《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。
清泰主 僕射陂 李泳子 譙乂俊 劉峭 袁州父老 朱廷禹 僧德林 司馬正彝
劉宣 黃魯 張鋋 郭厚 潯陽縣吏 朱元吉 沽酒王氏 鮑回 劉皞 崔練師
清泰主
唐清泰主,乃晉高祖之婦兄也。明宗始爲太原將帥,二主軍職未高。因擊鞠,入趙襄子廟,俱見土偶避位而立,甚訝之,潛亦自負。及明宗功高,常危懼。二主曰:趙襄子終能致福邪?爾後二主迭享大位。(出《北夢瑣言》)
僕射陂
乙未歲,契丹據河朔,晉師拒於澶淵。天下騷然,疲於戰伐。翰林學士王仁裕,奉使馮翊,路由於鄭,過僕射陂。見州民及軍營婦女,填咽於道路,皆執錯彩小旗子,插於陂中,不知其數。詢其居人,皆曰:鄭人比家夢李衛公雲:'請多造旗幡,置於陂中。我見集得無數兵,爲中原剪除戎寇,所乏者旌旗耳。'是以家別獻此幡旗。初未之信,以爲妖言,果旬月之間,擊敗胡虜。及使回,過其陂,使僕者下路,訪於草際,存者尚多。(出《玉堂閒話》)
李泳子
蜀大理少卿李泳,嘗歸郫城別墅。過橋,見一嬰兒,以蕉葉薦之,泳憐其形相貌異,哺養爲子。六七年,能書,善讀笑,父母鐘愛之,過於親子。至十二歲,經史未見者,皆覽之如夙習,人皆謂之神智。嘗獨居一室中閱書,父母偶潛窺之,見一人持簿書,復有二童子接引呈過,其子便大書數行,卻授之去。父母異之,來日,因待立,泳疑曲謂之曰:吾夜來竊有所睹,汝得非判陰府事乎?曰:然。重問則唯拜不對。泳曰:陰府人間,事意不同,吾不欲苦問,汝宜善保。子又拜。卻後六年,一旦白於父母:兒只合與少卿夫人爲兒一十八年,今則事畢。來日申時,卻歸冥司。因泣下久之,父母亦爲之出涕。泳問曰:吾官至何?答曰:只在大理少卿。果來日申時,其子卒,故泳有退閒之志。未久,坐事遂罷。(出《野人閒話》)
譙乂俊
羅江縣道士譙乂俊,壯年。忽夢太山府君追之,賜以黃敕,補爲杖直。晝歸陰間,夜赴冥府,如此二十餘年。常說人間有命未終爲惡者,追生魂笞之,其人在陽間之病或貧乞是也。往見親戚及里人被笞者,明旦往視之,皆驗,然恆願得免。忽於冥間遇道士,不言姓名,謂曰:爾何不致名香?晝(香晝原作者盡,據明抄本改。)於陽間上告南辰北極,必得免。乂俊依此虔告。忽爾太山府君卻追黃敕,自是遂免。因入道攻易,年八十餘。(出《野人閒話》)
劉峭
辛酉歲,金水主簿劉峭,因遊雲頂山,睹山廟盛飾一堂,有土偶,朱衣據鞍。峭訝之,詰于山主昭訥,昭訥曰:餘三夕連夢見王,語近闢一判官,宜設堂宇,塑朱衣一官而祀之。故有此作。峭不之信。明年秩滿,還成都,遇都官員外孫逢吉。言其事,逢吉曰:頃爲安仲古彌留之際,語長幼雲:'頂山王已具書馬聘禮,闢吾作判官。'言絕,儼然端坐長逝。(出《撒誠錄》)
袁州父老
袁州城中有老父,性謹厚,爲鄉里所推,家亦甚富。一日有紫衣少年,車僕甚盛,詣其家求食。老父即延入,設食甚至,徧及僕者。老父侍食於前,因思長吏朝使行縣,當有頓地,此何人哉?意色甚疑。少年覺之,謂曰:君疑我,我不能復爲君隱。仰山神也。父悚然再拜,曰:仰山日厭於祭祀,奈何求食乎?神曰:凡人之祀我,皆從我求福。我有力不能致者,或非其人不當受福者,我皆不敢享之。以君長者,故從君求食耳。食訖,辭讓而去,遂不見。(出《稽神錄》)
朱廷禹
江南內臣朱廷禹,言其所親泛海遇風,舟將復者數矣。海師雲:此海神有所求。可即取舟中所載,棄之水中。物將盡,有一黃衣婦人,容色絕世,乘舟而來,四青衣卒刺船,皆朱發豕牙,貌甚可畏。婦人竟上船,問有好發髢,可以見與。其人忙怖,不復記,但云:物已盡矣。婦人云:在船後掛壁(壁原作璧,據《稽神錄》改。)篋中。如言而得之。船屋上有脯臘,婦人取以食四卒。視其手,烏爪也。持髢而去,舟乃達。廷禹又言,其諸親自江西如廣陵,攜十一歲兒,行至馬當泊,登岸晚望。及還船,失其兒。遍尋之,得於茂林中,已如癡矣。翌日,乃能言。雲:爲人召去,有所教我。乃吹指長嘯,有山禽數十百隻,應聲而至,毛彩怪異,人莫能識。自爾東下,時時吹嘯,衆禽必至。至白沙,不敢復入。博訪醫巫治之,久乃愈。(出《稽神錄》)
僧德林
浙西僧德林,少時遊舒州,路左見一夫,荷鋤治方丈之地。左右數十里不見居人,問之,對雲:頃時自舒至桐城。至此暴得痁疾,不能去,因臥草中。及稍醒,已昏矣。四望無人煙,唯虎豹吼叫,自分必死。俄有一人,部從如大將,至此下馬。據胡牀坐。良久,召二卒曰:'善守此人,明日送至桐城縣下。'遂上馬去,倏忽不見,唯二卒在焉。某即強起問之,答:'此茅將軍也,常夜出獵虎,憂汝被傷,故使護汝。'欲更問之,困而復臥。及覺,已日出。不復見二卒,即起而行,意甚輕健,若無疾者。至桐城,頃之疾愈。故以所見之處,立祠祀之。德林上舒州十年,及回,則村落皆立茅將軍祠矣。(出《稽神錄》)
司馬正彝
司馬正彝者,始爲小吏。行溧水道中,去前店尚遠,而飢渴甚,意頗憂之。俄而遇一新草店數間,獨一婦人迎客,爲設飲食,甚豐潔。天彝謝之,婦人云:至都,有好粉胭脂,宜以爲惠。正彝許諾。至建業,遇其所知往溧水,因市粉脂詣遺之。具告其處,既至,不復見店,但一神女廟,因置所遺而去。正彝後爲溧水令,相傳雲,往往有遇之者,未知其審。(出《稽神錄》)
劉宣
戊寅歲,吳師徵越,敗於臨安。裨將劉宣傷重,臥於死人中。至夜,有官吏數人,持簿書至,遍閱死者。至宣,乃扶起視之曰:此漢非是。引出十餘步,置路左而去。明日賊退,宣乃得歸。宣肥白如瓠,初伏於地,越人割其尻肉,宣不敢動。後瘡愈,肉不復生,臀竟小偏。十餘年乃卒。(出《稽神錄》)
黃魯
徐三誨爲撫州錄事參軍,其下幹力黃魯者,郡之俚人。年少,頗白皙,有父母在鄉中,數月一告歸,歸旬日復來。一旦,歸月餘不至,三誨遺吏至其家召之。家人云:久不歸矣。於是散尋之。又月餘,乃見在深山中,黃衣屣履,挾彈而遊。與他少年數人,皆衣服相類。捕之不獲。魯家富,乃多募人,伏草間以伺之。數日,果擒之,而諸少年皆走。既歸,問其故,曰:山中有石氏者,其家如王公。納我爲婿。他無所言。留數日,復失去,又于山中求得之,如是者三。後一日竟去,遂不復見。尋石氏之居,亦不能得。此山乃臨川人採石之所,蓋石之神也。(出《稽神錄》)
張鋋
張鋋者,任邑宰,以廉直稱。後爲彭澤令,使至縣宅。堂後有神祠,祠前巨木成林,烏鳶(烏鳶原作爲焉,據明抄本改。)野禽,羣巢其上,糞穢積於堂中。人畏其神,故莫敢犯。(犯原作於,據明鈔本改。)鋋大(大原作矣,據明鈔本改。)惡之,使巫祈於神曰:所爲土地之神。當潔清縣署,以奉居人,奈何腥穢如是邪?爾三日中,當盡逐衆禽。不然,吾將焚廟而伐樹矣!居二日,有數大鶚,奮擊而至,盡壞羣巢,又一日大雨。糞穢皆淨。自此宅居清潔矣。(出《稽神錄》)
郭厚
李宗爲舒州刺史,重造開元寺。工徒始集,將浚一廢井。井(井下原有中如言而得之船屋上有脯臘婦人取以食四卒視其手二十二字,系本卷朱廷禹條內文,誤衍於此,今刪。今本《稽神錄》無郭厚條。明抄本於此處空一行計二十二字)土寇犯闕,天下亂。僧輩利吾行資,殺我投此井中,今骸骨在是。爲我白李公,幸葬我,無見棄也。主者以告宗,翌日親至井上,使發之,果得骸骨。即爲具衣衾棺槨,設祭而葬之。葬日,伍伯復仆地。鬼告(告原作如,據明抄本改。)曰:爲我謝李公,幽魂處此,已三十年,籍公之惠,今九州社令,已補我爲土地之神,配食於此矣。寺中至今祀之。(出《稽神錄》)
潯陽縣吏
庚寅歲,江西節度使徐知諫,以錢百萬施廬山使者廟。潯陽令遣一吏典其事。此吏嘗入城,召一畫工俱往,畫工負荷丹彩雜物從之。始出城,吏昏然若醉,自解腰帶投地。畫工以爲醉,(醉下明抄本有取字,屬下。)而隨之。須臾,復脫衣棄帽,比至山中,殆至裸身。近廟澗水中,有一卒,青衣,白韋蔽膝。吏至。乃執之。畫工救之曰:此醉人也。卒怒曰:交交加加,誰能得會。竟擒之,坐於水中。工知其非人也,走往廟中告人。競往視之,已不見,其吏猶坐水中,已死矣。乃閱其出給之籍,則已乾沒過半。進士謝嶽親見之。(出《稽神錄》)
朱元吉
烏江縣令朱元吉,言其所知泛舟至採石,遇風。同行者數舟皆沒,某既溺,不復見水,道路如人間。其人驅之東行,可在東岸山下,有大府署,門外堆壞船板木如丘陵,復有人運諸溺者財物入庫中甚衆。入門,堂上有官人,遍召溺者,閱籍審之。至某獨曰:此人不合來,可令送出。吏即引去,復至舟所。舟中財物,亦皆還之。恍然不自知,出水,已在西岸沙上矣。舉船儼然,亦無沾溼。(出《稽神錄》)
沽酒王氏
建康江寧縣廨之後,有沽酒王氏,以平直稱。癸卯歲,二月既望夜,店人將閉外戶,忽有朱衣數人,僕馬甚盛,奄至戶前,叱曰:開門,吾將暫憩於此。店人奔走告其主。其主曰出迎,則已入坐矣。主人因設酒食甚備,又犒諸從者,客甚謝焉。頃之,有僕夫執捆繩百千丈,又一人執橛杙數百枚,前白:請布圍。紫衣可之。即出,以釘地,繫繩其上,圍坊曲人家使遍。良久白事訖,紫衣起至戶外。從者曰:此店亦在圍中矣。紫衣相謂曰:主人相待甚厚,免此一店可乎?皆曰:一家爾,何爲不可?即命移杙,出店於圍外。顧主人曰:以此相報。遂去,倏忽不見?顧視繩杙,已亡矣。俄而巡使歐陽進邏巡夜,至店前,問何故深夜開門,又不滅燈燭何也。主人具告所見,進不信。執之下獄,將以妖言罪之。居二日,建康大火,自朱崔橋西至鳳台山,居人焚之殆盡。此店四鄰皆爲煨燼,而王氏獨免。(出《稽神錄》)
鮑回
鮑回者,嘗入深山捕獵,見一少年,裸臥大樹下,毛髮委地。回欲射之,少年曰:我山神也,避君不及。勿殺我,富貴可致。回以刃刺其口,血皆逆流,遂殺之。無何回卒。(出《稽神錄》)
劉皞
漢宗正卿劉皞,忽夢一人,手執文簿,殆似冥吏,意其知人命祿,乃詰之,仍希閱己將來窮達。吏曰:作齊王判官,後爲司徒宗正卿。皞自以朝籍已高,不樂卻爲王府官職。夢覺,歷歷記之,亦言於親友。後銜命使吳越,路由鄆州,忽於公館染疾。恍惚意其曾夢爲齊王判官,恐是太山(太山原作大四,據明抄本改。)神天齊王也。乃令親侍就廟,陳所夢,炷香擲茭以質之。一擲果應,宗卿以家事未了,更將明懇神祈,俟過海回,得以從命。頻擲不允,俄卒於郵亭。(原缺出處。明抄本作出《玉堂閒話》)
崔練師
晉州女道士崔練師,忘其名,莫知所造何道。置輜車一乘,傭而自給。或立小小陰功,人亦不覺。一旦,(旦原作二,據明鈔本改。)車於路輾殺一小兒,其父母訴官,追攝駕車之夫,械之。欲以其牛車償死兒之家,其人曰:此物是崔練師處租來。官司召練師,並縶之。太守欒元福,夜夢冥司崔判官謂曰:崔練師我之侄女,何罪而縶之?夢覺,召練師,以夢中之言告之。練師對曰:某雖姓崔,莫知是何長行。俄爾死兒復活。周高祖聞而異之,召崔練師入京,仍擇道士,往晉州紫極宮修齋焉。(出《玉堂閒話》)