《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱爲醫之始祖。
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣。夫子之道,應若失而據未有堅然者也。夫子之問學熟乎?將審察於物而心生之乎?
岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法以起度數,法式檢押,乃後可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長,廢繩墨而起平水也,工人不能置規而爲圓,去矩而爲方。知用此者,固自然之物,易用之教,逆順之常也。
黃帝曰:願聞自然奈何?
岐伯曰:臨深決水,不用功力,而水可竭也。循拙(別本作掘)決衝,而經可通也。此言氣之滑澀,血水清濁,行之逆順也。
黃帝曰:願聞人之白黑、肥瘦、小長,各有數乎?
岐伯曰:年質壯大,血氣充盈,膚革堅固,因加以邪,刺此者,深而留之,此肥人也。廣肩腋項,肉薄厚皮而黑色,脣臨臨然,其血黑以濁,其氣澀以遲。其爲人也,貪於取與,刺此者,深而留之,多益其數也。
黃帝曰:刺瘦人奈何?
岐伯曰:瘦人者,皮薄色少,肉廉廉然,薄脣輕言,其血清氣滑,易脫於氣,易損於血,刺此者,淺而疾之。
黃帝曰:刺常人奈何?
岐伯曰:視其白黑,各爲調之。其端正敦厚者,其血氣和調,刺此者,無失常數也。
黃帝曰:刺壯士真骨者奈何?
岐伯曰:刺壯士真骨,堅肉緩節監監然。此人,重則氣澀血濁,刺此者,深而留之,多益其數;勁則氣滑血清,刺此者,淺而疾之。
黃帝曰:刺嬰兒奈何?
岐伯曰:嬰兒者,其肉脆、血少、氣弱,刺此者,以毫針淺刺而疾發(別本作拔)針,日再可也。
黃帝曰:臨深決水奈何?
岐伯曰:血清氣濁,疾瀉之則氣竭焉。
黃帝曰:循掘決衝奈何?
岐伯曰:血濁氣澀,疾瀉之,則經可通也。
黃帝曰:脈行之逆順,奈何?
岐伯曰:手之三陰,從臓走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹。
黃帝曰:少陰之脈獨下行,何也?
岐伯曰:不然。夫衝脈者,五臟六腑之海也,五臟六腑皆稟焉。其上者,出於頏顙,滲諸陽,灌諸精。其下者,注少陰之大絡,出於氣街,循陰股內廉入膕中,伏行骭骨內,下至內踝之後,屬而別。其下者,並於少陰之經,滲三陰;其前者,伏行出跗屬,下循跗入大趾間,滲諸絡而溫肌肉。故別絡結則跗上不動,不動則厥,厥則寒矣。
黃帝曰:何以明之?
岐伯曰:以言導之,切而驗之,其非必動,然後仍可明逆順之行也。
黃帝曰:窘乎哉!聖人之爲道也。明於日月,微於毫釐,其非夫子,孰能道之也。