太平廣記

卷三百零六·神十六

陳袁生　冉遂　魏耽　盧佩陳

袁生

貞元初，陳郡袁生者，嘗任參軍於唐安。罷秩遊巴川，舍於逆旅氏。忽有一夫，白衣來謁。既坐，謂生曰：某高氏子也，家於此郡新明縣。往者常職軍伍間，今則免矣。故旅遊至此。生與語，其聰辯敏博，迥出於人，袁生奇之。又曰：某善算者，能析（析原作祈，據明抄本改。）君平生事。生即訊之，遂述既往事，一一如筆寫，生大驚。是夕，夜既深，密謂袁生曰：我非人也，幸一陳於君子，可乎？袁生聞之懼，即起曰：君非人，果鬼乎？是將禍我耶？高生曰：吾非鬼，亦非禍君，所以來者。將有託於君耳。我赤水神，有祠在新明之南。去歲淫雨數月，居舍盡圮，郡人無有治者，使我爲風日所侵鑠。且日如樵牧者欺侮，裏中人視我若一壞土耳。今我訴於子，子以爲可則言，不則去。無恨也。（也原作乎，據明抄本改。）袁生曰：神既有願，又何不可哉！神曰：子來歲當調補新明令，倘爲我重建祠宇，以時奠祀，則真幸之甚也。願無忘。袁生諾之。既而又曰：君初至邑時，當一見詣。然而人神理隔，慮君僕吏有黷於我，君當屏去其吏，獨入廟中。冀盡一言耳。袁生曰：謹奉教。是歲冬，袁生果補新明令。及至任，（任原作令，據明鈔本改。）訊之，果有赤水神廟，在縣南數裏。旬餘，遂詣之。未至百餘步，下馬屏車吏，獨入廟中。見其檐宇摧毀，蓬荒如積。佇望久之，有一白衣丈夫自廟後來，高生也。色甚喜，既拜。謂袁生曰：君不忘前約，今日乃詣我，幸何甚哉！於是偕行廟中。見階垣下有一老僧，具桎梏，數人立其旁。袁生問曰：此何爲者？神曰：此僧乃縣東蘭若道成師也。有殃，故吾系之一歲矣。每旦夕則鞭捶之。從此旬餘，當解之。袁生又曰：此僧既存，安得繫於此乎？神曰：以生魄系之，則其人自沈疾，亦安能知吾之爲哉！神告袁生曰：君幸諾我建廟，可疾圖之。袁生曰：不敢忘。既歸，將計其工。然貧甚，無以爲資。因自唸曰：神人所言，系道成師之魄，當沉疾。又云，從此去旬餘，當解之。吾今假於他語，俾建其廟宇，又安有疑乎？於是經往縣東蘭若問之，果有成師者，臥疾一歲矣。道成曰：某病且死，旦夕則一身盡痛。袁生曰：師疾如是，且近於死矣，然我能愈之。師能以緡貨建赤水神廟乎？道成曰：疾果愈，又安能以緡貨爲事哉！袁生既紿曰：吾善視鬼，近謁赤水神廟，見師魂，具桎梏勢於垣下。因召赤水神問其事，曰：'此僧有宿殃，故縶於此。'吾憐師之苦，因告其神：'何爲縶生人，可疾解之。吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。'神喜而諾我曰：'從此去旬餘，當舍其罪。'吾故告師疾將愈，宜修赤水神廟也。無以疾愈，遂怠其心。爲此則禍且及矣。道成僞語曰：敬受教後旬餘，果愈。因召門弟子告曰：吾少年棄家，學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沈疾。曏者袁君謂我曰：'師之病，赤水神所爲也。疾鍤可修補其廟。'夫置神廟者，所以祐兆人，祈福應。今既有害於我，安得不除之乎？即與其徒，持鍤詣廟，盡去神像及祠宇，無一遺者。又明日，道成謁袁生。袁生喜曰：師病果愈乎。吾之語豈妄耶？道成曰：然，幸君救我，何敢忘君之恩乎？袁生曰：可疾計修赤水神廟也，不然，具懼爲禍。道成曰：夫神所以賴於人者，以其福可延，戾可弭，旱亢則雩之以澤，潦淫則萗之以霽。故天子詔天下郡國，雖一邑一里，必建其祠。蓋用爲民之福也。若赤水神者，無以福人，而爲害於人焉，可不（可不原做不可，據明鈔本、陳校本改。）去之。已盡毀其廟矣。袁生且驚且懼，遂謝之。道成氣益豐，而袁生懼甚。後月餘。吏有罪，袁生樸之。無何吏死，其家訴於郡，坐徙端溪。行至三峽，忽遇一白衣，立於路左。視之，乃赤水神也。曰：向託君修我祠宇，奈何致道成毀我之舍，棄我之像？使一旦無所歸，君之罪也。今君棄逐窮荒，亦我報仇耳！袁生既謝曰：毀君者道成也。何爲罪我？神曰：道成師福盛甚，吾不能動。今君祿與命衰，故我得以報。言已不見。生惡之，後數日，意以疾卒。（出《宣室志》）

冉遂

冉遂者，齊人也，父邑宰。遂婚長山趙玉女。遂既喪父，又幼性不惠，略不知書，無以進達，因耕於長山。其妻趙氏，美姿質，性復輕蕩。一日獨遊於林藪間，見一人衣錦衣，乘白馬，侍從百餘人，皆攜劍戟過之。趙氏曰：我若得此夫，死亦無恨。錦衣人回顧笑之。左右問趙氏曰：暫爲夫可否？趙氏應聲曰：君若暫爲我夫，我亦懷君恩也。錦衣遽下馬，入林內。既別，謂趙氏曰：當生一子，爲明神，善保愛之。趙氏果有孕，及期生一兒，發赤面青，遍身赤毛，僅長五寸，眼有光耀。遂甚怪之，曰：此必妖也，可殺之。趙氏曰：此兒託體於君，又何妖？或是異人，何殺之耶？必殺反爲害。若何？遂懼而止，趙氏藏之密室。及七歲，其兒忽長一丈。俄又自空有一大鳥飛下，兒走出，躍上鳥背飛去，其母朝夕哭之。經數月，兒自外來，擐金甲，佩劍彎弓，引兵士可千餘人。至門直入，拜母曰：我是遊察使者子，幸託身於母。受生育之恩，未能一報，我今日後，時一來拜覲，待我微答母恩，即不來矣。趙氏曰：兒自爲何神也？兒曰：母慎勿言，我已補東方擒惡將軍。東方之地，不遵明祗，擅爲惡者，我皆得以誅之。趙氏取酒炙以飼之，乃謂兒：我無多酒炙，不可以及將士。兒笑曰：母但以一杯酒灑空中，即乒士皆飲酒也。母從之。見空中酒下起雨，兵士盡仰面而飲之。兒乃遽止曰：少飲，臨別，謂母曰：若有急，但焚香遙告，我當立至。言訖，上馬如風雨而去。後一年，趙氏父亡，趙氏往葬之。其父家，每月有鬼兵可千餘，圍其宅。有神扣門言曰：我要爲祠宇，爾家翁見來投我，爾當速去，不然，皆殺之。趙氏忽思兒留言，乃焚香以告。其夕，兒引兵士千餘至，令一使詰之，神人茫然收兵爲隊，自縛於兒前。兒呵責。盡殺其衆。謂母曰：此非神也，是強鬼耳。生爲史朝義將，戰亡之後無所歸，自收戰亡兵，引之來此，欲擅立祠宇耳。母曰：適聞言，家翁已在我左右，爾試問之。其兒令擒神人問之曰：爾所謀事，我盡知之，不須言也。任何以無故追趙玉耶？今在何處？其人泣告曰：望將軍哀念。生爲一將，不能自立功，而死於陣前。死後欲求一神，又不能良圖。今日有犯斧鉞，若或將軍不以此罪告上天。容在麾下，必效死節。又問曰：趙玉何在？神曰：寄在鄭大夫塚內。兒乃立命於塚內取趙玉至，趙玉尋蘇。趙氏切勸兒恕神之罪，兒乃釋縛，命於部內爲小將。乃辭其母，泣而言曰：我在神道，不當頻出跡於人間，不復來矣，母善自愛。又爲風雨而去，邇後絕然不至矣。（出《奇事記》）

魏耽

貞元中，吉州刺史魏耽，罷任居洛。有女子，年甫十六，顏色甚美麗。夏中，俱納涼於庭。急仰視天裂，有長人於裂處下，直至耽前。衣紫佩金，黑而髯，曰：我姓朱，天遣與君爲女婿。耽不敢阻，請俟排比，再三乃許。約期後月，乃騰空而去。耽與其妻，雖甚憂迫，亦具酒食而俟之。有圉人突入拜耽，耽曰：何不秣馬而突入，太無禮也。圉人曰：竊見使君有憂色，故請言其事。耽曰：爾何要知之？圉人固請，耽因告之。圉人曰：使君不足，小事耳。言訖而出。佩金者及期而至，圉人復突入，佩金者見之，趨下再拜。圉人作色而叱之曰：天恕爾，罰汝在人間，奈何又復擾人如是？對曰：死罪。復拜。圉人輒升堂而坐，召佩金者坐，命灑。圉人於大沙鑼，取飲數器，器可三鬥餘。飲訖，又取一鐵杵，折而嚼之。乃以沙鑼飲佩金者，佩金者甚有懼色，乃飲之。唯言死罪。更無他詞。圉人曰：送天獄禁百日。乃騰空而去。圉人曰：吾乃使君此鬥本命星也，魏使君晝夜焚修，今乃報之。適無禮者，既賊星也，今已禁之，請去他慮。言訖而去。（出《聞奇錄》）

盧佩

貞元末，渭南縣丞盧佩，性篤孝。其母先病腰腳，至是病甚，不能下牀榻者累年，曉夜不堪痛楚。佩即棄官，奉母歸長安，寓於長樂裏之別第，將欲竭產而求國醫王彥伯治之。彥伯聲勢重，造次不可一見，佩日往祈請焉。半年餘，乃許一到，佩期某日平旦。是日亭午不來，佩候望於門，心搖目斷。日既漸晚，佩益悵然。忽見一白衣婦人，姿容絕麗，乘一駿馬，從一女僮，自曲之西，疾馳東過。有頃，復自東來，至佩處駐馬，謂佩曰：觀君顏色憂沮，似有所候待來，請問之。佩志於王彥伯，初不覺婦人之來，既被顧問再三，乃具以情告焉。婦人曰：彥伯國醫，無容至此。妾有薄技，不減王彥伯所能。請一見太夫人，必取平差。佩驚喜，拜於馬首曰：誠得如此，請以身爲僕隸相酬。佩即先入白母，母方呻吟酸楚之次，聞佩言，忽覺小廖。遂引婦人至母前，婦人才舉手候之，其母已能自動矣。於是一家歡躍，竟持所有金帛，以遺婦人。婦人曰：此猶未也，當要進一服藥，非止盡除痼疾，抑亦永享眉壽。母曰：老婦將死之骨，爲天師再生，未知何階上答全德。婦人曰：但不棄細微，許奉九郎巾櫛。常得在太夫人左右則可，安敢論功乎？母曰：佩猶願以身爲天師奴，今反得爲丈夫，有何不可？婦人再拜稱謝，遂於女僮手。取所持小莊奩中，取藥一刀圭，以和進母。母入口，積年諸苦，釋然頓平。即具六禮，納爲妻。婦入朝夕供養，妻道嚴謹。然每十日，即請一歸本家。佩欲以車輿送迎，即終因辭拒，唯乘舊馬。從女僮，倏忽往來，略無蹤跡。初且欲順適其意，不能究尋，後既多時，頗以爲異。一旦，伺其將出，佩即潛往窺之。見乘馬出延興門，馬行空中。佩驚問行者，皆不見。佩又隨至城東墓田中，巫者陳設酒餚，瀝酒祭地，即見婦人下馬，就接而飲之。其女僮隨後收拾紙錢，載於馬上，即變爲銅錢。又見婦人以策畫地，巫者隨指其處曰：此可以爲穴。事畢，即乘馬而回。佩心甚惡之，歸具告母，母曰：吾固知是妖異，爲之奈何？自是婦人絕不復歸佩家，佩亦幸焉。後數十日，佩因出南街中，忽逢婦人行李，佩呼曰：夫人何久不歸？婦人不顧，促轡而去。明日，使女僮傳語佩曰：妄誠非匹敵，但以君有孝行相感，故爲君治（治原作婦，據明鈔本改。）太夫人疾。得平和。君自請相約爲夫婦。今既見疑，信當決矣。佩問女僮：娘子今安在？女僮曰：娘子前日已改嫁靖（靖字原空缺，據明抄本、陳校本改）恭李諮議矣。佩曰：雖欲相棄，何其速歟？女僮曰：娘子是地祗，管京兆府三百里內人家喪葬所在。長鬚在京城中作生人妻，無自居也。女僮又曰：娘子終不失所，但嗟九郎福祐太薄，向使娘子長爲妻，九郎一家，皆爲地仙矣。盧佩第九也。（出《河東記》）