四聖心源

太陰溼土

溼者，太陰土氣之所化也。在天爲溼，在地爲土，在人爲脾。太陰以溼土主令，辛金從土而化溼；陽明以燥金主令，戊土從金而化燥。己土之溼爲本氣，戊土之燥爲子氣，故胃家之燥不敵脾家之溼，病則土燥者少，而土溼者多也。

太陰主升，己土升則癸水與乙木皆升。土之所以升者，脾陽之發生也。陽虛則土溼而不升，己土不升，則水木陷矣。火金在上，水木在下，火金降於戊土，水木升於己土。戊土不降，則火金上逆；己土不升，則水木下陷，其原總由於溼盛也。

《子華子》：陰陽交，則生溼。溼者，水火之中氣。上溼則化火而爲熱，下溼則化水而爲寒。然上亦有溼寒，下亦有溼熱。溼旺氣鬱，津液不行，火盛者，燻蒸而生熱痰，火衰者，氾濫而生寒飲，此溼寒之在上者。溼旺水鬱，膀胱不利，火衰者，流溢而爲白淫，火盛者，梗澀而爲赤濁，此溼熱之在下者。

便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。緣相火在水，一線陽根，溫升而化乙木，木中溫氣，生火之母，升則上達而化火，陷則下鬱而生熱。木氣不達，侵逼土位，以其鬱熱傳於己土，己土受之，於是浸淫於膀胱。五行之性，病則傳其所勝，其勢然也。

陰易盛而陽易衰，故溼氣恆長而燥氣恆消。陰盛則病，陽絕則死，理之至淺，未嘗難知。後世庸愚，補陰助溼，瀉火伐陽，病家無不夭枉於滋潤，此古今之大禍也。