逸周書

命訓解

天生民而成大命，命司德，正之以禍福，立明王以順之，曰：大命有常，小命日成，成則敬，有常則廣，廣以敬命，則度至於極。夫司德司義而賜之福祿，福祿在人，能無懲乎？若懲而悔過，則度至於極。夫或司不義而降之禍，在人，能無懲乎？若懲而悔過，則度至於極。夫民生而醜不明，無以明之，能無醜乎？若有醜而競行不醜，則度至於極。夫民生而樂生，無以谷之，能無勸乎？若勸之以忠，則度至於極。夫民生而惡死，無以畏之，能無恐乎？若恐而承教，則度至於極。

六極既通，六閒具塞，通道通天以正人，正人莫如有極，道天莫如無極。道天有極則不威，不威則不昭，正人無極則不信，不信則不行。明王昭天信人以度功，地以利之，使信人畏天，則度至於極。

夫天道三，人道三，天有命有禍有福，人有醜有紼絻有斧鉞，以人之醜當天之命，以紼絻當天之福，以斧鉞當天之禍，六方三述，其極一也，不知則不行。極命則民墯，民墯則曠命，曠命以誡其上，則殆於亂；極福則民祿，民祿則幹善，幹善則不行；極禍則民鬼，民鬼則淫祭，淫祭則罷家；極醜則民叛，民叛則傷人，傷人則不義；極賞則民賈其上，賈其上則民無讓，無讓則不順；極罰則民多詐，多詐則不忠，不忠則無報。凡此六者，政之殆也。明王是故昭命以命之，曰：大命世，小命身。

福莫大於行義，禍莫大於淫祭，醜莫大於傷人，賞莫大於信義，讓莫大於賈上，罰莫大於貪詐。古之明王，奉此六者，以牧萬民，民用而不失。

撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，慎之以禮，教之以藝，震之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以忠，行之以權。權不法，忠不忠，罰不服，賞不從勞，事不震，政不成，藝不淫，禮有時，樂不滿，哀不至，均不壹，惠不不忍人，凡此物權之屬也。

惠而不忍人，人不勝害，害不如死，均一則不和，哀至則匱，樂滿則荒，禮無時則不貴，藝淫則害於才，政成則不長，事震則寡功，以賞從勞，勞而不至，以法從中則賞，賞不必中，以權從法則行，行不必以知權，權以知微，微以知始，始以知終。