黃帝四經

觀

黃帝令力黑浸行伏匿，周流四國，以觀無恆，善之法則，力黑視象，見黑則黑，見白則白。地之所德則善，天之所刑則惡。人視則鏡：人靜則靜，人作則作。力黑已布制建極，而正之。力黑曰：天地已成而民生，逆順無紀，德虐之刑，靜作之時，先後之名，以爲天下正。因而勒之，爲之若何？

黃帝曰：羣羣囗囗，窈窈冥冥，爲一囷。無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。今始判爲兩，分爲陰陽，離爲四時，剛柔相成，萬物乃生，德虐之行，因以爲常。其明者以爲法，而微道是行。行法循道，是爲牝牡。牝牡相求，會剛與柔。柔剛相成，牝牡若形。下會於地，上會於天。得天之微，若時者時而恆者恆，地因而養之；恃地氣之發也，乃夢者夢而茲者茲，天因而成之。弗因則不成，弗養則不生。夫民之生也，規規生食與繼。不會不繼，無與守地；不食不人，無與守天。

是故贏陰佈德，重陽長，晝氣開民功者，所以食之也；宿陽修刑，童陰長，夜氣閉地繩者，所以繼之也。不靡不黑，而正之以刑與德。春夏爲德，秋冬爲刑。先得後刑以養生。姓生已定，而敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈屈無匡。

夫是故使民毋人執，舉事毋陽察，力地無陰敝。陰敝者土荒，陽察者奪光，人執者摐兵。是故爲人主者，時適三樂，毋亂民功，毋逆天時。然則五穀溜熟，民乃蕃滋。君臣上下，交得其志。天因而成之。夫並時以養民功，先德後刑，順於天。其時贏而事屈，陰節複次，地尤復收。正名修刑，蟄蟲不出，雪霜復清，孟谷乃蕭，此災乃生，如此者舉事將不成。其時屈而事贏，陽節複次，地尤不收。正名施刑，蟄蟲發聲，草苴復榮，已陽而又陽，重時而無光，如此者舉事將不行。

天道已既，地物乃備。散流鄉成，聖人之事。聖人不巧，時反是守。優未愛民，與天同道。聖人正以待之，靜以須人。不達天刑，不襦不傳。當天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。