鄭衛之音
成語拼音
- zhèng wèi zhī yīn
鄭衛之音成語解釋
- 鄭衛指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
典故出處
- 《禮記·樂記》魏文侯問於子夏曰‘吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？’”
成語典故
- 無
成語造句
- 在當今社會，一些低俗的音樂作品充斥市場，簡直如同古代的鄭衛之音，令人反感。
成語故事
- 在古代的華夏大地，音樂不僅是一種藝術表達，更被視爲社會風氣和道德規範的象徵。
周王朝建立之初，周公制定了一套嚴謹的禮樂制度，規定了不同場合應使用的音樂，以維護社會的秩序和道德。然而，隨着時間的推移，一些地區的音樂逐漸偏離了正統的雅樂規範。
在春秋時期，鄭、衛兩國的音樂開始流行起來。這些音樂節奏明快、旋律活潑，充滿了世俗的情感和誘惑。與莊重肅穆的雅樂相比，鄭衛之音更能迎合人們的感官享受和情感需求。
當時的一些諸侯和貴族，沉迷於這種新奇而富有激情的音樂。他們在宴會上大肆演奏鄭衛之音，拋棄了傳統的禮儀和道德規範。例如，某諸侯國的君主，整日沉浸在鄭衛之音的美妙旋律中，不理朝政，導致國家政務荒廢，百姓生活困苦。
在儒家的經典著作中，孔子就曾對鄭衛之音表達了強烈的不滿。他認爲這種音樂過於放縱情感，不符合君子的道德修養和社會的禮儀規範。孔子主張恢復雅樂的正統地位，以正人心、明禮儀。
在那個時代，有一位名叫子思的學者，他遊歷各國，看到了鄭衛之音對社會風氣的不良影響。他痛心疾首，多次向諸侯進諫，呼籲摒棄鄭衛之音，迴歸雅樂的正道。然而，他的聲音在當時的社會中顯得微弱而無力，鄭衛之音依然盛行不衰。
直到後來，一些有識之士逐漸認識到鄭衛之音所帶來的危害。他們開始反思社會的道德淪喪和風氣敗壞，努力重振雅樂，恢復傳統的禮儀和道德規範。經過漫長的努力，社會風氣終於有所好轉，鄭衛之音逐漸失去了它的市場，而雅樂重新在人們的生活中佔據了重要的地位。
鄭衛之音的興衰，反映了一個時代的社會變遷和人們對道德、禮儀的追求與反思。它讓我們明白，文化的發展應當符合社會的道德規範和價值取向，否則就可能帶來不良的影響。
鄭衛之音-成語圖片
