黃帝內經

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱爲醫之始祖。

四時刺逆從論

厥陰有餘病陰痹,不足病生熱痹;滑則病狐疝風;濇則病少腹積氣。少陰有餘病皮痹、隱軫,不足病肺痹;滑則病肺風疝;濇則病積、溲血。太陰有餘病肉痹、寒中,不足病脾痹;滑則病脾風疝;濇則病積、心腹時滿。陽明有餘病脈痹、身時熱,不足病心痹;滑則病心風疝;濇則病積、時善驚。太陽有餘病骨痹、身重,不足病腎痹;滑則病腎風疝;濇則病積、時善巔疾。少陽有餘病筋痹、脅滿,不足病肝痹;滑則病肝風疝;濇則病積、時筋急目痛。是故春氣在經脈,夏氣在孫絡,長夏氣在肌肉,秋氣在皮膚,冬氣在骨髓中。


帝曰:餘願聞其故。


岐伯曰:春者,天氣始開,地氣始泄,凍解冰釋,水行經通,故人氣在脈。夏者,經滿氣溢,入孫絡受血,皮膚充實。長夏者,經絡皆盛,內溢肌中。秋者,天氣始收,腠理閉塞,皮膚引急。冬者,蓋藏,血氣在中,內着骨髓,通於五臟。是故邪氣者,常隨四時之氣血而入客也。至其變化不可爲度,然必從其經氣,僻除其邪,除其邪則亂氣不生。


帝曰:逆四時而生亂氣奈何?


岐伯曰:春刺絡脈,血氣外溢,令人少氣;春刺肌肉,血氣環逆,令人上氣;春刺筋骨,血氣內着,令人腹脹。夏刺經脈,血氣乃竭,令人解㑊;夏刺肌肉,血氣內卻,令人善恐;夏刺筋骨,血氣上逆,令人善怒。秋刺經脈,血氣上逆,令人善忘;秋刺絡脈,氣不外行,令人臥不欲動;秋刺筋骨,血氣內散,令人寒慄。冬刺經脈,血氣皆脫,令人目不明;冬刺絡脈,內氣外泄,留爲大痹;冬刺肌肉,陽氣竭絕,令人善忘。凡此四時刺者,大逆之病,不可不從也。反之,則生亂氣相淫病焉。故刺不知四時之經,病之所生,以從爲逆,正氣內亂,與精相薄,必審九候,正氣不亂,精氣不轉。


帝曰:善。刺五臟,中心一日死,其動爲噫;中肝五日死,其動爲語;中肺三日死,其動爲欬;中腎六日死,其動爲嚏欠;中脾十日死,其動爲吞。刺傷人五臟必死,其動則依其髒之所變候,知其死也。


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