伯乐相马

成语拼音: bó lè xiàng mǎ
成语解释: 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
典故出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
成语典故: 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。　　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。　　伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
成语造句: 他独具慧眼，就像伯乐相马一般，总能发现那些隐藏在人群中的优秀人才。
成语故事: 在很久很久以前，有一个名叫孙阳的人，他对马有着独特的见解和敏锐的洞察力。孙阳非常热爱马，他花费了大量的时间和精力去研究马的各种特征和习性。当时，人们并不知道孙阳有着如此高超的相马本领，他只是默默地在马市和草原上观察着各种各样的马。有一次，孙阳在一个偏远的马市上发现了一匹看似普通的马，但他却从这匹马的眼神和体态中察觉到了与众不同之处。他仔细地观察了这匹马的骨骼、肌肉和毛色，越看越觉得这匹马有着非凡的潜力。孙阳毫不犹豫地买下了这匹马，带回家中精心饲养和训练。经过一段时间的调养和训练，这匹马果然展现出了惊人的速度和耐力，成为了一匹举世无双的良驹。消息渐渐传开，人们开始知道了孙阳相马的厉害之处，纷纷前来请他帮忙挑选马匹。孙阳的名声越来越大，人们尊称他为“伯乐”。有一天，一个富有的商人带着大量的钱财来找伯乐，希望他能为自己挑选一匹能在赛马比赛中获胜的马。伯乐答应了商人的请求，带着他来到了马市。伯乐在众多的马匹中仔细地挑选着，终于找到了一匹外表英俊、气质不凡的马。商人对这匹马并不是很满意，他觉得这匹马看起来并没有什么特别之处。伯乐笑着对商人说：“这匹马看似普通，但它内在的潜力是巨大的。只要经过适当的训练，它一定能在赛马比赛中取得优异的成绩。”商人半信半疑地买下了这匹马，按照伯乐的建议进行训练。果然，在不久后的赛马比赛中，这匹马表现出色，一举夺得了冠军。商人欣喜若狂，对伯乐的相马本领佩服得五体投地。从此，伯乐的名声更加响亮，他的相马事迹也被人们传颂至今。正如《战国策·楚策四》中所说：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”伯乐能够发现那些被埋没的千里马，让它们的才能得以展现。伯乐相马的故事告诉我们，在生活中，我们要善于发现他人的优点和潜力，不能仅仅凭借外表或一时的表现来判断一个人的价值。同时，我们也要努力提升自己的能力和素养，让自己成为一匹能够被伯乐相中的“千里马”，在合适的舞台上展现自己的光彩。

班门弄斧

成语拼音: bān mén nòng fǔ
成语解释: 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
典故出处: 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
成语典故: 鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。　　其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。　　这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
成语造句: 他居然在业界权威面前高谈阔论，简直就是班门弄斧。
成语故事: 从前，有一个年轻的木匠，他自认为技艺高超，无人能及。有一次，他听说了鲁班的大名，鲁班可是木匠行业中公认的大师级人物。但这个年轻木匠却并不服气，觉得自己未必就比鲁班差。于是，他决定去鲁班的门前展示一下自己的技艺，好让众人看看他的厉害。他来到鲁班家门前，摆开架势，开始展示自己的木工活。他又是锯木头，又是刨木板，忙得不亦乐乎。周围渐渐围拢了一些人，大家看着他的举动，都暗暗摇头。这时，鲁班从家中走了出来。年轻木匠看到鲁班，不但没有丝毫的畏惧和谦逊，反而更加卖力地表现起来，仿佛在向鲁班示威。鲁班静静地看了一会儿，然后走上前去，拿起年轻木匠正在使用的工具，只几下，就做出了一个极其精巧的木制品，那工艺之精湛，让在场的所有人都惊叹不已。年轻木匠看着鲁班的杰作，顿时傻眼了。他这才意识到自己的狂妄和无知。鲁班看着他，语重心长地说：“年轻人，我鲁班从事木匠行业多年，经历过无数的实践和钻研，才有了今天的技艺。而你，仅仅凭借一点小小的本事，就敢在我面前卖弄，这岂不是太不自量力了吗？我们应该尊重前辈的经验和成就，不断学习和进步，而不是盲目自大。” 年轻木匠羞愧地低下了头，他深刻地认识到了自己的错误。从此，他收起了那份狂妄，虚心向鲁班和其他前辈学习，努力提升自己的技艺。正如古人云：“满招损，谦受益。”这个故事告诉我们，在面对真正的大师和前辈时，我们要保持谦逊和敬畏的态度。不要像那个年轻木匠一样班门弄斧，自不量力。只有不断学习和进取，我们才能真正提升自己，取得更大的成就。

嫦娥奔月

成语拼音: cháng é bēn yuè
成语解释: 嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮
典故出处: 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
成语典故: 传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里思过。
成语造句: 传说中嫦娥为了成仙而服下仙药，最终奔向了月亮，成就了一段嫦娥奔月的千古佳话。
成语故事: 在远古的时候，有一个名叫后羿的英雄。当时，天空中出现了十个太阳，炽热的阳光烤焦了大地，河流干涸，草木枯萎，百姓们生活在水深火热之中。后羿看到这悲惨的景象，决心为人们除去这些祸害。他历经艰辛，找到了一把神弓和神箭，然后登上高山，瞄准天空中的太阳，一箭接着一箭地射去。他的箭术高超，每一支箭都准确地射中了太阳，最后，天空中只剩下了一个太阳。百姓们对后羿感激涕零，纷纷称赞他的英勇和伟大。后羿的妻子名叫嫦娥，她美丽善良，与后羿十分恩爱。后羿因为射日的功劳，得到了西王母赏赐的一包长生不老药。然而，后羿并不想独自长生不老，他想和嫦娥一起分享这珍贵的礼物。但是，这件事被后羿的一个徒弟逢蒙知道了。逢蒙是一个心怀叵测的人，他觊觎着长生不老药，想要据为己有。一天，后羿外出打猎，逢蒙趁机潜入后羿的家中，逼迫嫦娥交出长生不老药。嫦娥坚决不肯交出药来，逢蒙便露出了狰狞的面目，想要抢夺。在这危急关头，嫦娥为了不让长生不老药落入坏人手中，她毅然决然地吞下了长生不老药。顿时，她感觉自己的身体变得轻盈无比，不由自主地飘了起来，向着天空飞去。嫦娥一直飞到了月宫之中，从此居住在了那里。后羿回来后，得知嫦娥已经奔月而去，心中悲痛万分。他日夜思念着嫦娥，常常仰望星空，希望能够再次看到妻子的身影。后来，人们为了纪念嫦娥，每年的八月十五都会举行祭祀活动，向嫦娥祈求平安和幸福。这个美丽的传说流传了下来，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。嫦娥奔月这个成语，也用来形容女子奔向远方，追求自己的梦想或目标。正如《诗经·小雅·鹿鸣之什》中所记载：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。”这虽然与嫦娥奔月并无直接关联，但它体现了古代文化中对于美好品德和高尚行为的推崇。而嫦娥奔月的故事，同样展现了嫦娥的勇敢和坚定，她为了保护长生不老药，不惜离开自己深爱的丈夫和熟悉的家园，前往遥远的月宫。这种精神，也激励着后人在面对困难和抉择时，要坚守自己的信念和原则。

东施效颦

成语拼音: dōng shī xiào pín
成语解释: 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
典故出处: 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
成语典故: 西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。　　有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。　　同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！。
成语造句: 她看到别人跳舞很美，也盲目地去模仿，结果却成了东施效颦，闹出不少笑话。
成语故事: 在春秋时期的越国，有一个名叫西施的女子，她天生丽质，有着绝世的美貌。西施有心口疼的毛病，一旦发作起来，就会用手捂住胸口，皱着眉头，这副模样却别有一番楚楚动人之态。村子里有另一个女子名叫东施，她相貌平平，却一心想要变得和西施一样美丽动人。有一天，东施看到西施捂着胸口、皱着眉头的样子，觉得非常迷人，心中便寻思着自己要是也能这样做，肯定也会变得好看。于是，东施也学着西施的样子，捂住胸口，皱起眉头，在村子里走来走去。然而，东施不知道的是，她这样的举动不但没有让她变得美丽，反而显得更加丑陋和怪异。村里的人们看到东施这副滑稽的模样，都纷纷嘲笑她，说她是在盲目地模仿西施，结果却成了一个大笑柄。《庄子·天运》中曾记载：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”这段话生动地描绘了东施效颦的场景以及人们对她的反应。其实，东施效颦的故事告诉我们一个深刻的道理。每个人都有自己独特的魅力和价值，我们不应该盲目地去模仿他人。西施的美丽是天生的，更是由她内在的气质和神韵所构成的，而东施只是表面地去模仿她的动作和姿态，却无法真正拥有西施的那种美。在现实生活中，我们也常常会看到一些人盲目地追求时尚潮流，或者模仿他人的行为和风格，却忽略了自己的个性和特点。这样的做法往往会让我们失去自我，变得不伦不类。我们应该学会欣赏自己的独特之处，发掘自己的潜力和优势，努力提升自己的内在修养和品质，而不是一味地去模仿别人。只有当我们真正认识到自己的价值，并且努力去发展和展现自己的个性时，我们才能在这个世界上绽放出属于自己的光彩。就像西施一样，她的美丽不仅仅在于她的外貌，更在于她的气质和神韵。而东施效颦的行为，只会让她成为人们的笑料，让她陷入尴尬和难堪的境地。所以，让我们保持清醒的头脑，不要盲目地去模仿他人，而是要努力做最好的自己。

管宁割席

成语拼音: guǎn níng gē xí
成语解释: 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
典故出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”
成语典故: 汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
成语造句: 他因为看不惯朋友的某些行为，毅然决定与其断绝往来，这种做法颇有管宁割席的意味。
成语故事: 在东汉末年，有两个年轻人，一个叫管宁，一个叫华歆。他们一同在园中锄草时，突然看到地上有一块金子。管宁依旧挥动着锄头，就像看到瓦片石头一样没有区别，华歆则是先拾起金子而后又扔了它。又有一次，两人正在屋里读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过。管宁专心读书，毫不理会，而华歆却放下书出去观看。等华歆回来后，管宁就用刀把席子从中间割开，对华歆说：“你不再是我的朋友了。” 管宁之所以这样做，是因为他有着自己坚定的价值观和道德准则。在那个动荡的时代，人们的价值观常常受到各种诱惑和冲击。管宁通过割席这一举动，表明了他对名利、虚荣等世俗之事的不屑。从历史的角度看，管宁割席体现了古人对品德和操守的高度重视。在古代典籍中，不乏对高尚品德的推崇和赞美。例如《论语》中强调“君子喻于义，小人喻于利”，管宁无疑是这种君子风范的践行者。而华歆的行为，在管宁看来，是过于注重外在的繁华和虚荣，与他所追求的纯粹和高尚背道而驰。这种对朋友的严格要求和对品德的坚守，正是那个时代一些知识分子的典型特征。管宁割席的故事流传千古，成为了后世教育人们要保持清正廉洁、坚守道德底线的经典范例。它提醒着我们，在面对各种诱惑和选择时，要像管宁一样坚定地秉持自己的原则，不被外界的喧嚣所干扰。在当今社会，虽然时代背景已经发生了巨大的变化，但管宁割席所蕴含的精神依然具有重要的启示意义。我们同样需要在纷繁复杂的世界中，保持内心的纯净和对真善美的追求，不为名利所迷惑，坚守自己的信仰和价值观。总之，管宁割席不仅仅是一个简单的历史故事，更是一面镜子，让我们反思自己的行为和选择，激励我们成为一个有道德、有品质的人。

江郎才尽

成语拼音: jiāng láng cái jìn
成语解释: 江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
典故出处: 《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
成语典故: 出处《南史江淹传》　　尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。　　释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。　　故事江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
成语造句: 他曾经才华横溢，可如今却许久没有优秀的作品问世，仿佛已经江郎才尽。
成语故事: 在南北朝时期，有一位名叫江淹的才子。江淹年少时便以文采出众而闻名，他写的文章常常令人赞叹不已。他凭借着自己的才华，在仕途上也颇为顺利。起初，江淹无论写诗还是作文，都能妙笔生花，意境深远。他的作品常常能够打动人心，在当时的文坛有着很高的地位。然而，随着时间的推移，江淹的境遇发生了变化。他在官场中逐渐沉迷于权势和名利，心思不再像从前那样纯粹地放在文学创作上。而且，他开始变得骄傲自满，不再像以前那样勤奋努力地钻研学问。有一次，江淹奉命去某地办事，途中夜宿驿站。在睡梦中，他梦见一个名叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你这里多年了，现在该还给我了。”江淹下意识地在怀中摸索，果然摸出一支五彩斑斓的笔，便将其还给了郭璞。从那以后，江淹再提笔写作时，却发现自己文思枯竭，再也写不出以前那样精彩的文章了。这个变化让江淹感到十分困惑和痛苦，他开始反思自己的人生。他意识到自己曾经的才华就像那支梦中被拿走的笔一样，已经离他而去。他后悔自己没有好好珍惜和利用自己的才华，而是在功成名就后迷失了自我。正如《南史·江淹传》中所记载：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”江淹从一个才华横溢的文学家变成了一个才思枯竭的人，他的经历成为了“江郎才尽”这个成语的由来。江淹的故事给后人敲响了警钟。它提醒我们，才华并非永恒不变的，如果我们不持续学习、不断进取，不保持谦逊的态度和对知识的渴望，那么即使曾经拥有再多的才华，也可能会如江淹一样逐渐失去。我们应该时刻保持警醒，努力提升自己，让自己的才华得以不断绽放光芒，而不是在人生的道路上因为一时的成就而放松了对自己的要求，最终落得个“江郎才尽”的下场。只有这样，我们才能在人生的舞台上持续发光发热，创造出更多有价值的成果。

夸父追日

成语拼音: kuā fù zhuī rì
成语解释: 古代神话。同“夸父逐日”。
典故出处: 毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”
成语典故: 在很久很久以前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的两条腿可长了，一步可以跨过一条大河。　　夸父看见太阳每天从东边升起来，又从西方落下去，他想:“如果总是白天就好了。我要想办法把太阳抓住，让它永远照亮大地。”　　夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳。他用坚强的毅力去追赶光明的太阳。他跑啊跑啊，一直跑到太阳要下山的地方，夸父真高兴啊，他真想一下子就把太阳抓住。　　太阳是个大火球，夸父被太阳烤得浑身是汗，快要渴死了。他跑到黄河边，一口气喝乾了黄河的水，又跑到渭河边，喝乾了渭河的水，但是他还是渴得要命，於是，他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去。还没跑到大湖边，夸父就渴死了。临死前，他把手杖向前一掷，就永远合上了眼睛。　　夸父虽然死了，但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖。后来，那手杖变成了好大好大的一片桃林，结出了又甜又解渴的大桃子。　　夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人。人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解解渴呢。
成语造句: 他有着坚定的信念和不屈的精神，如同夸父追日一般执着地追求着自己的梦想，永不放弃。
成语故事: 在远古时期，有一个身材高大、力大无穷的巨人，名叫夸父。那时候，大地一片荒芜，人们生活艰苦，时常遭受自然灾害的侵袭。夸父看到人们生活在苦难之中，心中充满了怜悯和责任感。他想要改变这一切，让人们过上更好的生活。有一天，夸父看到天空中那炽热的太阳，他突然想到，如果能把太阳抓住，让它按照人们的意愿升起和落下，那该有多好啊。于是，夸父决定去追逐太阳。他迈开大步，向着太阳的方向奔去。一路上，夸父穿越了山川河流，踏过了荆棘丛林。他不知疲倦地奔跑着，饿了就摘野果吃，渴了就喝河水。随着夸父不断地靠近太阳，周围的温度也越来越高，酷热难耐，但夸父没有丝毫退缩的念头。他坚信自己一定能追到太阳。然而，太阳始终在前方，夸父怎么也追不上。长时间的奔跑和高温让夸父的体力渐渐不支，但他依然不肯放弃。最终，夸父实在是太累了，他倒在了地上。在倒下的那一刻，夸父的心中依然充满着遗憾和不甘。虽然夸父没有追到太阳，但他的这种勇敢无畏、坚持不懈的精神却永远流传了下来。就如同《山海经·海外北经》中所记载的那样：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”夸父追日的故事成为了激励后人勇往直前、不畏艰难的典范。他让我们明白，在追求梦想的道路上，或许会遇到重重困难和挫折，但只要我们有坚定的信念和不屈不挠的精神，就一定能够克服一切，向着目标不断前进。即使最终无法实现目标，我们的努力和奋斗也会成为宝贵的财富，激励着更多的人去拼搏、去追求。

名落孙山

成语拼音: míng luò sūn shān
成语解释: 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
典故出处: 宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
成语典故: 在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。
成语造句: 这次考试他准备得不够充分，结果名落孙山。
成语故事: 在宋朝的时候，有一个名叫孙山的人。他为人聪明且很有幽默感，但在仕途上一直未能取得显著的成就。这一年，又到了科举考试的时节。孙山与一位同乡一同前往京城参加考试。经过漫长而紧张的考试过程，他们都在焦急地等待着放榜的日子。放榜的那天，孙山怀着忐忑的心情前往看榜。他在榜单上仔细地寻找着自己和同乡的名字。找了许久，终于在榜单的最后找到了自己的名字。虽然名次靠后，但好歹也算中举了。然而，他却始终没有看到同乡的名字。孙山回到家乡后，同乡的家人都急切地前来询问考试的结果。孙山看着他们期盼的眼神，有些不忍，但还是委婉地说道：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”意思是说，我孙山是最后一名中举的，而你们的儿子排在我后面，自然是没有考中。从此，“名落孙山”这个成语就流传开来，用来形容考试或选拔没有被录取或入选。就如《晋书·范弘之传》中所记载的那样：“学行可师贺循，忠謇可称卞壸，用兵可师陶侃，居官可师谢安，一坐之间，可比数子，若及之，不亦美乎！”然而，有些人尽管努力了，却还是像孙山的那位同乡一样，最终名落孙山。在历史的长河中，有无数的学子为了科举功名而奋斗，其中有成功者，自然也有失败者。名落孙山并不可怕，它只是人生中的一个阶段。就如同孙山，虽然他在这次科举考试中名次不佳，但他的故事却成为了后世的一个经典。它提醒着人们，成功与失败都是人生的常态，重要的是要有面对失败的勇气和重新振作的决心。在每一次的挫折之后，都能汲取教训，继续前行，或许下一次就能够取得成功。正如《论语》中所说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”即使一时名落孙山，只要坚持不懈，终有一天能实现自己的目标。

孟母三迁

成语拼音: mèng mǔ sān qiān
成语解释: 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
典故出处: 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
成语典故: 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！。
成语造句: 为了让孩子有更好的成长环境，很多父母都会像孟母三迁一样，不辞辛劳地寻找合适的居住之地。
成语故事: 在很久很久以前，有一个孩子名叫孟子。孟子小时候，他们家住在一片墓地附近。孟子整日看到人们前来送葬、哭祭，便也开始模仿起这些行为，和小伙伴们玩起办理丧事的游戏。孟母看到这种情况，心中忧虑重重，她深知这样的环境不利于孩子的成长。于是，孟母毅然决定搬家，带着孟子搬到了一个集市旁边。这里人来人往，十分热闹。然而，新的问题又出现了。孟子开始模仿商人们做生意，和小伙伴们玩起了吆喝买卖的游戏。孟母意识到，这个地方依然不是理想的居住之所。经过深思熟虑，孟母再次带着孟子搬迁，这次他们搬到了一所学校附近。这里书声琅琅，充满了浓厚的学习氛围。孟子每日听到朗朗读书声，看到学子们的文雅举止，渐渐地被这种氛围所感染，开始变得热爱学习，一心向学。孟母看到孟子的变化，终于露出了欣慰的笑容。孟母为了给孟子寻找一个良好的成长环境，不惜三次搬家，她的这份良苦用心和坚定决心令人敬佩。正如《三字经》中所记载：“昔孟母，择邻处。”她深刻地认识到环境对孩子成长的重要性。在历史的长河中，类似孟母这样重视教育环境的例子还有很多。比如三国时期的诸葛亮，他在教育自己的子女时也十分注重环境的影响。他教导子女要“静以修身，俭以养德”，让他们在宁静、简朴的环境中培养品德和才能。孟母三迁的故事给我们带来了深刻的启示。它告诉我们，在培养孩子的过程中，要关注环境的因素。一个良好的环境可以潜移默化地影响孩子的价值观、行为习惯和性格发展。我们应该像孟母一样，为孩子创造一个有利于他们成长和发展的环境，让他们在充满正能量的氛围中茁壮成长。同时，这个故事也提醒我们，教育不仅仅是学校和老师的责任，家长在其中也扮演着至关重要的角色。家长要有意识地引导孩子，为他们提供正确的榜样和引导。只有家庭、学校和社会共同努力，才能为孩子们打造一个美好的未来。如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，各种环境因素更加复杂多样。我们更应该重视孟母三迁所传达的精神，用心为孩子们营造一个健康、积极、向上的成长空间。让我们从孟母的故事中汲取智慧和力量，为培养优秀的下一代而努力奋斗。

毛遂自荐

成语拼音: máo suì zì jiàn
成语解释: 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
典故出处: 《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
成语典故: 春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。　　大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。　　到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”。
成语造句: 在公司面临重要项目无人敢接手的时候，他勇敢地站出来，就像毛遂自荐一般，主动承担起了这个艰巨的任务。
成语故事: 在战国时期，有一个叫毛遂的人。他在赵国的平原君门下当了三年食客，一直默默无闻。当时，秦国围困赵国的邯郸，赵国危在旦夕。平原君决定前往楚国求救，打算在门下食客中挑选二十个有勇有谋的人一同前往。他选来选去，只挑中了十九个人，怎么也凑不齐二十个。正当平原君为此事发愁的时候，毛遂主动站出来说：“我愿意跟随您前往楚国。”平原君看了看他，有些疑惑地问：“先生在我门下已经三年了，我却从来没有听过周围人对你的称赞，可见先生并没有什么出众之处。此次前往楚国关系重大，先生还是不要去了吧。”毛遂不慌不忙地回答道：“我不过是今天才请求进入您的囊中罢了。如果我早能处在您的囊中，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，而不只是露出一点尖儿。”平原君听了他这番话，觉得他很有气魄，便同意让他一同前往。到了楚国，平原君与楚王从早上一直谈到中午，楚王还是犹豫不决，不肯出兵相助。这时，毛遂手持宝剑，大步跨上台阶，直接走到楚王面前，义正言辞地说：“出兵援赵之事，对楚国有百利而无一害。如今秦国的势力日益强大，如果赵国灭亡了，那么下一个就会轮到楚国。大王难道就眼睁睁地看着秦国逐一吞并各国吗？”楚王被毛遂的气势和言辞所震慑，又考虑到自身的利益，终于答应出兵援赵。就这样，在毛遂的勇敢自荐和努力争取下，赵国得到了楚国的援助，解除了邯郸之围。而毛遂也因此一举成名，从一个默默无闻的食客变成了备受人们称赞的英雄。 “毛遂自荐”这个成语也由此而来，它用来比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。历史上像毛遂这样勇于自荐的人还有很多，他们凭借着自己的勇气和才能，在关键时刻挺身而出，为国家和社会做出了重要贡献。在当今社会，我们也应该学习毛遂的这种精神，当机会来临时，要勇敢地展示自己，抓住机遇，实现自己的价值。

毛遂自荐-成语图片

女娲补天

成语拼音: nǚ wā bǔ tiān
成语解释: 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
典故出处: 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
成语典故: 传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。
成语造句: 远古时代，水神共工怒触不周山导致天塌地陷，为救苍生，女娲挺身而出，炼石补天，展现出了非凡的勇气和担当。
成语故事: 在远古时代，天地混沌初开，万物尚未完全成形。那时的世界充满了神秘和奇幻。在一片广袤的大地上，人们过着简单而宁静的生活。然而，有一天，天空中突然出现了可怕的裂缝，无尽的灾难降临人间。熊熊大火燃烧起来，炽热的火焰肆意蔓延，仿佛要将整个世界吞噬；滔滔洪水汹涌而至，淹没了大片的土地和村庄，人们四处奔逃，惊恐万分。面对这突如其来的灾难，人们陷入了巨大的恐慌和绝望之中。就在这时，一位伟大的女神挺身而出，她就是女娲。女娲看到天地间的惨状，心中充满了悲悯和责任感。她决心要拯救这个世界，让人们重新过上安宁的生活。女娲开始了艰苦的补天之旅。她四处寻找可以用来修补天空的材料，历经千辛万苦，终于找到了五色石。这些五色石蕴含着神奇的力量，女娲用她的神力将五色石融化，然后小心翼翼地将融化的液体填补到天空的裂缝中。在女娲的努力下，天空的裂缝逐渐被修补好，熊熊大火熄灭了，洪水也慢慢退去。世界又恢复了往日的平静和安宁。然而，女娲为了补天耗费了巨大的精力和神力，她疲惫不堪，但她的脸上却露出了欣慰的笑容。从此以后，人们对女娲充满了崇敬和感激之情，将她视为拯救世界的英雄。女娲补天的故事也在世间流传开来，成为了人们口中津津乐道的传奇。这个故事不仅展现了女娲的伟大和无私，也让人们明白了面对困难时要有勇气和决心去克服，只要坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎来美好的未来。正如《淮南子·览冥训》中所记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”女娲补天的壮举成为了千古传颂的佳话，激励着一代又一代的人们勇往直前，为了美好的生活而努力奋斗。

牛郎织女

成语拼音: niú láng zhī nǚ
成语解释: 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
典故出处: 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
成语典故: 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
成语造句: 那对夫妻如同牛郎织女一般，常年分隔两地，忍受着思念的煎熬。
成语故事: 从前有一个放牛郎，名叫牛郎。他自幼父母双亡，和一头老牛相依为命。每天，他都会带着老牛去吃草，然后辛勤地劳作以维持生计。有一天，老牛突然开口说话了，它告诉牛郎，在不远处的河里，仙女们会来洗澡。牛郎听了很是惊讶，但还是按照老牛的指示去了河边。当仙女们在河中嬉戏时，牛郎偷偷拿走了一件红色的衣裳。仙女们洗完澡上岸后，纷纷穿上衣服飞走了，只有那个找不到衣裳的织女留在了原地。牛郎这时走出来，将衣裳还给织女，两人因此相识。他们彼此心生爱意，渐渐地产生了深厚的感情。织女决定留在人间，和牛郎结为夫妻。他们男耕女织，生活得十分幸福，不久后还生下了一儿一女。然而，天庭很快就发现了织女私自下凡的事情。天庭的规矩森严，神仙和凡人是不能相恋的。于是，王母娘娘亲自下凡，强行将织女带回了天庭。牛郎见状，赶紧披上老牛死后留下的牛皮，用扁担挑起两个孩子，追了上去。王母娘娘看到牛郎追来，便用金簪在天空中划出一道银河，将牛郎和织女分隔在两岸。从此，他们只能隔河相望，只有每年的农历七月初七，成群的喜鹊会飞来搭成鹊桥，让他们得以相会一次。牛郎织女的故事，在中国民间流传千古。这个故事不仅反映了人们对美好爱情的向往，也体现了古人对天地秩序和自然规律的敬畏。正如《古诗十九首》中所描绘的：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这凄美的诗句，生动地描绘了牛郎织女的无奈和悲哀。他们的爱情故事，成为了中国文化中一个经典的象征，让后人在感叹他们命运的同时，也更加珍惜身边的爱情和亲情。尽管他们被银河阻隔，但他们的爱情坚如磐石，永不磨灭，就如同那跨越天际的星光，永远闪耀在人们的心中。

秦琼卖马

成语拼音: qín qióng mài mǎ
成语解释: 秦琼：人名。秦琼卖掉自己的坐骑。指英雄到了困境
典故出处: 清·唐芸洲《七剑十三侠》第36回：“秦琼卖马，子胥吹箫，自古英雄，也曾困乏。”
成语典故: 济南府的秦琼因公事到潞州办差耽误了几天，身边的银子全部花尽，被逼无奈只好把自己的马牵到马市去卖，恰好遇上一个老头引见二贤庄主单雄信，单雄信十分仰慕秦琼但不认识他，秦琼也不挑明，卖完马赶紧离开。
成语造句: 他最近遇到了一些困难，竟也落到了如同秦琼卖马般无奈的境地。
成语故事: 隋朝末年，山东好汉秦琼在衙门当差。他为人正直豪爽，武艺高强，深受人们的敬重。有一次，秦琼奉命押解犯人前往外地，途中遭遇了意外，犯人逃脱。秦琼为了追回犯人，一路奔波，历经艰险。等他完成任务返回时，身上的盘缠已经用尽，而且又累又饿。无奈之下，秦琼只好来到一家客栈投宿。客栈老板见他身无分文，便面露难色。秦琼无奈地说：“我如今确实囊中羞涩，不过我有一匹宝马，可否暂且抵押在此，等我有钱了再来赎回。”老板看了看那匹马，确实是一匹良驹，便答应了秦琼的请求。这匹马跟随秦琼多年，曾经陪他上过无数次战场，立下赫赫战功。秦琼心中虽有不舍，但也别无他法。他将马牵到集市上，希望能卖个好价钱。然而，集市上的人虽然对这匹马很感兴趣，但都嫌价格太高，没有人愿意购买。秦琼在集市上等了许久，心中十分焦急。就在他感到绝望的时候，一位名叫单雄信的豪杰路过此地。单雄信一眼就看中了秦琼的马，他走上前去询问价格。秦琼见单雄信气度不凡，便如实相告。单雄信听后，慷慨地拿出一大笔钱买下了这匹马。秦琼拿着卖马得来的钱，解决了当下的困境。后来，他回到衙门，努力工作，重新积攒了财富。不久之后，秦琼与单雄信再次相遇。单雄信得知秦琼就是当初卖马给自己的人，对他更是敬佩不已。两人从此结为兄弟，共同闯荡天下。秦琼卖马的故事流传开来，成为了人们津津乐道的典故。它不仅展现了秦琼在困境中的无奈和坚韧，也体现了他与单雄信之间的情谊。在历史的长河中，这样的故事让我们看到了那个时代人们的生活百态和情感纠葛。它提醒着我们，在面对困难时要保持坚定的信念和不屈的精神，同时也要珍惜那些在困境中给予我们帮助的人。正如秦琼，即使在最艰难的时刻，也没有放弃自己的原则和尊严，最终走出了困境，迎来了新的机遇。而他与单雄信的友谊，也成为了一段佳话，被后人传颂不衰。

塞翁失马

成语拼音: sài wēng shī mǎ
成语解释: 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
典故出处: 《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
成语典故: 塞翁失马　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
成语造句: 人生中总会遇到各种意外，就像有时候看似是一件倒霉的事，最后却可能变成好事，正所谓塞翁失马，焉知非福。
成语故事: 在遥远的古代，有一个宁静的边境小村落，那里住着一位智慧的老人，人们都称他为塞翁。塞翁家中养了一匹骏马，这匹马英俊神武，是塞翁的心头之爱。一天，这匹马不知为何突然挣脱缰绳，独自跑向了远方，再也没有回来。村民们得知后，都纷纷前来安慰塞翁，担心他会因为失去这匹马而伤心难过。然而，塞翁却表现得很平静，他微笑着说：“马丢了，这也许并不是一件坏事。”村民们对他的话感到十分不解，但也不好再多说什么。没过多久，那匹走失的骏马竟然自己回来了，而且还带回来了一群野马。这可让塞翁喜出望外，村民们也纷纷恭喜他，说他运气真好。塞翁却依然淡定地说：“这也不一定就是好事呀。” 塞翁的儿子看到这么多骏马，兴奋不已，迫不及待地骑上其中一匹野马。可没想到，这匹马野性未驯，突然发狂，将塞翁的儿子摔了下来，导致他摔断了腿。村民们这次又都来探望，为塞翁感到难过和惋惜。塞翁却又说道：“这看似是一件祸事，但也许会带来好的结果呢。” 不久后，边境发生了战争，国家开始征兵。村里的年轻男子们都被征去打仗，很多人都在战场上受伤甚至失去了生命。而塞翁的儿子因为腿断了，不能参军，反而得以平安地待在家中。《淮南子·人间训》中记载的这个故事，深刻地体现了“塞翁失马，焉知非福”的道理。它告诉我们，事物的发展往往不是单一的、线性的，好与坏、祸与福常常相互依存、相互转化。在面对生活中的种种变化和不确定性时，我们不能只看眼前的得失，而要有长远的眼光和豁达的心态。正如老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”我们不能被一时的困境所打倒，也不能因一时的幸运而忘乎所以。在得意时保持冷静和谦逊，在失意时保持乐观和坚韧。生活总是充满了变数，我们要学会以平和的心态去接受和应对，相信每一次的经历都是人生的一种磨砺和成长。塞翁失马的故事，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路，提醒我们在变幻莫测的人生旅途中，保持那份智慧和从容。

孙康映雪

成语拼音: sūn kāng yìng xuě
成语解释: 比喻读书非常刻苦。
典故出处: 《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
成语典故: 晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他刻苦努力终于成为饱学之士。
成语造句: 在古代，有很多像孙康那样勤奋刻苦的人，比如匡衡凿壁偷光，他们都凭借着顽强的毅力努力学习。
成语故事: 在古代，有一个名叫孙康的年轻人。他出生在一个普通的家庭，但自幼就对知识充满了渴望。孙康生活的时代，书籍并不是那么容易获取，而且家里也没有很好的条件让他能专心读书。然而，他并没有因此而放弃对学问的追求。冬天的夜晚，格外寒冷而漫长。孙康常常为夜晚没有光亮无法读书而感到苦恼。有一次，在一个特别寒冷的夜晚，孙康偶然间发现，外面的雪在月光的映照下，竟然显得格外明亮。他心中突然涌起一个念头：这洁白的雪不就可以当作光亮来读书吗？从那以后，每到下雪的夜晚，孙康就会迫不及待地跑到雪地里。他不顾严寒，借着雪的反光，如饥似渴地阅读着手中的书籍。他的手常常被冻得通红，身体也在寒风中瑟瑟发抖，但他的眼神中始终闪烁着坚定的光芒。孙康凭借着这种顽强的毅力和对知识的执着，不断地充实自己。他阅读了大量的经典著作，对历史、哲学等领域都有了深入的了解。随着时间的推移，孙康的学识日益渊博。他的努力和坚持终于得到了回报，他凭借自己的才学在当地渐渐有了名气。后来，他有机会进入仕途，为国家和百姓做出了贡献。孙康映雪的故事成为了千古佳话，被人们传颂不衰。就如同《晋书·车胤传》中所记载的车胤囊萤一般，他们都是在艰难的环境下，依然努力追求知识的典范。这种刻苦学习、不畏艰难的精神激励着无数的后人。在历史的长河中，许多贫寒之士都以孙康为榜样，在艰苦的条件下努力奋进，通过知识改变自己的命运。孙康映雪不仅仅是一个关于读书的故事，更是一种象征，象征着人类对于知识的不懈追求和在困境中不屈不挠的精神。这种精神，无论在哪个时代，都具有永恒的价值和意义。在我们的生活中，也许我们不会遇到像孙康那样艰难的读书条件，但我们同样需要从他的故事中汲取力量。当我们面对困难和挫折时，要像孙康一样坚定信念，勇往直前。只有这样，我们才能在追求梦想的道路上不断前行，实现自己的人生价值。

项庄舞剑

成语拼音: xiàng zhuāng wǔ jiàn
成语解释: 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
典故出处: 清·刘坤一《致张香涛书》：“［定兴］乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”
成语典故: 公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。
成语造句: 宴会上，他看似在随意表演，实则项庄舞剑，意在沛公，心怀不轨。
成语故事: 在秦末汉初那段风云变幻的历史时期，发生了许多惊心动魄的故事。当时，刘邦和项羽两大势力逐渐崛起。刘邦率先攻入关中，秦王子婴投降，刘邦本想据守关中称王。然而项羽随后也率领大军抵达函谷关，得知刘邦的举动后，他十分恼怒，立刻破关而入，屯兵鸿门。刘邦在谋士张良等人的劝说下，亲自到鸿门来向项羽谢罪。在鸿门宴上，项羽的谋士范增一心想要除掉刘邦，认为他日后必成大患。于是范增便指使项羽的堂弟项庄在宴会上舞剑，企图借机刺杀刘邦。项庄起身，拔剑起舞，他的剑在宴会厅中闪烁着寒光，一招一式都暗藏杀机。刘邦的谋士张良见此情形，心知不妙，赶紧到营帐外找到刘邦的大将樊哙。樊哙听闻后，立刻持剑盾闯入营帐，怒目圆睁地瞪着项羽。项羽对樊哙的勇猛有些惊讶，赐酒赐肉给他。樊哙趁机向项羽慷慨陈词，表达了刘邦对项羽的忠心。此时，刘邦也看出了项羽的犹豫和项庄舞剑的真正目的，他借口上厕所，在张良等人的掩护下，悄悄逃离了鸿门宴。而项庄舞剑，最终也未能成功刺杀刘邦。后来，“项庄舞剑”这个成语就流传了下来，用来比喻说话和行动的真实意图别有所指。就如同这段历史中，表面上是项庄在舞剑娱乐，实际上却是范增暗中策划的一场针对刘邦的刺杀行动。历史的车轮滚滚向前，鸿门宴这一事件也成为了人们津津乐道的经典故事，而“项庄舞剑”这个成语更是生动地展现了当时波谲云诡的政治局势和人心的复杂多变。

叶公好龙

成语拼音: yè gōng hào lóng
成语解释: 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
典故出处: 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
成语典故: 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。　　子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。　　然后，子张悄然离去了。　　终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”　　鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：　　有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
成语造句: 他嘴上说着喜欢冒险，可真遇到需要冒险的事就退缩了，完全就是叶公好龙。
成语故事: 在春秋时期，有一个名叫叶公的人。叶公非常喜欢龙，他对龙的喜爱几乎到了痴迷的程度。叶公的家里到处都装饰着龙的图案。他的衣带钩上刻着龙，酒器上也刻着龙，就连房梁、柱子、门窗上都雕满了栩栩如生的龙。他逢人便讲龙的事情，整天把龙挂在嘴边，对龙的描述绘声绘色。叶公对龙的热爱渐渐传到了天上真龙的耳中。真龙心想：“竟然有这样一个如此喜欢我的人，我得去见见他。”于是，真龙从天而降，来到了叶公的家中。当叶公看到真龙庞大的身躯、威武的龙角、闪闪发光的鳞片以及那令人畏惧的气势时，他吓得脸色苍白，浑身发抖，完全失去了平日里对龙侃侃而谈的从容。他惊恐万状，不顾一切地转身就跑，边跑边喊：“救命啊！龙来了！” 真龙感到十分困惑和失望，它原本以为叶公会欣喜若狂地迎接它，没想到叶公却是这样的反应。真龙叹了口气，腾空而起，飞回了天上。叶公好龙这个故事，被后人用来讽刺那些表面上喜欢某种事物，实际上并非真正喜欢，甚至在面对真实情况时会表现出截然相反态度的人。正如《三国志·蜀志·秦宓传》中所说：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”叶公只是喜欢他想象中的龙，而当真正的龙出现在他面前时，他的虚伪和怯懦就暴露无遗了。在现实生活中，我们也常常能看到类似叶公好龙的现象。有些人嘴上说着热爱某种艺术、某种文化，可一旦需要他们付出实际行动去深入了解和学习时，他们就退缩了。还有些人对一些理念夸夸其谈，但当需要他们践行时，却完全变了一个样子。我们应该以叶公好龙为鉴，避免成为这样的人。真正的热爱应该是发自内心的，并且能够在行动上有所体现，而不是仅仅停留在口头上的空谈。只有这样，我们才能在追求自己所喜爱的事物的道路上不断前进，收获真正的成长和满足。

夜郎自大

成语拼音: yè láng zì dà
成语解释: 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
典故出处: 《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
成语典故: 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”　　后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”。
成语造句: 他总是觉得自己无所不能，其实不过是夜郎自大罢了。
成语故事: 在很久很久以前，有一个地方叫做夜郎。夜郎是西南地区的一个小国，由于地处偏远，与外界的交流相对较少。当时，汉朝的使者出使到了夜郎。夜郎的国王从来没有见过汉朝使者这样的人物，也不知道汉朝的强大和广阔。当使者向他介绍汉朝的情况时，夜郎国王竟然傲慢地问道：“汉朝和我的国家相比，哪个更大？” 使者听了，感到十分惊讶和可笑。他耐心地向夜郎国王解释说：“汉朝拥有广阔的土地，人口众多，城市繁荣，文化昌盛，是一个非常强大的国家。”然而，夜郎国王却根本不相信使者的话，他依然坚信自己的国家是最伟大的。使者回到汉朝后，将夜郎国王的无知和傲慢告诉了皇帝。皇帝和大臣们听了，都不禁摇头失笑。从此，“夜郎自大”这个成语就流传了下来，用来形容那些见识浅薄却又自以为是的人。在历史的长河中，这样的例子并不少见。比如在古代，有些小国的君主因为长期处于封闭的环境中，缺乏对外部世界的了解，就容易产生盲目自大的心理。他们往往只看到自己国家的一点成就，就认为自己是天下无敌的，却不知道外面的世界有多么广阔和复杂。就如同夜郎国王一样，只看到了自己眼前的一小片天地，却误以为那就是整个世界。这种自大的心态不仅会阻碍个人的成长和进步，也会对国家和民族的发展产生负面影响。只有保持谦虚的态度，不断学习和了解外部世界，才能真正开阔自己的视野，避免陷入“夜郎自大”的误区。我们应该从这个成语故事中吸取教训，时刻保持清醒的头脑和谦虚的心态。不要因为一时的成就或者优势而骄傲自满，要知道人外有人，天外有天。只有不断努力，不断进步，才能在这个竞争激烈的世界中立于不败之地。

愚公移山

成语拼音: yú gōng yí shān
成语解释: 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
典故出处: 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
成语典故: 传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。　　一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”　　大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”　　讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。　　第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。　　有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”　　当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。
成语造句: 尽管困难重重，但他凭借着像愚公移山一样的精神，坚持不懈地努力，最终还是取得了成功。
成语故事: 在很久很久以前，有一个古老的村庄，村子里住着一位名叫愚公的老人。愚公的家门前有两座大山，一座叫太行，一座叫王屋。这两座大山高耸入云，绵延不绝，给村民们的生活带来了极大的不便。村民们想要去山那边的城镇，就得绕很远的路，耗费大量的时间和精力。愚公已经年近九十，但他有着坚定的信念和顽强的毅力。他常常望着这两座大山，心中思索着如何改变这种困境。终于有一天，愚公召集了全家人，说出了他的想法：“我们要把这两座大山移走，让我们的子孙后代不再受这大山的阻碍。”他的家人虽然觉得这个想法很不可思议，但在愚公的坚持下，还是纷纷表示愿意跟随他一起努力。于是，愚公带领着他的子孙们开始了这项看似不可能完成的任务。他们每天都去挖山，用锄头、铲子一点一点地挖，用箩筐、扁担把土石运走。尽管进展缓慢，但他们从未放弃。邻居们看到愚公一家的举动，都觉得他们很愚蠢，有人嘲笑说：“你们这样做简直就是白费力气，这两座大山这么大，你们怎么可能移得走呢？”愚公听了，笑着回答：“我知道这很难，但我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，总有一天我们能把山移走。” 愚公的精神感动了上天，天帝得知此事后，派了大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座大山。从此，村子前再也没有了高山的阻挡，村民们的生活变得更加便利和顺畅。愚公移山的故事流传了下来，成为了中华民族坚韧不拔精神的象征。就如《列子·汤问》中所记载的这般，愚公以其不屈不挠的意志和坚定的信念，向人们展示了只要有恒心、有毅力，就没有克服不了的困难。在历史的长河中，无数的英雄豪杰也如同愚公一般，面对艰难险阻毫不退缩，为了实现自己的目标和理想而努力奋斗。他们用自己的行动诠释着愚公移山精神的真谛，激励着后人不断前行。在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们拥有愚公移山的精神，坚持不懈地去努力，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。

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