博物志

卷九

雜說上

老子云：“萬民皆付西王母，唯王、聖人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳。”

黃帝治天下百年而死。民畏其神百年，以其數百年，故曰黃帝三百年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾子曰：“弟子不學古知之矣，貧者不勝其憂，富者不勝其樂。”

昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士無位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都賢鬼神道，廢人事天，其謀臣不用，龜筴是從，忠臣無祿，神巫用國。

榆炯氏之君孤而無徒，曲沃進伐之以亡。

昔有巢氏有臣而貴任之，專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。昔者清陽強力，貴美女，不治國而亡。

昔有洛氏，宮室無常，囿池廣大，人民困匱，商伐之，有洛以亡。

《神仙傳》曰：“說上據辰尾爲宿，歲星降爲東方朔。傅說死後有此宿，東方生無歲星。”

曾子曰：“好我者知吾美矣，惡我者知吾惡矣。”

思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。

箕子居朝鮮，其後伐燕，復之朝鮮，亡入海爲鮮國。師兩妻墨色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。

漢興多瑞應，至武帝之世特甚，麟鳳數見。王莽時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之慾，承旨求媚，多無實應，乃使人猜疑。

子胥伐楚，燔其府庫，破其九龍之鐘。

蓍一千歲而三百莖，其本以老，故知吉凶。蓍末大於本爲上吉，筮必沐浴齋潔食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龜亦然。明夷曰：“昔夏後筮乘飛龍而登於天。而牧佔四華陶，陶曰：‘吉。昔夏啓筮徙九鼎，啓果徒之。’”

昔舜筮登天爲神，牧佔有黃龍神曰：“不吉。”武王伐殷而牧佔蓍老，蓍老曰：“吉。”桀筮伐唐，而牧佔熒惑曰：“不吉。”昔鯀筮注洪水，而牧佔大明曰：“不吉，有初無後。”

蓍末大於本爲卜吉，次蒿，次荊，皆如是。龜蓍皆月望浴之。

水石之怪爲龍罔象，木之怪爲躨罔兩，土之怪爲豶羊，火之怪爲宋無忌。

鬥戰死亡之處，其人馬血積年化爲磷。磷着地及草木如露，略不可見。行人或有觸者，着人體便有光，拂拭便分散無數，愈甚有細吒聲如炒豆，唯靜住良久乃滅。後其人忽忽如失魂，經日乃差。今人梳頭脫着衣時，有隨梳解結有光者，亦有吒聲。

風山之首方高三百里，風穴如電突深三十里，春風自此而出也。何以知還風也？假令東風，雲反從西來，詵詵而疾，此不旋踵，立西風矣。所以然者，諸風皆從上而下，或薄於雲，雲行疾，下雖有微風，不能勝上，上風來則反矣。

《春秋》書鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之類最小者，食物當時不覺痛。世傳雲：亦食人項肥厚皮處，亦不覺。或名甘鼠。俗人諱此所齧，衰病之徵。

鼠食巴豆三年，重三十斤。