三令五申
成语拼音
- sān lìng wǔ shēn
三令五申成语解释
- 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
典故出处
- 《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”
成语典故
- 三令五申 春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
成语造句
- 上级已经对这件事三令五申了，可还是有人不遵守规定。
成语故事
- 春秋时期，孙武流寓于吴，吴王阖闾久闻他的大名，想见识一下他的才能，便将他召进宫来。吴王说：“你的兵法，我已经看过了，能否用我的军队来试一试你的军事才能呢？”孙武回答说：“可以。”吴王又问：“用妇女来试验可以吗？”孙武说：“也可以。”
于是吴王召集了一百八十名宫中美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”
于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次地向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武说：“纪律不明，号令不熟，这是将领的过错；既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
这便是“三令五申”这个成语的由来。它起初是指多次命令和告诫，后来也用来形容再三地提出某种要求或告诫。孙武通过严格的训练和果断的执法，让这些女兵明白了纪律的重要性，也展现了他卓越的军事才能。在历史上，许多杰出的将领都非常重视纪律的严明，因为只有这样才能使军队保持强大的战斗力。如岳家军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”而闻名，这也是他们能够屡战屡胜的重要原因之一。
在现实生活中，“三令五申”的精神同样具有重要意义。无论是在工作场所还是在社会生活中，明确的规则和反复的强调有助于人们更好地遵守秩序，提高效率。同时，对于那些重要的事情，我们也需要像孙武一样，通过不断地提醒和督促，确保人们能够真正重视并落实。
三令五申-成语图片
