《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。
王法智 李佐時 韋皋 竇參 李伯禽 肖復第 李納 崔汾 卒祕
王法智
桐廬女子王法智者,幼事郎子神。大曆中,忽聞神作大人語聲,法智之父問:此言非聖賢乎?曰:然。我姓滕,名傳胤。本京兆萬年人,宅在崇賢坊。本與法智有因緣。與酬對,深得物理,前後州縣甚重之。桐廬縣令鄭鋒,好奇之士,常呼法智至舍。令屈滕十二郎,久之方至。其辨對言語,深有士風,鋒聽之不倦。每見詞人,談經誦詩,歡言終日。常有客僧詣法智乞丐者,神與交言,贈詩云:卓立不求名出家,長懷片志在青霞。今日英雄氣衝蓋,誰能久坐寶蓮花。又曾爲詩贈人云:平生纔不足,立身信有餘。自嘆無大故,君子莫相疏。六年二月二十五日疲,戴孚與左衛兵曹徐晃、龍泉令崔向、丹陽縣丞李從訓、邑人韓謂蘇修,集於鋒宅。會法智至,令召滕傳胤,久之方至,與晃等酬獻數百言。因謂諸賢:請人各誦一章。誦畢,衆求其詩,率然便誦二首雲:浦口潮來初淼漫,蓮舟搖盪採花難。春心不愜空歸去,會待潮平更折看。雲:衆人莫廝笑。又誦雲:忽然湖上片雲飛,不覺舟中雨溼衣。折得蓮花渾忘卻,空將荷葉蓋頭歸。自雲:此作亦頗蹀躞。又囑法智弟與鋒獻酬數百言,乃去。(出《廣異記》)
李佐時
山陰縣尉李佐時者,以大曆二年遇勞,病數十日中愈,自會稽至龍丘。會宗人述爲令,佐時止令廳數日。夕復與客李舉,明燈而坐。忽見衣緋紫等二十人,悉秉戎器,趨謁庭下。佐時問何人,答曰:鬼兵也。大王用君爲判官,特奉命迎候,以充驅使。佐時曰:己在哀制,爲是非禮。且王何以得知有我?答雲:是武義縣令竇堪舉君。佐時雲:堪不相知,何故見舉?答雲:恩命已行,難以辭絕。須臾堪至,禮謁,蘊籍如平人,坐謂佐時曰:王求一子婿,兼令取甲族,所以奉舉,亦由緣業使然。佐時固辭不果。須臾王女亦至,芬香芳馥,車騎雲合。佐時下階迎拜,見女容姿服御,心頗悅之。堪謂佐時曰:人誰不死,如君蓋稀。無宜數辭,以致王怒。佐時知終不免。久之,王女與堪去,留將從二百餘人,祗承判官。翌日,述並弟造,同詣佐時。佐時且說始末,雲:既以不活,爲求一頓食。述爲致盛饌。佐時食雉臛,忽雲:不見碗。呵左右:何以收羹?僕於食案,便卒。其妻鄭氏在會稽,喪船至之夕,婢忽作佐時靈語云:王女已別嫁,但遣我送妻還。言甚悽愴也。(出《廣異記》)
韋皋
韋皋初薄遊劍外,西川節度使兵部尚書平章事張延賞以女妻之,既而惡焉,厭薄之情日露。公鬱郁不得志,時入幕府,與賓朋從遊,且攄其忿。延賞愈惡之,謂皋曰:幕僚無非時奇,延賞尚敬憚之,韋郎無事,不必數到。其輕之如此。他日,其妻尤憫之曰:男兒固有四方誌,今厭賤如此不知,歡然度日,奇哉!妾辭家事君子,荒隅一間茅屋,亦君之居;炊菽羹藜,簞食瓢飲,亦君之食。何必忍愧強安,爲有血氣者所笑。於是入告張行意,延賞遺帛五十疋。夫人薄之,不敢言。時有女巫在焉,見皋入西院,問夫人曰:向之綠衣入西院者爲誰?曰:韋郎。曰:此人極貴,位過宰相遠矣。其祿將發,不久亦鎮此,宜殊待之。問其所以,曰:貴人之所行,必有陰吏。相國之侍一二十人耳,如韋郎者,乃百餘人。夫人聞之大喜,遽言於延賞,延賞怒曰:贈薄請益可矣,奈何假託巫妖,以相調乎?韋行月餘日到歧,歧帥以西川之貴婿,延置幕中,奏大理評事。尋以鞫獄平允,加監察,以隴州刺史卒出知州事。俄而朱泚亂,駕幸奉天。隴州有泚舊卒五百人,兵馬使牛雲光主之。雲光謀作亂,不克,率其衆奔朱泚。道遇泚使,以僞詔除皋御史中丞,因與之俱還。皋受其命,謂雲光曰:受命必無疑矣,可悉納器械,以明不相詐。雲光從之。翌日大饗,伏甲盡殺之,立壇盟諸將。泚復許皋鳳翔節度,皋斬其使。行在聞之,人心皆奮,乃除隴州刺史奉義軍節度使。及駕還宮,乃授兵部尚書西川節度使。延賞聞之,將自抉其目,以懲不知人。(出《續玄怪錄》)
竇參
竇參常爲蒲圻縣令,縣有神祠,前後令宰皆祀之,竇至即欲除毀,有日矣。夢神謂己曰:欲毀吾所居,吾害公未得者,蓋以公當爲相。然幸且相存,自知與君往來,可以預知休咎。既驚覺,乃自入祠祭酹,以兄事之。後凡有遷命,皆先報之,頗與神交焉。其神欲相見,必具盛饌於空室之內,圍以簾幕。竇入之後,左右聞二人笑語聲。竇爲郴(校者按,原文作柳,據史改)州別駕,官舍有空院,竇因閉之。俄聞有呼聲三四,尋之則無人。竇心動,乃具服仰問之曰:得非幾兄乎?曰:是也。君宜促理家事,三兩日內有北使到,君不免矣。竇依言處之訖。坐待使。不數日,王人遽至,果有後命。(出《戎幕閒談》)
李伯禽
貞元五年,李伯子伯禽,充嘉興監徐浦下場糴鹽官。場界有蔡侍郎廟,伯禽因謁廟。顧見廟中神女數人,中有美麗者,因戲言曰:娶婦得如此,足矣。遂瀝酒祝語之。後數日,正晝視事,忽聞門外有車騎聲。伯禽驚起,良久,具服迎於門,乃折旋而入。人吏驚愕,莫知其由。乃命酒餚,久之,祗敘而去。後乃語蔡侍郎來。明日又來,傍人並不之見。伯禽迎於門庭,言敘雲:幸蒙見錄,得事高門。再拜而坐,竟夕飲食而去。伯禽乃告其家曰:吾已許蔡侍郎論親。治家事,別親黨,數日而卒。(出《通幽記》)
肖復第
肖復親弟,少慕道不仕。服食芝桂,能琴,尤善南風。因遊衡湘,維舟江岸。見一老人,負書攜琴。肖生揖坐曰:父善琴,得南風耶?曰:素善此。因請撫之,尤妙絕,遂盡傳其法。飲酒數杯,問其所居,笑而不答。及北歸,至沅江口,上岸理南風。有女子雙鬟,挈一小竹籠曰:娘子在近好琴,欲走報也。肖問何來此,曰:採果耳。去頃卻回,曰:娘子召君。肖久在船,頗思閒行,遂許之。俄有蒼頭棹畫舸至。肖登之,行一里餘,有門館甚華。召生升堂,見二美人於上,前拜。美人曰:無怪相迎,知君善南風,某亦素愛,久不習理,忘其半,願得傳受。生遂爲奏,美人亦命取琴。肖彈畢,二美人及左右皆掩泣。問生授於何人,乃言老父,具言其狀。美人流涕曰:舜也。此亦上帝遣君子受之,傳於某,某即舜二妃。舜九天爲司徒已千年,別受此曲,年多忘之。遂留生啜茶數碗。生辭去,曰:珍重厚惠。然亦不欲言之於人。遂出門,復乘畫舸,至彈琴之所。明日尋之,都不見矣。(出《逸史》)
李納
貞元初,平盧帥李納病篤,遣押衙王祐,禱於岱嶽。齋戒而往,及嶽之西南,遙見山上有四五人,衣碧汗衫半臂。其餘三四人,雜色服飾,乃從者也。碧衣持彈弓,彈古樹上山鳥。一發而中,鳥墮樹,從者爭掩捉。王祐見前到山下人,盡下車卻蓋,向山齊拜。比祐欲到,路人皆止祐下車:此三郎子、七郎子也。遂拜碧衣人。從者揮路人,令上車,路人躊躇,碧衣人自揮手,又令人上。持彈弓,於殿西南,以彈弓斫地俯視,如有所伺。見王祐,乃召之前曰:何爲來?祐具以對。碧衣曰:君(君原作吾。據明抄本改。)本使已來矣,何必更爲此行。要見使者乎?遂命一人曰:引王祐見本使。遂開西院門引入,見李納荷校滅耳,踞席坐於庭。王祐驚泣前伏,抱納左腳,噬其膚。引者曰:王祐可退。卻引出。碧衣猶在殿階,謂祐曰:要見新使邪?又命一人從東來,形狀短闊,神彩可愛。碧衣曰:此君新使也。祐拜訖無言。祐似欠嚏而遲者久之,忽無所見,唯蒼苔松柏,悄然嚴靜。乃薦奠而回。見納,納呼入臥內。問王祐,祐但以薦奠畢,擲樗蒲投,具得吉兆告納。納曰:祐何不實言?何故噬吾足?於是舉足,乃祐所噬足跡。祐頓首,具以實告。納曰:適見新使爲誰?祐曰:見則識,不知其名也。納乃召三人出,至師古,曰:此是也。綱遂授以後事,言畢而卒。王祐初見納荷校,問曰:僕射何故如此?納曰:平生爲臣之辜也,蓋不得已如何。今日復奚言也。(出《集異記》)
崔汾
澧泉尉崔汾,仲兄居長安崇賢裏。夏夜,乘涼於庭際。月色方午,風過,覺有異香。俄聞南垣土動簌簌,崔生意其蛇鼠也。忽見一道士,大言曰:大好月色。崔驚懼避之。道士緩步庭中,年可四十,風儀清古。良久,妓女十餘。排大門而入,輕綃翠翹,豔色絕世。有從者具香茵,列坐月下。崔生疑其妖魅,以枕擊門驚之。道士小顧,怒曰:我以此差靜,復貪月色。初無延佇之意,敢此粗率。乃厲聲曰:此處有地界耶?欻有二人,長才三尺,巨首儋耳,唯伏其前。道士頤指崔生所止曰:此人合有親屬入陰籍,可領來。二人趨出。俄見其父母及兄悉至,衛者數人,捽拽批抶之。道士叱曰:我在此,敢縱子無禮乎?父母叩頭曰:幽明隔絕,誨責不及。道人叱遣之。復顧二鬼曰:捉此疑人來。二鬼跳及門,以赤物如彈丸,遙投崔生口中,乃細赤綆也。遂釣出於庭,又叱辱。崔驚失音,不得自理,崔僕妾悉哭泣。其妓羅拜曰:彼凡人,因訝仙官無狀而至,似非大過。怒解,乃拂衣由大門而去。崔某病如中惡,五六日方差。因迎祭酒醮謝,亦無他。崔生初隔隙見亡兄,以帛抹脣,如損狀。僕使共訝之,一婢泣曰:兒郎就木之時,而衣忘開口。其時匆匆就剪,誤傷下吻。然旁人無見者,不知幽冥中二十餘年,尤負此苦。(出《酉陽雜俎》)
辛祕
辛祕五經擢第後,常州赴婚。行至陝,因息於樹陰。旁有乞兒箕坐,痂面蟣衣。訪辛行止,辛不對即去,乞兒跡隨之。辛馬劣,不能相遠,乞兒強言不已。前及一綠衣者,辛揖而與之俱行裏餘。綠衣者忽前馬驟去,辛怪之,獨言:此人何忽如是?乞兒曰:彼時至,豈自由乎?辛覺語異,始問之曰:君言時至何也?乞兒曰:少頃當自知之。將及店,見數十人擁店門,問之,乃綠衣者卒矣。辛驚異,遽卑下之,因解衣衣之,脫乘乘之。乞兒初無謝意,語言往往有精義。至汴,謂辛曰:某止是矣,公所適何事也?辛以娶約語之。乞兒笑曰:公士人,業不可止此行。然非君妻,公婚期甚遠。隔一日,乃扛一器酒與辛別,指相國寺剎曰:及午而焚,可遲此而別。如期,剎無故火發,壞其相輪。臨去,以綾帊復贈辛,帶有一結,語辛:異時有疑,當發視也。積二十餘年,辛爲謂南尉,始婚裴氏。洎裴生日,會親賓客,忽憶乞兒之言。解帊復結,得幅紙,大如手板,署曰:辛祕妻河東裴氏,某月日生。乃其日也。辛計別乞兒之日,妻尚未生。(出《酉陽雜俎》)