，元佐任安邑。芫鼓動，拉二官同之太平興道西南角。元佐忽雲：“某適馬上與二賢作一善夢，足下二人皆判入等，何也？請記之。”芫固書之，紀於篋中。憲宗六年，芫判入等，授興平縣尉。皋實無心望於科第，此後二十七八年，皋方判入等，皆不差忒，芫臨發岳陽，召皋，特說當時之事，並取篋中所記以示之，曰：“諸公何足爲謔，命使之然。”皋亦去（“去”疑是“雲”字），未嘗暫忘，則僕與公，何前後相懸如此？皋其年授大理正。（出《續定命錄》）