太平廣記

卷四百三十·虎五

李奴　馬拯　張升　楊真　王居貞　歸生　鄭思遠　李琢　譙本

李奴

詞（陳校本“詞”上空缺一字。）舉人姓李不得名，寄居宣州山中。常使一奴。奴頗慵惰，李數鞭笞。多有忿恨。唐元和九年，李與二友人會於別墅，時呼奴，奴已睡。李大怒，鞭之數十。奴懷恚恨，出謂同儕曰：“今是閏年，人傳多虎，何不食我？”言訖，出門。忽聞叫聲，奴輩尋逐，無所見。循虎跡，十餘里溪邊，奴已食訖一半。其衣服及巾鞋，皆疊摺置於草上。蓋虎能役使所殺者魂神所爲也。（出《原化記》）

馬拯

唐長慶中，有處士馬拯性沖淡，好尋山水，不擇險峭，盡能躋攀。一日居湘中，因之衡山祝融峯，詣伏虎師。佛室內道場嚴潔，果食馨香，兼列白金皿於佛榻上。見一老僧眉毫雪色，樸野魁梧。甚喜拯來，使僕挈囊。僧曰：“假君僕使，近縣市少鹽酪。”拯許之。僕乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一馬沼山人亦獨登此來，見拯，甚相慰悅。乃告拯曰：“適來道中，遇一虎食一人，不知誰氏之子。”說其服飾，乃拯僕伕也。拯大駭。沼又云：“遙見虎食人盡，乃脫皮，改服禪衣，爲一老僧也。”拯甚怖懼，及沼見僧曰：“只此是也。”拯白僧曰：“馬山人來雲，某僕使至半山路，已被虎傷，奈何？”僧怒曰：“貧道此境，山無虎狼，草無毒螫，路絕蛇虺，林絕鴟鴞。無信妄語耳。”拯細窺僧吻，猶帶殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃其戶，明燭伺之。夜已深，聞庭中有虎，怒首觸其扉者三四，賴戶壯而不隳。二子懼而焚香，虔誠叩首於堂內土偶賓頭盧者。良久，聞土偶吟詩曰：“寅人但溺欄中水，午子須分艮畔金。若教特進重張弩，過去將軍必損心。”二子聆之而解其意，曰：“寅人虎也。欄中即井。午子即我耳。艮畔金即銀皿耳。”其下兩句未能解。及明，僧叩門曰：“郎君起來食粥。二子方敢啓關。食粥畢，二子計之曰：“此僧且在，我等何由下山？”遂詐僧雲：“井中有異。”使窺之。細窺次，二子推僧墮井，其僧即時化爲虎，二子以巨石鎮之而斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑，而遇一獵人，於道旁張弓，樹上爲棚而居。語二子曰：“無觸我機。”兼謂二子曰：“去山下猶遠，諸虎方暴，何不且上棚來？”二子悸怖，遂攀緣而上。將欲人定，忽三五十人過，或僧，或道，或丈夫，或婦女，歌吟者，戲舞者，前至弓所。衆怒曰：“朝來被二賊殺我禪和，方今追捕之，又敢有人張我將軍。”遂發其機而去。二子並聞其說，遂詰獵者。曰：“此是倀鬼，被虎所食之人也，爲虎前呵道耳。”二子因徵獵者之姓氏。曰：“名進，姓牛。”二子大喜曰：“土偶詩下句有驗矣，特進乃牛進也，將軍即此虎也。”遂勸獵者重張其箭，獵者然之。張畢登棚，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃中其三班，貫心而踣，逡巡。諸倀奔走卻回，伏其虎，哭甚哀曰：“誰人又殺我將軍？”二子怒而叱之曰：“汝輩無知下鬼，遭虎齒死。吾今爲汝報仇，不能報謝，猶敢慟哭。豈有爲鬼，不靈如是？”遂悄然。忽有一鬼答曰：“都不知將軍乃虎也，聆郎君之說，方大醒悟。”就其虎而罵之，感謝而去。及明，二子分銀與獵者而歸耳。（出《傳奇》）

張升

唐故吏部員外張升隨僖宗幸蜀，以年少未舉，遂就攝涪州衙推。州司差里正遊章當直。他日，遂告辭。問何往，章不答，但云：“有老母及妻男，乞時爲存問。”言訖而去。所居近鄰，夜聞章家大哭。翌日，使問其由，言章夜辭其家，入山變爲虎矣。二三日，又聞章家大驚叫。翼日，又問其故。曰：“章昨夜思家而歸，自上半身已變，而尚能語。”（出《聞奇錄》）

楊真

鄴中居人楊真者家富。平生癖好畫虎，家由甚多畫（“畫”字原缺。據明抄本補。）虎。每坐臥，必欲見之。後至老年，盡令家人毀去所畫之虎。至年九十忽臥疾，召兒孫謂之曰：“我平生不合癖好畫虎，我好之時，見畫虎則喜，不見則不樂。我每夢中多與羣虎遊。我不欲言於兒孫輩。至晚年尤甚。至於縱步遊賞之處，往往見虎。及問同遊人。又不見，我方恐懼。尋乃盡毀去所畫之虎。今臥疾後，又夢化身爲虎兒。又夢覺既久，而方復人身。我死之後，恐必化爲虎，兒孫輩遇虎，慎勿殺之。”其夕卒，家方謀葬，其屍忽化爲虎，跳躍而出。其一子逐出觀之，其虎回趕其子，食之而去。數日，忽家人夜夢真歸謂家人曰：“我已爲虎，甚是安健。但離家時，便得一人食之，至今猶不飢。”至曙，家之人疑不識其子而食之，述於鄰里。有識者曰：“今爲人，即識人之父子。既化虎，又何記爲人之父也。夫人與獸，豈不殊耶？若爲虎尚記前生之事，人奚必記前生之事也。人尚不記前生，足知獸不靈於人也。”（出《瀟湘記》）

王居貞

明經王居貞者下第，歸洛之潁陽。出京，與一道士同行。道士盡日不食。雲：“我嚥氣術也。”每至居貞睡後，燈滅，（“滅”原作“燈”，據明抄本、許本、黃本改。）即開一布囊，取一皮披之而去，五更復來。他日，居貞佯寢，急奪其囊，道士叩頭乞。居貞曰：“言之即還汝。”遂言吾非人，衣者虎皮也，夜即求食於村鄙中，衣其皮，即夜可馳五百里。居貞以離家多時，甚思歸。曰：“吾可披乎？”曰：“可也。”居真去家猶百餘里，遂披之暫歸。夜深，不可入其門，乃見一豬立於門外，擒而食之。逡巡迴，乃還道士皮。及至家，雲，居貞之次子夜出，爲虎所食。問其日，乃居貞回日。自後一兩日甚飽，並不食他物。（出《傳奇》）

歸生

弘文學士歸生，亂後家寓巴州。遣使入蜀，早行，遇虎於道。遂升木以避。數虎迭來攫躍，取之不及。虎相謂曰：“無過巴西縣黃二郎也。”一虎乃去。俄有白狸者至，視其人而哮吼攫躍，使人升木愈高。既皆不得，環而守之。移時，有羣騾撼鈴聲，遂各散。使人至巴西，果有黃二郎者乃巴西吏人，爲虎所食也。（出《聞奇錄》）

鄭思遠

虎交而月暈。仙人鄭思遠嘗騎虎，故人許隱齒痛求治。鄭曰：“唯得虎鬚，及熱插齒間即愈。”乃拔數莖與之。因知虎鬚治齒也。虎殺人，能令屍起自解衣，方食之。虎威如“一”字。長一寸，在脅兩傍皮內，尾端無之，（“無之”二字原缺，據明抄本、陳校本補）。佩之者臨官佳（“佳”原作“使”，據明抄本改。）；無官，人所憎疾。虎夜視，一目放光，一目看物。獵人候而射之，光墜入地成白石。主小兒驚。（出《酉陽雜俎》）

李琢

許州西三四十里有雌虎暴，損人不一。統軍李琢聞之驚怪，其視事日，厲聲曰：“忠武軍十萬，豈無勇士？”有壯夫跳躍曰：“某能除。”琢壯其言，給利器。壯夫請不用弓刀，只要一大白棒。壯夫徑詣榛塢尋之，果得其穴也。其虎已出，唯三子，眼欲開。壯夫初不見其母，欲回，度琢必不信，遂抱持三子，至其家藏之。入白於琢，琢見空手來，訝之。曰：“已取得伊三兒。”琢聞驚異，果取到，大賞賚之，給廩帛，加軍職。曰：“嘗聞不探虎穴，焉得虎子，此夫是也。壯夫竟除其巨者，不復更有虎暴。（出《芝田錄》）

譙本

僞蜀建武四五年間，有百姓譙本者，兜率人也。不孝不義，鄰里衆皆惡之。少無父，常毀罵母，母每含忍。一旦，歸自晚，其母倚門而迎。本遙見，便罵。母曰：“我只有汝一人，憂汝歸夜，汝反罵我也。”遂撫膺大哭，且嘆且怨。本在城巷住，此時便出門，近城沿路上坐。忽大叫一聲，脫其衣，變爲一赤虎，直上城去。至來日，猶在城上。蜀主命趙庭隱射之，一發正中其口。衆分而食之。蜀主初霸一方，天雨毛，人變虎，地震者耳。（明抄本、陳校本“耳”作“再”，出《野人閒話》）