太平廣記

卷四百零二·寶三

隋侯　燕昭王　漢高後　後漢章帝　梁武帝　火珠　鯨魚目　珠池　少城珠　青泥珠

徑寸珠　寶珠　水珠　李勉　李灌　上清珠　守船者　嚴生　張文珗　衛慶　鬻餅胡

隋侯

隋侯行，見大蛇被傷而治之。後銜珠以報。其珠徑寸，純白，夜有光明，如月之照。一名隋侯珠，一名明月珠（出《搜神記》）

燕昭王

燕昭王坐握日臺，時有黑鳥白頸，集王之所。銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸照於雲日，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉之底。泉在寒山之北，圓水之中。言波瀾常圓轉而流。有黑蚌，飛翔而來去於五山。黃帝、務成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知驗矣。昭王時，其國來獻。王取寶璋水，洗其泥沙而嘆曰：“懸日月已來。”見黑蚌生珠，已八九千回。此蚌千歲一生，珠漸輕細。昭王常懷握此珠，當盛暑之月，體自輕涼。號曰銷暑招涼珠焉。（出王子年《拾遺記》）

漢高後

漢高後時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻之。賜金百斤。魯元公主私以金七百斤，從仲求珠。復獻四寸者。（出《列仙傳》）

後漢章帝

後漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱（“濱”原作“昏”，據明抄本、陳校本改）。大如雞子，圓四寸八分。（出《列仙傳》）

梁武帝

梁大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。梁武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。（出《酉陽雜俎》）

火珠

貞觀初，林邑獻火珠。狀如水精。雲：於羅剎國得。其人朱發黑身，獸牙鷹爪。（出《國史異纂》）

鯨魚目

南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑑，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗雲：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗雲：“種千畝木奴，不如一龍珠。”越俗以珠爲上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說：“明珠一斛，貴如玉者。”合浦有珠市。（出《述異記》）

珠池

廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池採，以充貢賦。耆舊傳雲，太守貪則（“則”原作“即”，據明抄本改）珠遠（“遠”原作“送”，據明抄本改）去。皆採老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌肉，貫之以篾，曝乾，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。（出《嶺表錄異》）

少城珠

蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰：“前史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其太侈，焚之。合在此地。合拾得小珠，時有孔者。”得非是乎？（出《酉陽雜俎》）

青泥珠

則天時，西國獻毗婁博義天王下額骨及辟支佛舌，並清泥珠一枚。則天懸額及舌，以示百姓。頷大如胡牀；舌青色，大如牛舌；珠類拇指，微青。後不知貴，以施西明寺僧。布金剛額中。後有講席，胡人來聽講，見珠縱視，目不暫舍。如是積十餘日，但於珠下諦視，而意不在講，僧知其故，因問故欲買珠耶？胡云：“必若見賣，當致重價。”僧初索千貫，漸至萬貫。胡悉不酬。遂定至十萬貫，賣之。胡得珠，納腿肉中，還西國。僧尋聞奏，則天敕求此胡。數日得之，使者問珠所在，胡云，以吞入腹。使者欲刳其腹，胡不得已，於腿中取出。則天召問：“貴价市此，焉所用之？”胡云：“西國有青泥泊，多珠珍寶。但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。”則天因寶持之。至玄宗時猶在。（出《廣異記》）

徑寸珠

近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。主人問其故。胡云：“我欲石搗帛。”因以錢二千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，對衆（“對衆”原作“封外”，據明抄本改）剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其內，便還本國。隨船泛海，行十餘日，船忽欲沒。舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。胡懼，剖腋取珠。舟人咒雲：“若求此珠，當有所領。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。（出《廣異記》）

寶珠

咸陽嶽寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以爲寶。天后時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿於旅邸。夜聞胡鬥寶，攝衣從而視之。因說冠上綴珠。諸胡大駭曰：“久知中國有此寶，方欲往求之。”士人言已遺之。胡等嘆恨。告（“告”原作“苦”，據明抄本改）雲：“若能至此，當有金帛相答。今往揚州，所債幾何？”士人云：“五百千。”諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡等喜扌卞。飲樂十餘日，方始求市。因問士人，所求幾何。士人極口求一千緡。胡大笑雲：“何辱此珠？”與衆定其價，作五萬緡。羣胡合錢市之。及邀士人，同往海上，觀珠之價。士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒黨數百人，齎持寶物，來至胡所求贖。故執不與。後數日，復持諸寶山積。雲，欲贖珠。胡又不與。至三十餘日，諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人問：“所贖悉何人也？”胡云：“此珠是大寶，合有二龍女衛護。羣龍惜女，故以諸寶來贖。我欲求度世，寧顧世間之富耶？”因以膏塗足，步行水上，舍舟而去。諸胡各言：“共買此珠，何爲獨專其利。卿既往矣，我將安歸？”胡令以所煎醍醐塗船，當得便風還家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《廣異記》）

水珠

大安國寺，睿宗爲相王時舊邸也。即尊位，乃建道場焉。王嘗施一寶珠，令鎮常住庫。雲，值億萬。寺僧納之櫃中，殊不爲貴也。開元十年，寺僧造功德，開櫃閱寶物，將貨之。見函封曰：“此珠值億萬。”僧共開之，狀如片石，赤色。夜則微光，光高數寸。寺僧議曰：“此凡物耳，何得值億萬也？試賣之。”於是市中令一僧監賣，且試其酬直。居數日，貴人或有問者。及觀之，則曰：“此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦恥之。十日後，或有問者，知其夜光，或酬價數千。價益重矣。月餘，有西域胡人，閱市（“市”原作“寺”，據明抄本改）求寶，見珠大喜。偕頂戴於首，胡人貴者也。使譯問曰：“珠價值幾何？”僧曰：“一億萬。”胡人撫弄遲迴而去。明日又至，譯謂僧曰：“珠價誠值億萬，然胡客久，今有四千萬求市，可乎？”僧喜，與之謁寺主。寺主許諾。明日，納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰：“有虧珠價誠多，不貽責也。”僧問胡從何而來？而此珠復何能也？胡人曰：“吾大食國人也。王貞觀初通好，來貢此珠。後吾國常念之。募有得之者，當授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠於其中，水泉立出，可給數千人，故軍行常不乏水。自亡珠後，行軍每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有頃泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不知所之。（出《紀聞》）

李勉

司徒李勉，開元初，作尉浚儀。秩滿，沿汴將遊廣陵。行及睢陽，忽有波斯胡老疾，杖策詣勉曰：“異鄉子抱恙甚殆，思歸江都。知公長者，願託仁蔭，皆異不勞而獲護焉（明抄本無“皆異”至“護焉”八字）。”勉哀之，因命登艫，仍給饘粥。胡人極懷慚愧，因曰：“我本王貴種也，商販於此，已逾二十年。家有三子，計必有求吾來者。”不日，舟止泗上，其人疾亟，因屏人告勉曰：“吾國內頃亡傳國寶珠，募能獲者，世家公相。吾衒其鑑而貪其位，因是去鄉而來尋。近已得之，將歸即富貴矣。其珠價當百萬，吾懼懷寶越鄉，因剖肉而藏焉。不幸遇疾，今將死矣。感公恩義，敬以相奉。”即抽刀決股，珠出而絕。勉遂資其衣衾，瘞於淮上。掩坎之際，因密以珠含之而去。既抵維揚，寓目旗亭。忽與羣胡左右依隨，因得言語相接。傍有胡雛，質貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所述契會。勉即究問事蹟，乃亡胡之子。告瘞其所，胡雛號泣，發墓取而去。（出集異記）

李灌

李灌者，不知何許人。性孤靜，常次洪州建昌縣。倚舟於岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌憫其將盡，以湯粥給之。數日而卒。臨絕，指所臥黑氈曰：“中有一珠，可徑寸，將酬其惠。”及死，氈有微光溢耀。灌取視得珠。買棺葬之，密以珠內胡口中。植木志墓。其後十年，復過舊邑。時楊憑爲觀察使，有外國符牒。以胡人死於建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏訊經年。灌因問其罪，囚具言本末。灌告縣寮，偕往郭墦伐樹。樹已合拱矣。發棺視死胡，貌如生，乃於口中探得一珠還之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《獨異記》）

又《尚書故實》載兵部員外郎李約，葬一商胡，得珠以含之。與此二事略同。

上清珠

肅宗爲兒時，常爲玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以絳紗裹之，繫於頸。是開元中罽賓國所貢。光明潔白，可照一室。視之則仙人玉女，雲鶴絳節之形，搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光耀（“耀”原作“異”，據明抄本改）日。掌庫者具以事告。帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之。絳紗猶在。因流泣。遍示近臣曰：“此我爲兒時，明皇所賜也。”遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。（出《酉陽雜俎》）

守船者

蘇州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數十隻於廟前。守船者夜中雨過，忽見廟前光明如火，乃窺之。見一物長數丈，大如屋樑，口弄一團火，或吞之。船者不知何物，乃以竹篙遙擲之。此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明爲人所見，以衣裹之。光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出。後無人知者。至揚州胡店賣之，獲數千緡。問胡曰：“此何珠也？”胡人不告而去。

嚴生

馮翊嚴生者，家於漢南，嘗遊峴山，得一物。其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示於人。或曰：“珠也。”生因以彈珠名之，常置於箱中。其後生遊長安，乃於春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，願有得一見。”生即以彈珠示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，願以三十萬爲價。”曰：“此寶安所用？而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之清水珠。若置於濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶，且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得於子矣。”胡人即命注濁水於缶，以珠投之。俄而其水澹然清瑩，纖毫可辨。生於是以珠與胡，獲其價而去。（出《宣室志》）

張文珗

張文珗牧弘農日，捕獲伐墓盜十餘輩，中有一人，請間言事。公因屏吏獨問。對曰：“某願以他事贖死。盧氏縣南山堯女冢，近亦曾聞人開發，獲一大珠並玉碗，人亦不能計其直。餘寶器極多，世莫之識也。”公因遣吏按驗，即冢果有開處。旋獲其盜，考訊與前言無異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知者雲，珠玉之器，皆入京師貴人家矣。後自京東出，過盧氏，復問邑中，具如所說。（出《尚書故實》）

衛慶

衛慶者，汝墳編戶也。其居在溫泉。家世遊墮，至慶，乃服田。嘗戴月耕於村南古項城之下，倦憩荒陌。忽見白光焰焰，起於隴畝中，若流星。慶掩而得之，遂藏諸懷。曉歸視之，乃大珠也。其徑寸五分，瑩無纖翳。乃裹以縑囊，緘以漆匣。曾示博物者。曰：“此合浦之寶也，得蓄之，縱未貴而當富矣。”慶愈寶之，常置於臥內。自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝，其餘絲案他物稱是。十年間，鬱爲富家翁。至乾符末，慶忽疾，雖醫巫並進，莫有徵者。逾月，病且亟。忽聞枕前鏗然有聲，慶心動，使開匣。珠有璺若縷，色如墨矣。數日而卒，珠亦亡去。自是家日削。子復不肖，貨鬻以供蒲酒之費，未釋服，室已如懸磬矣。（出《三水小牘》）

鬻餅胡

有舉人在京城，鄰居有鬻餅胡。無妻。數年，胡忽然病。生存問之，遺以湯藥。既而不愈。臨死告曰：“某在本國時大富，因亂，遂逃至此。本與一鄉人約來相取，故久於此，不能別適。遇君哀念，無以奉答，其左臂中有珠，寶惜多年，今死無用矣，特此奉贈。死後乞爲殯瘞。郎君得此，亦無用處。今人亦無別者。但知市肆之間，有西國胡客至者，即以問之，當大得價。”生許之。既死，破其左臂，果得一珠。大如彈丸，不甚光澤。生爲營葬訖，將出市，無人問者。已經三歲。忽聞新有胡客到城，因以珠市之。胡見大驚曰：“郎君何得此寶珠？此非近所有，請問得處。”生因說之。胡乃泣曰：“此是某鄉人也。本約同問此物，來時海上遇風，流轉數國，故僣五六年。到此方欲追尋，不意已死。”遂求買之。生見珠不甚珍，但索五十萬耳。胡依價酬之。生詰其所用之處。胡云：“漢人得法，取珠於海上，以油一石，煎二斗，其則削。以身入海不濡，龍神所畏，可以取寶。一六度也。（出《原化記》）