逸周書-常訓解-相關圖片
《逸周書》，原名《周書》，在性質上與《尚書》類似，是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩，是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手，可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷，正文七十篇，其中十一篇有目無文，四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇，各本或在卷端，或附卷尾。
天有常性，人有常順，順在可變，性在不改。不改可因，因在好惡，好惡生變，變習生常，常則生醜，醜命生德。明王於是生，政以正之。民生而有習有常，以習爲常，以常爲慎。民若生於中，習常爲常。夫習民乃常，爲自血氣始。明王自血氣耳目之習，以明之醜。醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。
哀樂不淫，民知其至，而至於子孫，民乃有古。古者因民以順民。夫民羣居而無選，爲政以始之，始之以古，終之以古。行古志，今政之至也。政維今，法維古。頑貪以疑，疑意以兩，平兩以參，參伍以權，權數以多，多寧以允，允德以慎，慎微以始而敬。終乃不困。
困在墳，誘在王，民乃苟，苟乃不明，哀樂不時，四徵不顯，六極不服，把八政不順，九德有奸，九奸不遷，萬物不至。夫禮非克不承，非樂不竟，民是復生□，好惡有四徵，喜樂憂哀，動之以則，發之以文，成之以民，行之以化。
命、醜、福、賞、禍、罰，六極不嬴，八政和平。八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不怩，九德純恪。九德：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。順言曰政，順政曰遂，遂僞曰奸，奸物在目，奸聲在耳，耳目有疑。疑言有樞，樞動有和，和意無等。萬民無法，□□在赦，□覆在古，古者，明王奉法以明幽，幽王奉幽以廢法，則一人也，而績功不同，明王是以敬微而順分。