太平廣記

卷二百零五·樂三

羯鼓　玄宗　宋璟　李龜年　曹王皋　李琬　杜鴻漸

銅鼓　張直方　鄭續

琵琶　羅黑黑　裴洛兒　楊妃　段師　漢中王瑀　韋應物　宋沇　皇甫直　王沂　關別駕　王氏女

五絃　趙闢

箜篌　徐月華

羯鼓

羯鼓出外夷樂。以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。（均原作雲，據羯鼓錄及太平御覽五三八改）龜茲部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都曇鼓、答臘鼓之下，（都曇鼓，狀腰鼓而小。答臘者，即揩鼓也。）雞婁鼓之上。圍如漆桶。（山桑木爲之）下以牙牀承之，擊用兩杖。其聲焦殺鳴烈，尤宜促（促原作但、據羯鼓錄改。）曲急破，作戟杖連碎之。又宜高樓玩景，明月清風，凌空透遠，極異衆樂。杖用黃檀狗骨花椒等木。須至幹緊，絕溼氣而復柔膩。幹取發越響，膩取戰褭健舉。卷用剛鐵，鐵當精錬，卷當至勻。若不剛，即應絛高下，抽捩不停。不勻。即鼓面緩急。若琴徽之姺病矣。（出《羯鼓錄》）

玄宗

唐玄宗洞曉音律，由之天縱。凡是管絃，必造其妙。若製作調曲，隨意即成。不立章度，取適短長；應指散聲，皆中點指。至於清濁變轉，律呂呼召，君臣事物，迭相制使，雖古之夔曠，不能過也。尤愛羯鼓，常雲：八音之領袖，諸樂不可爲比。嘗遇二月初，詰旦。巾櫛方畢，時宿雨始晴，景色明麗。小殿內亭，柳杏將吐。睹而嘆曰：對此景物。豈可不與他判斷之乎。左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓。上旋命之，臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》。（上自制也）神思自得。及顧柳杏，皆已發拆。指而笑謂嬪嬙內官曰：此一事，不喚我作天公可乎？皆呼萬歲。又制《秋風高》，每至秋空迥澈，纖翳不起，即奏之。必遠風徐來，庭葉徐下，其妙絕入神如此。（出《羯鼓錄》）

玄宗嘗伺察諸王。寧王夏中揮汗鞔鼓。所讀書乃龜茲樂譜也。上知之。喜曰。天子兄弟。當極此樂。（出《酉陽雜俎》）

又　　汝陽王璡，寧王長子也。姿容妍美。秀出藩邸。玄宗特鍾愛焉，自傳授之。又以其聰悟敏慧，妙達其旨，每隨遊幸，頃刻不捨。璡嘗戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置於帽上。其二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墜。（本色所謂定頭項。難在不搖動也。）上大喜笑，賜金器。因誇曰：花奴，（璡小名）姿質明瑩，肌發光細，非人間人，必神仙謫墜也。寧王謙謝，隨而短斥之。上笑曰：大哥不必過慮，阿瞞自是相師。夫帝王之相，且須英特越逸之氣，不然，有深沈包育之度。花奴但秀邁人，悉無此狀，固無猜也。而又舉止閒雅，當更得公卿間令譽耳。寧王又謝之。而曰：若於此，臣乃輸之。上曰：若此一條，阿瞞亦輸大哥矣。寧王又謙謝。上笑曰：阿瞞贏處多。太哥亦不用撝揖。衆皆歡賀。玄宗性俊邁，酷不好琴。曾聽彈正弄，未及畢，叱琴者曰：待詔出去。謂內官曰：速召花奴將羯鼓來，爲我解穢。

又　　黃幡綽亦知音，上曾使人召之，不時至。上怒，絡繹遣使尋捕之。綽既至，及殿側，聞上理鼓，固止謁者，不令報。俄頃，上又問侍官：奴來未？綽又止之。曲罷，復改曲，才三數十聲，綽即走入。上問何處來，曰：有親故遠適，送至城外。上頷之。鼓畢，上謂曰：賴稍遲，我向來怒意，至必禍焉。適方思之，長入供奉五十餘日，暫一日出外，不可不許他東西過往。綽拜謝畢，內官有相偶語笑者。上詰之，具言綽尋至，聽鼓而候其時入。上問綽，綽語上方怒，其解怒之際，皆無少差誤。上奇之，復厲聲謂之曰：我心脾骨下事，安有侍官奴聽小鼓能料之耶？今且謂我如何？綽遂走下階，面北鞠躬，大聲曰：奉敕監（明抄本監作豎）金雞。上大笑而止。（並出《羯鼓錄》）

宋璟

宋開府璟雖耿介不羣，亦深好聲樂，尤善羯鼓。始承恩顧，與玄宗論鼓事曰：不是青州石末，即是魯山花甕。（明抄本甕作甕，下同）撚小碧上，掌下須有朋（去聲）肯聲，據此乃是漢震第一鼓也。且磉用石末花甕，固是腰鼓。掌不（明抄本不作下）朋（去聲）肯聲，是以手指，非羯鼓明矣。（第二鼓者。左以杖。右以手指。杖字原闕。據明抄本補。）璟又謂上曰：頭如青山峯，手如白雨點，按此即羯鼓之能事。山峯取不動，雨點取其急。玄宗與璟兼善兩鼓也，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細焉。開府之家悉傳之。東都留守鄭叔明祖母，即開府之女。令尊賢裏鄭氏第有小樓，即宋夫人習鼓之所也。（出《羯鼓錄》）

李龜年

李龜年善羯鼓，玄宗問卿打多少杖。對曰：臣打五十杖訖。上曰：汝殊未，我打卻三豎櫃也。後數年，又聞打一豎櫃，因錫一拂枚羯鼓卷。（出《傳記》）

曹王皋

嗣曹王皋有巧思，精於器用。爲荊州節度使，有羈旅士人懷二卷，欲求通謁。先啓於賓府，觀者訝之曰：豈足尚耶。士曰：但啓之，尚書當解矣。及見。皋捧而嘆曰：不意今日獲逢至寶。指其剛勻之狀，賓坐唯唯，或腹非之。皋曰：諸公未必信。命取食袢，自選其極平者。遂重二卷於柈心，以油注卷滿，而油不浸漏，相蓋契際也。皋曰：此必開元天寶中供御卷，不然無以至此。問其所自，客曰：先人在黔，得於高力士家。衆方深伏。（原闕出處，據本書卷二百三十一作出《羯鼓錄》）

李琬

廣德中，蜀客前雙流縣丞李琬者亦能之。調集至長安，居務本里。嘗夜聞羯鼓，曲頗工妙。於月下步尋，至一小宅，門戶極卑隘。叩門請謁，謂鼓工曰：君所擊者，豈非耶婆色雞乎？（一本作耶婆娑雞）雖至精能，而無尾何也？工大異之曰：君固知音者，此事無有知。某太常工人也，祖父傳此藝，尤能此曲。近者張儒入長安，其家流散，父沒河西，此曲遂絕。今但按舊譜數本尋之，竟無結尾之聲，因夜夜求之也。琬曰：曲下意盡乎？工曰：盡。琬曰：意盡即曲盡。又何索焉？工曰：奈聲不盡何？琬曰：可言矣，夫曲有如此者，須以他曲解之，方可盡其聲也。夫耶婆娑雞當用屈柘急遍解。工如所教，果相諧協，聲意皆盡。（如柘枝用渾解，甘州用急瞭解之類也，明錄本急了作吉子）工泣而謝之。即言於寺卿，奏爲主簿。後累官至太常少卿宗正卿。（出《羯鼓錄》）

杜鴻漸

代宗朝，宰相杜鴻漸亦能羯鼓。永泰中爲三（按羯鼓錄三下有州字）副元帥西川節度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖獻鴻漸。鴻得之，示與衆曰：此尤物也，當衣衾中收貯積時矣。匠曰：某與脊溝中養者十年。及出（出字原闕，據羯鼓錄補）蜀至利州西界，望嘉驛路入漢川矣。自西南來，始會嘉陵江，頗有山水景緻。其夜月色又佳，乃與從事楊炎、杜悰（明抄本悰作亞。）輩登驛樓望江月。行酒宴語曰：今日出艱危猜迫，外即不辱命於朝廷，內即免中禍於微質。即保此安步，又瞰此殊境，安得不自賀乎。遂命家僮取鼓與板笛，以所得杖奏數曲。四山猨鳥，皆驚飛噭走。從事悉異之曰：昔夔之搏拊，百獸舞庭，此豈遠耶。鴻漸曰：若某於此，稍曾致力，猶未臻妙，尚能及是。況至聖御天，（御天原作遇夫，據羯鼓錄改）賢臣考樂，飛走之類，何有不感。因言此有別墅近花巖閣，每遇風景清明，即時或登閣奏此。初見羣羊牧於川下，忽數頭躑躅不已，某不謂之以鼓然也。及止鼓亦止，復鼓之亦復然，遂以疾徐高下而節之，無不應之而變。旋有二犬，自其家走而吠之。及羣羊側，遂漸止聲仰首，若有所聽。少選，又復宛頸搖尾，亦從而變態。是知率舞固無難矣。近士林中無習之者，唯僕射韓皋善，亦不甚露。爲鄂州節度使時，聞於黃鶴樓一兩習而已。（出《羯鼓錄》）

銅鼓

蠻夷之樂，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面，鼓面圓二尺許。面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲魚花草之狀，通體均勻，厚二分以來。爐鑄之妙，實爲奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元中，驃國進樂，有玉螺銅鼓。（玉螺皆螺之白者，非琢玉所爲也）即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。

張直方

鹹通末，幽州張直方貶龔州刺史。到任後，修葺州城，因掘土，得一銅鼓。滿任，載以歸京。到襄漢，以爲無用之物，遂舍延壽慶院，用大木魚懸於齋室。今見存焉。（並出《嶺表錄異》）

鄭續

僖宗朝，鄭續鎮番禺日，有林藹者爲高州太守。有牧兒因放牛，聞田中有蛤鳴，（蛤即蝦蟆）牧童遂捕之。蛤跳入一穴，掘之深大，即蠻酋塚也。蛤乃無蹤，穴中得一銅鼓。其色翠綠，土蝕數處損缺。其上隱起，多鑄蛙鼉之狀。疑其鳴哈，即鼓精也。遂狀其緣由，納於廣帥，懸於武庫，今尚存焉。（出《嶺表錄異》）

琵琶

羅黑黑

太宗時，西國進一胡善彈琵琶，作一曲，琵琶弦撥倍粗。上每不欲番人勝中國，乃置酒高會，使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得。謂胡人曰：此曲吾宮人能之。取大琵琶，遂於帷下。令黑黑彈之，不遺一字。胡人謂是宮女也，驚歎辭去。西國聞之，降者數十國。（出《朝野僉載》）

裴洛兒

貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗所謂抽琵琶是也。（出《國史異纂》）

楊妃

開元中，有中官白秀貞自蜀使回，得琵琶以獻。其槽邏皆桫檀爲之，溫潤如玉，光耀可鑑。有金縷紅文，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏於梨園。音韻悽清，飄如雲外。而諸王貴主，自虢國以下，競爲貴妃琵琶弟子。每受曲畢，皆廣有進獻。（出《譚賓錄》）

段師

古琵琶弦用鵾雞筋。開元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。（出《酉陽雜俎》）

漢中王瑀

漢中王瑀見康崑崙彈琵琶，雲琵聲多，琶聲（琶聲二字原缺，據傳載補）少，亦未可彈五十四弦大弦也。自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。（出《傳記》，明抄本作出《傳載》）

韋應物

韋應物爲蘇州刺史，有屬官，因建中之亂，得國工康崑崙琴瑟琵琶。至是送官，表進入內。（出《國史補》）

宋沇

宋開府孫沇有音律之學。貞元中，進樂書二卷，德宗覽而嘉焉。又知是璟之孫，遂召賜對坐，與論音樂，喜。數日，又召至宣徽，張樂使觀焉。曰：有舛誤乖濫，悉可言之。沇曰：容臣與樂官商榷講論，具狀條奏。上使宣徽使教坊與樂官參議。數日然後奏進，樂工多言沇不解聲律，不審節拍，兼又瞶疾，不可議樂。上頗異之，又宣召見。對曰：臣年老多疾，耳實失聰。若迨於音律，不至無業。上又使作樂，曲罷，問其得失，承稟舒遲，衆工多笑之。沇顧笑，忿怒作色，奏曰：曲雖妙，其間有不可者。上驚問之，即指一琵琶雲：此人大逆戕忍，不日間即抵法，不宜在至尊前。又指一笙雲：此人神魂已遊墟墓，不可更令供奉。上大駭焉，令主者潛伺察之。既而琵琶者爲同儕告訐，稱其六七年前，其父自縊，不得端由。即今按鞠，遂伏罪。笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上轉加欽重，面賜章服，累召對。每令察樂，樂工悉惴恐脅息，不敢正視。沇懼罹禍，辭病而退。（出《羯鼓錄》）

皇甫直

蜀將皇甫直別音律。擊陶器，能知時月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調，乘涼，臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦，再三奏之，聲尤蕤賓也。直甚惑不悅，自意不祥。隔日又奏於池上，聲如故。試彈於他處，則黃鐘也。直因切調蕤賓，夜復鳴於池上，覺近岸波動，有物激水如魚跳，及下弦則沒矣。直遂集客車水，竭池窮泥，索之數日，泥下丈餘，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。（出《酉陽雜俎》）

王沂

王沂者平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤。索琵琶弦之，成數曲。一名《雀啅蛇》，一名《胡王調》，一名《胡瓜苑》。人不識聞，聽之者莫不流淚。其妹請學之，乃教數聲，須臾總忘，不復成曲。（出《朝野僉載》）

關別駕

昭宗末，京都名娼妓兒，皆爲強諸侯所有。供奉彈琵琶樂工，號關別駕。小紅者，小名也。梁太祖（祖原作宗，據明抄本改）求之，既至，謂曰：爾解彈手（明抄本手作羊）不採桑乎。關俛而奏之。及出，又爲親近者，俾其彈而飲酒。由是失意，不久而殂。復有琵琶石潨者號石司馬，自言早爲相國令狐綯見賞，俾與諸子渙、渢、連水邊作名。亂後入蜀，不隸樂籍，多遊諸大官家，皆以賓客待之。一日會軍校數員，飲酒作歡，石潨以胡琴在坐非知因者，喧譁語笑，殊不傾聽。潨乃撲檀槽而詬曰：某曾爲中朝宰相供奉，今日與健兒彈而不我聽，何其苦哉。於時識者嘆訝之。（出《北夢瑣言》）

王氏女

王蜀黔南節度使王保義，有女適荊南高從誨之子保節。未行前，暫寄羽服。性聰敏，善彈琵琶。因夢異人，頻授樂曲。所授之人，其形或道或俗，其衣或紫或黃。有一夕而傳數曲，有一聽而便記者。其聲清越，與常異，類於仙家《紫雲》之亞也。乃曰，此曲譜請元昆制序，刊石於甲寅之方。其兄即荊南推官王少監貞範也，爲制序刊石。所傳曲，有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》、《神林宮》、《蕤賓宮》、《無射宮》、《玄宗宮》、《黃鐘宮》、《散水宮》、《仲呂宮》。商調，《獨指泛清商》、《好仙商》、《側商》、《紅綃商》、《鳳抹商》、《玉仙商》。角調，《雙調角》、《醉吟角》、《大呂角》、《南呂角》、《中呂角》、《高大殖角》、《蕤賓角》。羽調，《鳳吟羽》、《背風香》、《背南羽》、《背平羽》、《應聖羽》、《玉宮羽》、《玉宸羽》、《風香調》、《大呂調》。其曲名一同人世，有《涼州》、《伊州》、《胡渭州》、《甘州》、《緣腰》、《莫靼》、《項（明抄本項作頃。疑當作傾）盆樂》、《安公子》、《水牯子》、《阿濫泛》之屬，凡二百以上曲。所異者，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時胡琴不彈徵調也。王適高氏，數年而亡，得非謫墜之人乎。孫光憲子婦（婦原作父。據明抄本改）即王氏之侄也，記得一兩曲，嘗聞彈之，亦異事也。（出《北夢瑣言》）

五絃

趙闢

趙闢彈五絃，人或問（或問原作聞無，據明抄本改）其術，闢曰：吾之於五絃也，始則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五絃爲闢，闢之爲五絃也。（出《國史補》）

箜篌

徐月華

魏高楊王雍美人徐月華能彈臥箜篌，爲明妃出塞之聲。有田僧起能吹笳、爲《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧起爲《壯士聲》，遂單馬入陣。（出《酉陽雜俎》）