太平廣記

卷二百零四·樂二

樂　大酺　梨園樂　太真妃　天寶樂章　韋皋　於頔　文宗　沈阿翹　懿宗　 王令言

寧王獻　王仁裕

歌　秦青韓娥　戚夫人　李龜年　李袞　韓會　米嘉榮

笛　昭華管　唐玄宗　漢中王瑀　李謩　許雲封　呂鄉筠　觱篥　李蔚樂

大酺

唐玄宗在東洛，大酺於五鳳樓下。命三百里內縣令刺史，率其聲樂來赴闕者。或謂令較其勝負而賞罰焉。時河內郡守令樂工數百人於車上，皆衣以錦繡；伏廂之牛，蒙以虎皮，及爲犀象形狀，觀者駭目。時元魯山遣樂工數十人聯袂歌於蒍，於蒍魯山之文也。玄宗聞而異之，徵其詞，乃嘆曰：賢人之言也。其後上謂宰臣曰：河內之人，其在塗炭乎。促命徵還，而授以散秩。每賜宴設酺會，則上御勤政樓。金吾及四軍兵士，未明陳仗，盛列旗幟，皆被黃金甲，衣短後繡袍。太常陳樂，衛尉張幕後。諸番酋長就食府縣。教坊大陳：山車旱船，尋撞走索，丸劍角抵，戲馬鬥雞。又令宮女數百飾以珠翠，衣以錦繡，自帷中出，擊雷鼓，爲《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。又引大象犀牛入場，或拜舞，動中音律。每正月望夜，又御勤政樓觀作樂。貴臣戚里，官設看樓。夜闌，即遣宮女於樓前歌舞以娛之。（出《明皇雜錄》）

梨園樂

天寶中，玄宗命宮女數百人爲梨園弟子，皆居宜春北院。上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智皆洞知律度。安祿山自范陽入覲，亦獻白玉簫管數百事，皆陳於梨園。自是音響殆不類人間。（出《譚賓錄》）

太真妃

太真妃多曲藝，最善擊磬。拊搏之音，玲玲然多新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。玄宗令採藍田綠玉琢爲磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。又鑄金爲二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百餘斤，以爲趺。其他彩繪絢麗，製作精妙，一時無比也。及上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨玉磬偶在。上顧之悽然，不忍置於前，促令載送太常寺。至今藏於太樂署正聲庫者是也。（出《開元住信記》）

天寶樂章

天寶中，樂章多以邊地爲名。若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁（繁原作系，據明抄本改）聲，名入破。後其地盡爲西蕃所沒破，乃其兆矣。（出《傳載錄》）

韋皋

韋皋鎮西川，進奉聖樂曲，兼與舞人曲譜同進。到京，於留邸按閱，教坊數人潛窺，因得先進。（出《盧氏雜說》）

於頔

於司空頔因韋太尉奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進。每宴，必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞於中央。幕客韋綬笑曰：何用窮兵獨舞。雖詼諧，亦各有爲也。頔又令女妓爲侑舞，雄健壯妙，號《孫武順聖樂》。（出《國史補》）

文宗

文宗善吹小管。時法師文漵爲入內大德，一日得罪流之。弟子入內，收拾院中籍入傢俱輩，猶作法師講聲。上採其聲爲曲子，號《文漵子》。（出《盧氏雜說》）

沈阿翹

文宗時，有宮人沈阿翹爲上舞《河滿子》。聲詞風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環，即問其從來，阿翹曰：妾本吳元濟之妓。元濟敗，因以聲得爲宮娥。遂自進白玉方響，雲：本吳元濟所有也。光明潔泠，可照十數步。言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，故非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不愴然。上謂之曰：天上樂。仍選內人，與阿翹爲弟子。（出《杜陽雜編》）

懿宗

懿宗一日召樂工，上方奏樂爲《道調弄》，上遂拍之。故樂工依其節，奏曲子，名《道調子》。十宅諸王，多解音聲。倡優雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。禁中呼爲音聲郎君。（出《盧氏雜說》）

王令言

隋煬帝幸江都時，樂工王令言子自內歸。令言問其子：今日所進曲子何？曰：安公子。令言命其子奏之，曰：汝不須隨駕去，此曲子無宮聲，上必不回。果如其言。（出《盧氏雜說》）

寧王獻

西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。開元中，列上獻之，上召諸王於便殿同觀焉。曲終，（終原作江，據明抄本改）諸王拜賀，蹈舞稱善，獨寧王不拜。上顧問之，寧王進曰：此曲雖佳。臣有所聞焉。夫音也，始之於宮，散之於商，成之於角徵羽，莫不根蒂而襲於宮商也。斯曲也，宮離而少，徵商亂而加暴。臣聞宮君也，商臣也。宮不勝則君勢卑，商有餘則臣事僭。卑則逼下，僭則犯上。發於忽微，形於音聲；播之於詠歌，見之於人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆於斯曲也。上聞之默然。及安史亂作，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。（出《開天傳信記》）

王仁裕

後唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時範公延光師之。春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客於折柳亭。樂則於羽，而響鐵獨有宮聲，泊將摻執，竟不諧和。王獨訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰：今日必有譸張之事，蓋樂音不和。今諸音舉羽，而獨扣金有宮聲。且羽爲水，宮爲土，水土相剋，得無憂乎？於時筵散，朝客西歸。範公引賓客，紲鷹火，獵於王婆店北。爲奔馬所墜，不救於荒陂。自辰巳至午後，絕而復甦。樂音先知，良可至矣。（出《玉堂閒話》）

歌

秦青韓娥

薛談學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。秦青弗止。餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。談謝求返，終身不敢言知。秦青顧謂其友曰：昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁涕泣相對，三日不食。遽追而謝之，娥復曼聲長歌，一里老幼喜歡拤舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。（出《博物志》）

戚夫人

漢戚夫人善爲翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。侍婢數百人皆爲之，後宮齊唱，常入雲霄。（出《西京雜記》）

李龜年

唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》。特承顧遇，於東都大起第宅。僭侈之制，逾於公侯。宅在東都通遠裏，中堂制度，甲於都下。（今裴晉公移於定鼎門南別墅，號綠野堂）其後龜年流落江南，每遇良辰勝賞，爲人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嘗贈詩，所謂歧王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節又逢君。崔九堂殿中監崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）

又　李龜年

開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》雲，禁中呼木芍藥爲牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押衆樂前，將歌之。上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂詞爲？遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進《清平調》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：雲想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。龜年遽以辭進。上命梨園弟子，約略調撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語於五王，獨憶以歌得自勝者，無出於此，抑亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異於他學士。會高力士終以脫靴爲深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：此爲妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？太真因驚曰：何翰林學士能辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，是賤之甚矣。太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒爲宮中所捍而止。（出《鬆窗錄》）

又　李龜年

開元年間，宮中剛剛看重木芍藥，就是現今的牡丹。得到四個品種：紅、紫、淺紅、通白。因爲將這些牡丹移植在特爲太真妃新建成的沉香亭邊，又值花會繁開，玄宗皇帝乘照夜白寶馬，太真妃乘步輦相隨，前往沈香亭畔觀賞牡丹。下詔特選梨園弟子中的優秀的歌手唱歌，得樂曲十六部。李龜年以唱歌能手而名噪一時。他手捧檀板，站在衆歌手前邊，剛要唱歌。玄宗說：觀賞名花，面對愛妃，怎麼能用舊曲舊詞唱呢？於是，命李龜年持御用金花箋，宣召李白進宮，讓他立刻寫出《清平調》三章。李白欣然接受了這個任務。這時李白昨夜喝醉了酒現在還沒有完全醒酒呢。只見他略一沉思，即提筆一揮而就，寫成《清平調》三章。這些詞是：雲想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一支紅豔露凝香。雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。李白寫罷，龜年立即進獻。玄宗皇帝命令梨園弟子約略調撫絲竹伴奏，催促李龜年引喉唱之。太真妃楊玉環手持玻璃七寶杯，酌飲西域涼州供奉的葡萄美酒，滿臉含笑地領會着歌中的情意。玄宗親吹玉笛爲李龜年伴奏。每吹完一曲將換新曲時，故意拖長笛聲取悅太真妃。太真妃飲完酒，收起繡帕兩次拜謝皇上的恩寵。李龜年常將此事講給五王聽。回想一下，以唱歌而贏得這麼高的聲譽的，還沒有超過這次的呢。這也是一時的極致啊！玄宗皇帝親自顧眷李白，尤其有別於其他學士。使得內宮總管大太監高力士深深地認爲皇上讓他給李白脫靴是奇恥大辱。後來有一天，太真妃重吟李白的《清平調》時，高力士故作戲言說：爲這些歪詞，娘娘你應該怨恨李白那小子深入骨髓，怎麼還念念不忘呢？太真妃驚異不解地問：你怎麼能說李翰林用詩侮辱我呢？高力士說：李白那小子用趙飛燕指代娘娘你，是作賤你了。趙飛燕後來失寵又有別歡，這不是借她來侮辱娘娘你麼？太真妃聽後很以爲然，於是開始遷怒於李白。玄宗皇帝曾有三次欲拜李白爲官，都因在宮裏遭到太真妃、高力士的阻礙而作罷。

李袞

李袞善歌於江外，名動京師。崔昭入朝，密載而至。乃邀賓客，請第一部樂及京邑之名倡，以爲盛會。昭言有表弟，請登末座，令袞弊衣而出，滿坐嗤笑之。少頃命酒，昭曰：請表弟歌。坐中又笑。及喉囀一聲，樂人皆大驚曰：是李八郎也。羅拜之。（出《國史補》）

韓會

韓會善歌，絕妙。名輩號爲四夔，會爲夔頭。（出《國史補》）

米嘉榮

歌曲之妙，其來久矣。元和中，國樂有米嘉榮、何戡，近有陳不嫌。不嫌子意奴，一二十年來絕不聞善唱，盛以拍彈行於世。拍彈起於李可久。（明抄本久作及）懿宗朝恩澤曲子，《別趙十》、《哭趙十》之名。劉尚書禹錫《與米嘉榮》詩云：三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。於今後輩輕前輩，好染髭鬚事後生。又自貶所歸京，《聞何戡歌》曰：二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請殷勤唱渭城。（出《盧氏雜說》）

笛

昭華管

秦咸陽宮有玉笛長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰昭華之管。（出《西京雜記》）

唐玄宗

玄宗嘗坐朝時，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰：陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不安耶？玄宗曰：非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛餘以上清之樂。流亮清越，殆非人所聞也。酣醉久之，合奏清樂。以送吾歸。其曲悽楚動人，杳杳在耳。吾向以玉笛尋，盡得矣。坐朝之際，慮或遺忘，故懷玉笛，時以上下尋之。非不安也。力士再拜賀曰：非常之事也，願陛下爲臣一奏之。上試奏，其音寥寥然，不可名也。力士又奏拜，且請其名。上笑曰：此曲名《紫雲回》。載於樂章，今太常刻石在焉。（出《開天傳信記》）

漢中王瑀

漢中王瑀爲太卿。早起朝，聞永興里人吹笛，問是太常樂人否。曰：然。已後因閱樂而喚之，問曰：何得某日臥吹笛耶。（出《傳記》）

謩

李舟好事嘗得村舍煙竹，截爲笛，堅如鐵石。以遺李謩。謩吹笛，天下第一。月夜泛江，與同舟人吹，寥亮逸發。俄有客於岸，呼舟請載。既至，請笛而吹，甚爲精妙，山石可裂。謩平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，應指粉碎。客散，不知所之。舟人著記，疑其蛟龍也。謩嘗秋夜吹笛於瓜州，楫載甚隘。初發調，羣動皆息；及數奏，微風颯然立至。有頃，舟入賈客，有怨嘆悲泣之聲。（出《國史補》）

又　　謩，開元中吹笛爲第一部，近代無比。有故，自教坊請假至越州，公私更宴，以觀其妙。時州客舉進士者十人，皆有資業，乃醵二千文同會鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風韻，尤敬人神。以費多人少，遂相約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。其鄰居有獨孤生者年老，久處田野，人事不知，茅屋數間，嘗呼爲獨孤丈。至是遂以應命。到會所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟於湖心。時輕雲朦朧，微風拂流，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發之後，昏噎齊開，水木森然，彷彿如有神鬼之來。坐客皆更贊詠之，以爲鈞天之樂不如也。獨孤生乃無一言，會者皆怒。李生爲輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無不賞駭。獨孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白於衆曰：獨孤村落幽處，城郭稀至。音樂之類，率所不通。會客同誚責之，獨孤生不答，但微笑而已。李生曰：公如是，是輕薄爲？（明抄本爲作技）復是好手？獨孤生乃徐曰：公安知僕不會也？坐客皆爲李生改容謝之。獨孤曰：公試吹《涼州》。至曲終，獨孤生曰：公亦甚能妙，然聲調雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？李生大駭，起拜曰：丈人神絕，某亦不自知，本師實龜茲之人也。又曰：第十三疊誤入水調，足下知之乎？李生曰：某頑蒙，實不覺。獨孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂試以進。獨孤視之曰：此都不堪取，執者粗通耳。乃換之，曰：此至入破，必裂，得無吝惜否？李生曰：不敢。遂吹。聲發入雲，四座震況，李生蹙踖不敢動。至第十三疊，揭示謬誤之處，敬伏將拜。及入破，笛遂敗裂，不復終曲。李生再拜。衆皆貼息，乃散。明旦，李生並會客皆往候之，至則唯茅舍尚存，獨孤生不見矣。越人知者皆訪之，竟不知其所去。（出《逸史》）

許雲封

許雲封，樂工之笛者。貞元初，韋應物自蘭臺郎出爲和州牧，非所宜願，頗不得志。輕舟東下，夜泊靈璧驛。時雲天初瑩，狄露凝冷，舟中吟瓢，（明抄本瓢作凮，疑當作諷）將以屬詞。忽聞雲封笛聲，嗟嘆良久。韋公洞曉音律，謂其笛聲，酷似天寶中梨園法曲李謩所吹者。遂召雲封問之，乃是李謩外孫也。雲封曰：某任城舊土，多年不歸。天寶改元，初生一月。時東封回，駕次至任城。外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學士，乞撰令名。李公方坐旗亭，高聲命酒。當爐賀蘭氏年且九十餘，邀李置飲於樓上。外祖送酒，李公握管醉書某胸前曰：'樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。'外祖辭曰：'本於李氏乞名，今不解所書之語。'李公曰：此即名在其間也。樹下人是木子，木子李字也。不語是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午，言午許也。煙霏謝成寶，是雲出封中，乃是雲封也。即李謩外生許雲封也。後遂名之。某纔始十年，身便孤立。因乘義馬，西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅學業。謂某性知音律，教以橫笛。每一曲成，必撫背賞嘆。值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以下。天寶十四載六月日，時驪山駐蹕，是貴妃誕辰。上命小部音聲，樂長生殿。仍奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。其年安祿山叛，車駕還京。自後俱逢離亂，漂流南海，近四十載。今者近訪諸親，將抵龍丘。韋公曰：我有乳母之子，其名千金，嘗於天寶中受笛李供奉。藝成身死，每所悲嗟。舊吹之笛，即李君所賜也。遂囊出舊笛。雲封跪捧悲切，撫而觀之曰：信是佳笛，但非外祖所吹者。乃爲韋公曰：竹生雲夢之南，鑑在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月望前伐，過期不伐。則其音窒。未期而伐，則其音浮。浮者外澤中幹，幹者受氣不全，氣不全則其竹夭。凡發揚一聲，出入九息。古之至音者，一疊十二節，一節十二敲。今之名樂也，至如落梅流韻，感金谷之遊人，折柳傳情，悲玉關之戍客。誠爲清響，且異至音，無以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。韋公曰：欲旌汝鑑，笛破無傷。雲封乃捧笛吹《六州遍》，一疊未盡，騞然中裂。韋公驚歎久之，遂禮雲封於曲部。（出《甘澤謠》）

呂鄉筠

洞庭賈客呂鄉筠常以貨殖販江西（明抄本江西作山海）雜貨，逐什一之利。利外有羨，即施貧親戚，次及貧人，更無餘貯。善吹笛，每遇好山水，無不維舟探討，吹笛而去。嘗於中春月夜，泊於君山側，命樽酒獨飲，飲一杯而吹笛數曲。忽見波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父鬢眉皤然，去就異常。鄉筠置笛起立，迎上舟。老父維漁舟於鄉筠舟而上，各問所宜。老父曰：聞君笛聲嘹亮，曲調非常，我是以來。鄉筠飲之數杯，老父曰：老人少業笛，子可教乎？鄉筠素所耽味，起拜，願爲末學。老父遂於懷袖間出笛三管。其一大如合拱；其次大如常人之蓄者；其一絕小如細筆管。鄉筠復拜請老父一吹，老父曰：其大者不可發，次者亦然，其小者爲子吹一曲。不知得終否。鄉筠曰：願聞其不可發者。老父曰：其第一者在諸天，對諸上帝，或元君，或上元夫人，合上天之樂而吹之。若於人間吹之，人消地拆，日月無光，五星失次，山嶽崩圯，不暇言其餘也。第二者對諸洞府仙人、蓬萊姑射、昆丘王母、及諸真君等，合仙樂而吹之，若人間吹之，飛沙走石，翔鳥墜地，走獸腦裂，五星內錯，稚幼振死，人民緾路，不暇言餘也。其小者，是老身與朋儕可樂者。庶類雜而聽之，吹的不安。（明抄本安作妨）未知可終曲否。言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。鄉筠及童僕恐聳讋況。五聲六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏昧，舟楫大恐。老父遂止。引滿數杯，乃吟曰：湖中老人讀黃老，手援紫藟坐翠草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。又飲數杯，謂鄉筠曰：明年社，與君期於此。遂棹漁舟而去，隱隱漸沒于波間。至明年秋，鄉筠十旬於筠山伺之，終不復見也。（出《博異志》）

觱篥李蔚

鹹通中，丞相李蔚拜端揆日。自大梁移鎮淮海，政績日聞。未期周，榮加水土，移風易俗，甚洽羣情。洎彭門亂常之後，藩鎮瘡痍未平，公按轡恭己而治之。補綴頹毀，整葺壞綱，功無虛日。以其郡寡勝遊之地，且風亭月觀，既以荒涼；花圃釣臺，未愜深旨。一旦，命於戲馬亭西，連玉鉤斜道，開剏池沼，構葺亭臺。揮斤既畢，號曰賞心。栽培花木，蓄養遠方奇禽異畜，畢萃其所。芳春九旬，居人士女得以遊觀。一旦，聞浙右小校薛陽陶，臨押度支運米入城。公喜其姓名，有同曩日朱崖李相左右者。遂令試詢之，果是舊人矣。公甚喜，如獲古物，乃命衙庭小將代押運糧，留止別館。一日，公召陽陶遊，詢其所聞，及往日蘆管之事。薛因獻朱崖李相、陸暢、元、白所撰歌一軸。公益喜之。次出蘆管，於茲亭奏之。（其管絕微。每於一觱篥中。常容三管也。明抄本三作一。）聲如天際自然而來，情思寬閒。公大加賞之，（亦贈其詩不記，終篇雲；虛心纖質雁銜餘，鳳吹龍吟定不如。明抄本終作全）於是錫賚甚豐。出其二子，皆授牢盆倅職。初公構池亭畢，未有嘉名，因目曰賞心。諸從事以公近諱，（蓋賞字有尚字也）公曰：宣父言徵不言在，言在不言徵。且非內官宮妾，何避其疑哉。遂不改作。其亭自秦畢亂逆，乃爲芻豢之地。嗟呼！公孫弘之東閣，劉屈犛後爲馬廄，亦何異哉！（出《桂苑叢談》）