《逸周書》,原名《周書》,在性質上與《尚書》類似,是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩,是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手,可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷,正文七十篇,其中十一篇有目無文,四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇,各本或在卷端,或附卷尾。
維正月,既生魄,王訪於周公曰:“嗚呼,朕聞維時兆厥工,非不顯,朕實不明。維士非不務,而不得助,大則驕,小則懾,懾謀不極。予重位與輕服。非其得福厚用遺。庸止生隙,庸行信貳,衆輯羣政,不輯自匿。嗚呼,予夙勤之,無或告餘。非不念,念不知。”
周公曰:“於敢稱乃武考之言曰:微言入心,夙喻動衆,大乃不驕,行惠於小,小乃不懾。連官集乘,同憂若一,謀有不行,予惟重告爾。庸厲以餌士,權先申之,明約必遣之。其位不尊,其謀不陽。無不畏敬,材在四方。無擅於人,塞匿勿行,惠戚鹹服,孝悌乃明,明立威恥亂。使衆之道,撫之以惠,內姓無感,外姓無謫。人知其罪,上之明審教幼,乃勤貧賤,制設九備,乃無亂謀。九備:一忠正不荒,美好乃不作惡,……四□說聲色憂樂盈匿,五碩信傷辯曰費,六出觀好怪,內乃淫巧,七謀躁,內乃荒異,八好威,民衆日逃,九富寵極足,是大極內,心其離。九備既明,我貴保之,應協以動,遠爾同功。謀和適用,復以觀之,上明任意,援貢有備。聚財多□,以援成功,克禁淫謀,衆匿乃雍。順得以動,人以立行。輯佐之道,上必盡其志,然後得其謀。無轉其信,雖危不動,貞信以昭,其乃得人。上危而轉,下乃不親。”
王拜曰:“允哉,允哉,敬行天道。”