一国三公
成语拼音
- yī guó sān gōng
一国三公成语解释
- 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
典故出处
- 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
成语典故
- 春秋初，晋国吞并了附近的一些小国，成为一个大国。有一年，晋献公在战争中夺得美女骊姬，带回去立为夫人。不久，骊姬生了个儿子，取名奚齐。 骊姬是个很有心计的女人。她既年轻美貌，又善于献媚，晋献公对她宠爱无比，竞想废去太子申生，改立奚齐为太子。这本是骊姬的心愿，但她顾忌群臣不服。又故作姿态，劝献公不要再行废立。这样，献公更宠爱她了。 骊姬还有一个顾忌。那就是太子申生与他两个异母兄长重耳、夷吾关系亲密。于是，她暗中和献公的宠臣梁王、东关王等密谋，离间这三位公子，最后再让自己的儿子奚齐继承王位。经过多次商议，他们决定先设法使三公子离开献公身边，疏远他们父子间的感情。梁王和东关王向献公进言说，让太子去坐镇先君宗庙所在地的曲沃，而让重耳、夷吾两位公子分别去坐镇边疆要地蒲和屈。这样，国君居中指挥，三公子分守重镇，国上万元一失。 经不起两人如簧之舌的巧辩，献公终于同意这样做。由于蒲地和屈地一片荒野，使命士芬(w负责营造蒲、屈两城。士芬揣测到，这必定是骊姬为了使奚齐被立为太子而施出的一条计谋，所以故意胡乱营造，草草完工。公子夷吾对此不理解，向献公告了一状，说他办事不力。献公把士芬召来，问他为什么修得马马虎虎，士芬回答说：“我听说没有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定会到来；没有战争而筑城，城必定会被敌人利用。现在我奉命为两位公子修城，若是不修筑得坚固，要承担对公子不敬的罪名；而若是修筑得坚固，则为敌人提供了阵地，要承担对君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，还怎么能为大王作事呢?”说到这里，士芬又引了《诗经》中的一首诗：”怀德惟宁，宗子惟城。”意思是用贤德来安定国家，子孙后代才会像城那样坚固。最后他说：“我以为三年之后，那里将打仗呢。” 回到家里，士芬又作了一首诗。诗的意思是这样的：“穿狐皮衣服的贵人多得像龙的茸毛一样，一个国家有三个君主，我应该听从谁的呢?”士芬的预言没有错。后来，献公听信骊姬的坏话，逼死了太子申生。重耳和夷吾被诬为太子的同党，献公发兵攻打蒲地和屈地。两位公子被迫逃亡国外。骊姬阴谋得逞，奚齐做了晋国的太子。不过，骊姬的好日子也不长。献公死后，继位的奚齐被大臣里克杀掉，骊姬不久也被逼得投河自杀，从此晋国大乱。晋公子重耳在外流亡了十九年后，终于回国继位。这就是春秋时著名的晋文公。
成语造句
- 在那混乱的局面下，各方势力纷争不断，决策过程如同一国三公，让人无所适从，根本无法高效地推动事情发展。
成语故事
- 在春秋时期，晋国曾经陷入了一段混乱的局面。
当时晋国国君晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让自己的儿子奚齐继承君位，使用阴谋诡计陷害太子申生等公子，导致晋国政局动荡不安。晋献公去世后，奚齐继位，但很快就被大臣里克所杀。之后，晋国的大臣们为了争夺权力，各自拥立不同的公子，局面十分混乱。
在这个过程中，有三位大臣势力较为强大，他们分别是荀息、里克和丕郑。荀息受晋献公之托，一心辅佐奚齐；里克则有自己的打算；丕郑也有着自己的政治立场。这三位大臣都试图掌控晋国的局势，各自为政，互相争斗，导致晋国的政策和决策变得极为混乱。
百姓们生活在这样的环境下，苦不堪言，他们对这种混乱的局面感到十分困惑和不满。就如同一个国家出现了三个主公，每个人都有自己的一套主张和做法，让下面的人无所适从。这正应了“一国三公”这个成语，形容一个国家政出多门，权力分散，导致国家陷入混乱和无序的状态。
后来，晋国经过了长时间的纷争和动荡，才逐渐稳定下来。但这段“一国三公”的混乱历史，却给晋国人民带来了巨大的痛苦和损失，也成为了晋国历史上一段不堪回首的过往。这段故事也警示着后人，一个国家或组织必须要有明确的领导核心和统一的决策机制，否则就会陷入混乱和衰败。只有团结一致，目标明确，才能实现国家的繁荣和发展。
一国三公-成语图片
