四聖心源

反胃根原

反胃者，陽衰土溼，下脘不開也。飲食容納，賴於胃陰之降，水谷消磨，藉乎脾陽之升。中氣健旺，則胃降而善納，脾升而善磨。水谷化消，關門洞啓，精華之上奉者，清空無滯，是以痰涎不生；渣滓之下達者，傳送無阻，是以便溺不澀。

溼盛陽虧，中氣虛敗，戊土偏衰，則能消而不能受；己土偏弱，則能受而不能消。以陽含陰則性降，降則化陰而司受盛，故胃以陽土而主納；陰含陽則氣升，升則化陽而司消腐，故脾以陰土而主磨。陽性開，陰性閉，戊土善納，則胃陽上盛而竅開；己土不磨，則脾陰下旺而竅閉。水谷善納，上竅常開，所以能食；飲食不磨，下竅常閉，所以善吐。蓋土性回運，氣化無停，新故乘除，頃刻莫間。飲食不磨，勢難久駐，下行無路，則逆而上涌，自然之理也。

其便結者，糟粕之傳送無多也。隧竅閉澀，而渣滓有限，不能遽行，蓄積既久，而後破溢而下。下而又閉，閉而又下，零星斷續，不相聯屬。及其遲日延時，傳諸魄門，則糞粒堅硬，形如彈丸。緣大腸以燥金之府，而肺津化痰，不能下潤，故燥澀而艱難也。

仲景《金匱》於反胃嘔吐，垂大半夏之法，補中降逆而潤腸燥，反胃之聖方也。若與茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏湯

人蔘三錢　半夏三錢　乾薑三錢　茯苓三錢　白蜜半杯

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，溫服。

反胃與噎膈同理，但上脘不閉耳，全以溫中燥溼，降逆開結爲主。土燥陽回，飲食消化，自然不吐。谷精下潤，渣滓盛滿，傳送無阻，大便自易。

溼氣滲泄，必由便溺，若肝氣不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清風。利水滑腸之法，依噎膈諸方，無有異也。