《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書。《尉繚子》一書,對於它的作者、成書年代以及性質歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士,一說爲秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄於《漢書·藝文志》,書中雜家類著錄《尉繚》29篇,兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡,說明此書在西漢已流行,一般認爲成書於戰國時代。
兵者,兇器也;爭者,逆德也。事必有本,故王者伐暴亂,本仁義焉。戰國則以立威抗敵相圖,而不能廢兵也。
兵者,以武爲植,以文爲種。武爲表,文爲裏。能審此二者,知勝敗矣。文所以視利害、辨安危;武所以犯強敵、力攻守也。
專一則勝,離散則敗。陳以密則固,鋒以疏則達。卒畏將甚於敵者勝,卒畏敵甚於將者敗。所以知勝敗者,稱將於敵也。敵與將,猶權衡焉。
安靜則治,暴疾則亂。出卒陳兵有常令,行伍疏數有常法,先後之次有適宜。常令者,非追北襲邑攸用也。前後不次,則失也。亂先後,斬之。
常陳皆向敵,有內向,有外向,有立陳,有坐陳。夫內向,所以顧中也;外向,所以備外也。立陳,所以行也;坐陳,所以止也。立坐之陳,相參進止,將在其中。坐之兵劍斧,立之兵戟弩,將亦居中。
善禦敵者,正兵先合,而後扼之,此必勝之術也。
陳之斧鉞,飾之旗章,有功必賞,犯令必死。存亡死生,在桴之端。雖天下有善兵者,莫能御此矣。
矢射未交,長刃未接,前噪者謂之虛,後噪者謂之實,不噪者謂之祕。虛、實、[祕]者,兵之體也。