悟真篇

《悟真篇》是北宋張伯端撰道教典籍。考該書以詩、詞、曲等體裁闡述內丹理論。內丹之學,唐宋以降,流衍日繁,蔚爲大觀。宋張伯端承鍾、呂之學,仿效《周易參同契》,著爲《悟真篇》,內丹之學遂大顯於世。《悟真篇》與《周易參同契》《老子河上公章句》《黃庭經》併爲中國古代早期四大內丹術專著。

七言四韻一十六首

七言四韻一十六首(以表二八之數)


不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫,百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯,不覺形容暗悴枯。試問堆金等山嶽,無常買得不來無?


人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍。妻財拋下非君有,罪業將行難自欺。大藥不求爭得遇,知之不煉是愚癡。


學仙須是學天仙,惟有金丹最的端。二物會時情性合,五行全處龍虎蟠。本因戊己爲媒聘,遂使夫妻鎮合歡。只候功成朝北闕,九霞光裏駕翔鸞。


此法真中妙更真,都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎,誰識浮沉定主賓。金鼎欲留朱裏汞,玉池先下水中銀。神功運火非終旦,現出深潭日一輪。


虎躍龍騰風浪粗,中央正位產玄珠。果生枝上終期熟,子在腹中豈有殊?南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市,何必深山守靜孤。


人人自有長生藥,自是迷徒枉把拋。甘露降時天地合,黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟,籬鷃爭知有鳳巢。丹熟自然金滿屋,何須尋草學燒茅。


要知產藥川源處,只在西南認本鄉。鉛遇癸生須急採,金逢望後不堪嘗。送歸土釜牢封固,次入流珠廝配當。藥重一斤須二八,調停火候託陰陽。


休煉三黃及四神,若尋衆草更非真。陰陽得類方交感,二八相當自合親。潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。


陽裏陰精質不剛,獨修一物轉羸尪。勞形按引皆非道,服氣餐霞總是枉。舉世謾求鉛汞狀,何時得見龍虎降?勸君窮取生身處,返本還元是藥王。


好把真鉛著意尋,莫教容易度光陰。但將地魄擒朱汞,自有天魂制水金。可謂道高龍虎伏,堪言德重鬼神欽。已知永壽齊天地,煩惱無由更上心。


黃芽白雪不難尋,達者須憑德行深。四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。煉成靈質人難識,消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留祕訣,未逢一個是知音。


草木陰陽亦兩齊,若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡,次發紅花陰後隨。常道即斯爲日用,真源返此有誰知?報言學道諸君子,不識陰陽莫亂爲。


不識玄中顛倒顛,爭知火裏好栽蓮。牽將白虎歸家養,產個明珠似月圓。謾守藥爐看火候,但安神息任天然。羣陰剝盡丹成熟,跳出樊籠壽萬年。


三五一都三個字,古今明者實然稀。東三南二同成五,北一西方四共之。戊己自歸生數五,三家相見結嬰兒。是知太一含真氣,十月胎圓入聖基。


不識真鉛正祖宗,萬般作用枉施功。休妻謾遣陰陽隔,絕粒徒教腸胃空。草木金銀皆滓質,雲霞日月屬朦朧。更饒吐納並存想,總與金丹事不同。


萬卷仙經語總同,金丹只是此根宗。依他坤位生成體,種在乾家交感宮。莫怪天機具漏泄,都緣學者自愚蒙。若人了得詩中意,立見三清太上翁。


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