《逸周書》,原名《周書》,在性質上與《尚書》類似,是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩,是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手,可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷,正文七十篇,其中十一篇有目無文,四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇,各本或在卷端,或附卷尾。
維正月庚午,周公格左閎門,會羣門。曰:“嗚呼!下邑小國,克有耇老,據屏位,建沈人,罔不用明刑。維其開告於予嘉德之說,命無闢王,小至於大。我聞在昔,有國誓王之不綏於恤。乃維其有大門宗子,勢臣,罔不茂揚肅德,訖亦有孚,以助厥闢,勤王國王家。乃方求論擇元聖武夫,羞於王所。其善臣,以至於有分私子,苟克有常,罔不允通,鹹獻言,在於王所。人斯是助,王恭明祀,敷明刑。王用有監明憲,朕命用克,和有成,用能承天嘏命。百姓兆民,用罔不茂在王庭。先用有勸,永有□於上下。人斯既助,厥勤勞王家。先人神祗,報職用休,俾嗣在厥家。王國用寧,選用格,□能稼穡,鹹飼天神,戎兵克慎,軍用克多。王用奄有四鄰遠士,丕承萬子孫用末,被先王之靈光。至於厥後嗣,弗見先王之明刑,維時及胥學於非夷,一以家相厥室,弗恤王國王家,維德是用。以昏求臣,作威不詳,不屑惠聽無辜之亂辭,是羞於王。王阜良乃惟不順之言,於是人斯乃非維直以應,維作誣以對,俾無依無助。譬如畋犬驕,用逐禽,其猶不克有獲。是人斯乃讒賊媢嫉,以不利於厥家國。譬若匹夫之有婚妻曰:予獨服在寢,以自露厥家。媚夫有邇無遠,乃食,蓋善夫,俾莫通在於王所。乃維有奉,狂夫是陽是繩,以爲上是授司事於正長。命用迷亂,獄用無成,小民率穡。保用無用,壽亡以嗣,天用弗保。媚夫先受殄罰,國亦不寧。嗚呼,敬哉!監於茲!朕維其及,朕藎臣夫,明爾德,以助予一人憂。無維乃身之暴,皆恤爾,假予德憲,資告予元。譬若衆畋,常撫予險,乃而予於濟。汝無作。