太平廣記

卷四百一十八·龍一

蒼龍　曹鳳　張魯女　江陵姥　甘宗　南鄩國　龍場　五色石　震澤洞　梁武后　劉甲

宋雲　蔡玉　李靖

蒼龍

孔子當生之夜，二蒼龍亙天而下，來附徵在之房，因而生夫子。有二神女擎香露，空中而來，以沐浴徵在。（出王子年《拾遺記》）

曹鳳

後漢建武中，曹鳳字仲理，爲北地太守。政化尤異。黃龍見於九里谷高岡亭，角長二丈，大十圍，梢至十餘丈。天子嘉之，賜帛百匹，加秩中二千石。（出《水經注》）

張魯女

張魯之女，曾浣衣于山下，有白霧濛身，因而孕焉。恥之自裁。將死，謂其婢曰：“我死後，可破腹視之。”婢如其言，得龍子一雙，遂送於漢水。既而女殯于山。後數有龍至，其墓前成蹊。（出《道家雜記》）

江陵姥

江陵趙姥以沽酒爲業。義熙中，居室內忽地隆起，姥察爲異。朝夕以酒酹之。嘗見一物出頭似驢，而地初無孔穴。及姥死，家人聞土下有聲如哭。後人掘地，見一異物蠢然，不測大小，須臾失之。俗謂之土龍。（出《渚宮舊事》）

甘宗

秦使者甘宗所奏西域事雲，外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。初出，乃長數十丈。方士吹之，一吹則龍輒一縮。至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。外國常苦旱災，於是方士聞有（“有”原作“而”，據明抄本、陳校本改）旱處，便齎龍往，出賣之。一龍直金數十斤。舉國會斂以顧之。直畢，乃發壺出龍，置淵中。復禹步吹之，長數十丈。須臾雨四集矣。（出《抱朴子》）

南鄩國

南鄩國有洞穴陰源，其下通地脈，中有毛龍毛魚。時蛻骨於曠澤之中。魚龍同穴而處。其國獻毛龍一於殷。殷（王子年《拾遺記》“於殷殷”作“雌一雄放”。按事應在舜時，“殷”字訛。）置豢龍之官。至夏代不絕。因以命族。至禹導川，及四海會同，乃放於洛汭。（出《拾遺錄》）

龍場

《王子年拾遺》曰：方丈山東有龍場，地方千里，龍皮骨如山阜，佈散百餘頃。《述異記》：“晉寧縣有龍葬洲。父老雲，龍蛻骨於此洲，其水今猶多龍骨。按山阜岡岫，能興雲雨者。皆有龍骨。或深或淺，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數十丈，或盈十圍。小者才一二尺，或三四寸。體皆具焉。嘗因採取見之。”《論衡》雲：“蟬生於腹育（“育”字原空缺。據陳校本補），開背而出，必因雨而蛻，如（“如”原作“而”。據明抄本、許本改）蛇之蛻皮雲。”近蒲洲人家，拆草屋，於棟上得龍骨長一丈許，宛然皆具。（出《感應經》）

五色石

天目山人全文猛於新豐後湖觀音寺西岸，獲一五色石大如鬥。文彩盤蹙，如有夜光。文猛以爲神異，抱獻之梁武。梁武喜，命置於大極殿側。將年餘，石忽光照廊廡，有聲如雷。帝以爲不祥，召傑公示之。對曰：“此上界化生龍之石也，非人間物。若以洛水赤礪石和酒合藥，煮之百餘沸，柔軟可食。琢以爲飲食之器，令人延壽。福德之人，所應受用。有聲者，龍欲取之。”帝令馳取赤石。如其法，命工琢之以爲甌，各容五斗之半，以盛御膳。香美殊常。以其餘屑，置於舊處。忽有赤龍，揚須鼓鬣，掉尾入殿，擁石騰躍而去。帝遣推驗。乃是普通二年，始平郡石鼓村，鬥龍所競之石。其甌遭侯景之亂，不知所之。（出《梁四公記》）

震澤洞

震澤中，洞庭山南有洞穴深百餘尺。有長城乃仰公睺誤墮洞中，旁行，升降五十餘里，至一龍宮。周圍四五里，下有青泥至膝，有宮室門闕。龍以氣闢水，霏如輕霧，晝夜光明。遇守門小蛟龍，張鱗奮爪拒之，不得入。公睺在洞百有餘日，食青泥，味若粳米。忽彷彿說得歸路，尋出之。爲吳郡守時，乃具事聞梁武帝。帝問傑公。公曰：“此洞穴有四枝：一通洞庭湖西岸，一通蜀道青衣浦北岸，一通羅浮兩山間穴溪，一通枯桑島東岸。益東海龍王第七女掌龍王珠藏，小龍千數衛護此珠。龍畏蠟，愛美玉及空青而嗜燕。若遣使信，可得寶珠。”帝聞大嘉。乃詔有能使者，厚賞之。有會稽郡鄮縣白水鄉郎（“郎”原作“即”。據明抄本、陳校本改）庾毗羅請行。傑公曰：“汝五世祖燒殺鄮縣東海譚之龍百餘頭，還爲龍所害。汝龍門之宄也，可行乎？”毗羅伏實，乃止。於是合浦郡洛黎縣甌越羅子春兄弟二人，上書自言：“家代於陵水羅水龍爲婚，遠祖矜能化惡龍。晉簡文帝以臣祖和化毒龍。今龍化縣，即是臣祖住宅也。象郡石龍，剛猛難化，臣祖化之。化石龍縣是也。東海南天台湘川彭蠡銅鼓石頭等諸水大龍，皆識臣宗祖，亦知臣是其子孫。請通帝命。”傑公曰：“汝家制龍石尚在否？”答曰：“在在。謹齎至都，試取觀之。”公曰：“汝石但能制微風雨召戎虜之龍，不能制海王珠藏之龍。”又問曰：“汝有西海龍腦香否？”曰：“無。”公曰：“奈之何御龍？”帝曰：“事不諧矣。”公曰：“西海大船，求龍腦香可得。昔桐柏真人數揚道義，許謐、茅容乘龍，各贈制龍石十斤。今亦應在，請訪之。”帝敕命求之。於茅山華龍（許本、“龍”作“陽”）隱居陶弘景得石兩片。公曰：“是矣。”帝敕百工，以于闐舒河中美玉，造小函二，以桐木灰髮其光，取宣州空青，汰其甚精者，用海魚膠之，成二缶。火燒（“火燒”原作“大船”。據陳校本改）之，龍腦香尋亦繼至。傑公曰：“以蠟塗子春等身及衣佩。”又乃齎燒燕五百枚入洞穴，至龍宮。守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動。乃以燒燕百事賂之，令其通問。以其上上者獻龍女，龍女食之大嘉。又上玉函青缶，具陳帝旨。洞中有千歲龍能變化，出入人間，有善譯時俗之言。龍女知帝禮之，以大珠三、小珠七、雜珠一石，以報帝。命子春乘龍，載珠還國，食頃之間便至。龍辭去，子春薦珠。帝大喜。得聘通靈異，獲天人之寶。以珠示傑公。傑公曰：“三珠，其一是天帝如意珠之下者，其二是驪龍珠之中者。七珠，二是蟲珠，五是海蚌珠，人間之上者。雜珠是蚌蛤等珠，不如大珠之貴。”帝遍示百僚，朝廷鹹謂傑公虛誕，莫不詰之。傑公曰：“如意珠上上者，夜光照四十餘里；中者十里；下者一里。光之所及，無風雨雷電水火刀兵諸毒厲。驪珠上者，夜光百步；中者十步；下者一室。光之所及，無蛇虺豸之毒。蟲珠，七色而多赤，六足二目，當其凹處，有臼（“臼”原作“舊”。據明抄本改）如鐵鼻。蚌珠五色。皆有夜光，及數尺。無瑕者爲之上，有瑕者爲下。珠蚌五，於時與月盈虧。蛇珠所致，隋侯噲參，即其事也。”又問蛇鶴之異。對曰：“使其自適。”帝命傑公記蛇鶴二珠。鬥餘雜珠，散於殿前。取大黃蛇玄鶴各十數，處布珠中間。於是鶴銜其珠，鳴舞徘徊；蛇銜其珠，盤曲宛轉。羣臣觀者，莫不歎服。帝復出如意龍蟲等珠，光之遠近。七九八數。皆如傑公之言。子春在龍宮得食，如花如藥。如青如飴，食之香美。齎食至京師，得人間風日，乃堅如石，不可咀嚥。帝令祕府藏之。拜子春爲奉車都尉，二弟爲奉朝請，賜布帛各千匹。追訪公睺往不爲龍害之由，爲用麻油和蠟，以作照魚衣，乃身有蠟氣故也。（同《梁四公記》）

梁武后

梁武郗皇后性妒忌。武帝初立，未及冊命，因忿怒。忽投殿庭井中。衆趨井救之，後已化爲毒龍，煙焰沖天，人莫敢近。帝悲嘆久之，因冊爲龍天王，便於井上立祠。（出《兩京記》）

劉甲

宋劉甲居江陵。元嘉中，女年十四，姿色端麗，未嘗讀佛經，忽能闇誦法華經。女所住屋，尋有奇光。女雲，已得正覺，宜作二七日齋。家爲置高座，設寶帳。女登座，講論詞玄。又說人之災祥，諸事皆驗。遠近敬禮，解衣投寶，不可勝數。衡陽王在鎮，躬率參佐觀之。經十二日，有道士史玄真曰：“此怪邪也。”振褐往焉。女即已知，遣人守門。雲：“魔邪尋至，凡着道服，鹹勿納之。”真變服奄入。女初猶喝罵，真便直前，以水灑之，即頓絕，良久乃蘇。問以諸事，皆雲不識。真曰：“此龍魅也。”自是復常，嫁爲宣氏妻。（出《渚宮舊事》）

宋雲

後魏宋雲使西域，至積雪山，中有池，毒龍居之。昔三（明抄本“三”作“五”）百商人止宿池側，值龍忿怒，泛殺商人。果阤王聞之，舍位與子，向鳥場國學婆羅門咒。四年之中，善得其術。還復王位，就池咒龍。龍化爲人，悔過向王。王即從之。（出《洛陽伽藍記》）

蔡玉

弘農郡太守蔡玉以國忌日於崇（“崇”字原空缺，據陳校本補）敬寺設齋。忽有黑雲甚密，從東北而上，正臨佛殿。雲中隱隱雷鳴。官屬猶未行香，並在殿前，聚立仰看。見兩童子赤衣，兩童子青衣，俱從雲中下來。赤衣二童子先至殿西南角柱下，抽出一白蛇身長丈餘，仰擲雲中。雷聲漸漸大而下來。少選之間，向白蛇從雲中直下，還入所出柱下。於是雲氣轉低着地。青衣童子乃下就住，一人捧殿柱，離地數寸。一童子從下又拔出一白蛇長二丈許，仰擲雲中。於是四童子亦一時騰上，入雲而去。雲氣稍高，佈散遍天。至夜。雷雨大霪，至晚方霽。後看殿柱根，乃蹉半寸許，不當本處。寺僧謂此柱腹空。乃鑿柱至心，其內果空，爲龍藏隱。（出《大業拾遺記》）

李靖

唐衛國公李靖，微時，嘗射獵靈山中，寓食山中。村翁奇其爲人，每豐饋焉，歲久益厚。忽遇羣鹿，乃遂之。會暮，欲舍之不能。俄而陰晦迷路，茫然不知所歸，悵悵而行，因悶益甚。極目有燈火光，因馳赴焉。既至，乃朱門大第，牆宇甚峻。扣門久之，一人出問。靖告迷道，且請寓宿。人曰：“郎君已出，獨太夫人在。宿應不可。”靖曰：“試爲諮白。”乃入告。復出曰：“夫人初欲不許，且以陰黑，客又言迷，不可不作主人。”邀入廳中。有頃，一青衣出曰：“夫人來。”年可五十餘，青裙素襦，神氣清雅，宛若士大夫家。靖前拜之。夫人答拜曰：“兒子皆不在，不合奉留。今天色陰晦，歸路又迷，此若不容，遣將何適。然此乃山野之居，兒子還時，或夜到而喧，勿以爲愳。”既而食。頗鮮美，然多魚。食畢，夫人入宅。二青衣送牀蓆裀褥，衾被香潔，皆極鋪陳，閉戶系之而去。靖獨念山野之外，夜到而鬧者何物也？懼不敢寢，端坐聽之。夜將半，聞扣門聲甚急。又聞一人應之，曰：“天符，報大郎子當行雨。周此山七百里，五更須足。無慢滯，無暴厲。”應者受符入呈。聞夫人曰：“兒子二人未歸，行雨符到，固辭不可。違時見責。縱使報之，亦以晚矣。僮僕無任專之理，當如之何？”一小青衣曰：“適觀廳中客，非常人也。盍請乎？”夫人喜。因自扣其門曰：“郎覺否？請暫出相見。”靖曰：“諾。”遂下階見之。夫人曰：“此非人宅，乃龍宮也。妾長男赴東海婚禮，小男送妹，適奉天符，次當行雨。計兩處雲程，合逾萬里。報之不及，求代又難，輒欲奉煩頃刻間。如何？”靖曰：“靖俗人，非乘雲者。奈何能行雨？有方可教，即唯命耳。”夫人曰：“苟從吾言，無有不可也。”遂勅黃頭，靸青驄馬來。又命取雨器，乃一小瓶子，繫於鞍前。戒曰：“郎乘馬，無勒（“勒”原作“漏”，據陳校本改）銜勒，信其行。馬跑地嘶鳴，即取瓶中水一滴，滴馬鬃上。慎勿多也。”於是上馬騰騰而行，倏勿漸高，但訝其隱疾，不自知其雲上也。風急如箭，雷霆起於步下。於是隨所躍，輒滴之。既而電掣雲開，下見所憩村。思曰：“吾擾此村多矣。方德其人，計無以報。今久旱，苗稼將悴。而雨在我手，寧復惜之？”顧一滴不足濡，乃連下二十滴。俄頃雨畢，騎馬復歸。夫人者泣於廳曰：“何相誤之甚！本約一滴，何私下二十尺之雨？此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈。豈復有人？妾已受譴，杖八十矣。”但視其背，血痕滿焉。兒子亦連坐。奈何？靖慚怖，不知所對。夫人復曰：“郎君世間人，不識雲雨之變，誠不敢恨。只恐龍師來尋，有所驚恐，宜速去此。然而勞煩，未有以報，山居無物，有二奴奉贈。總取亦可，取一亦可。唯意所擇。”於是命二奴出來。一奴從東廊出，儀貌和悅，怡怡然。一奴從西廊出，憤氣勃然，拗怒而立。靖曰：“我獵徒，以鬥猛事。今但取一奴，而取悅者，人以我爲怯也。”因曰：“兩人皆取則不敢。夫人既賜，欲取怒者。”夫人微笑曰：“郎之所欲乃爾。”遂揖與別，奴亦隨去。出門數步，回望失宅，顧問其奴，亦不見矣。獨尋路而歸。及明，望其村，水已極目，大樹或露梢而已，不復有人。其後竟以兵權靜寇難，功蓋天下。而終不及於相。豈非取奴之不得乎？世言關東出相，關西出將，豈東西喻邪？所以言奴者，亦下之象。向使二奴皆取，即極將相矣。（出《續玄怪錄》）