一國三公
成語拼音
- yī guó sān gōng
一國三公成語解釋
- 公：古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權不統一，使人不知道聽誰的話好。
典故出處
- 《左傳·僖公五年》：“一國三公，吾誰適從？”
成語典故
- 春秋初，晉國吞併了附近的一些小國，成爲一個大國。有一年，晉獻公在戰爭中奪得美女驪姬，帶回去立爲夫人。不久，驪姬生了個兒子，取名奚齊。 驪姬是個很有心計的女人。她既年輕美貌，又善於獻媚，晉獻公對她寵愛無比，競想廢去太子申生，改立奚齊爲太子。這本是驪姬的心願，但她顧忌羣臣不服。又故作姿態，勸獻公不要再行廢立。這樣，獻公更寵愛她了。 驪姬還有一個顧忌。那就是太子申生與他兩個異母兄長重耳、夷吾關係親密。於是，她暗中和獻公的寵臣梁王、東關王等密謀，離間這三位公子，最後再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經過多次商議，他們決定先設法使三公子離開獻公身邊，疏遠他們父子間的感情。梁王和東關王向獻公進言說，讓太子去坐鎮先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮邊疆要地蒲和屈。這樣，國君居中指揮，三公子分守重鎮，國上萬元一失。 經不起兩人如簧之舌的巧辯，獻公終於同意這樣做。由於蒲地和屈地一片荒野，使命士芬(w負責營造蒲、屈兩城。士芬揣測到，這必定是驪姬爲了使奚齊被立爲太子而施出的一條計謀，所以故意胡亂營造，草草完工。公子夷吾對此不理解，向獻公告了一狀，說他辦事不力。獻公把士芬召來，問他爲什麼修得馬馬虎虎，士芬回答說：“我聽說沒有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會到來；沒有戰爭而築城，城必定會被敵人利用。現在我奉命爲兩位公子修城，若是不修築得堅固，要承擔對公子不敬的罪名；而若是修築得堅固，則爲敵人提供了陣地，要承擔對君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎麼能爲大王作事呢?”說到這裏，士芬又引了《詩經》中的一首詩：”懷德惟寧，宗子惟城。”意思是用賢德來安定國家，子孫後代纔會像城那樣堅固。最後他說：“我以爲三年之後，那裏將打仗呢。” 回到家裏，士芬又作了一首詩。詩的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個國家有三個君主，我應該聽從誰的呢?”士芬的預言沒有錯。後來，獻公聽信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣爲太子的同黨，獻公發兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國的太子。不過，驪姬的好日子也不長。獻公死後，繼位的奚齊被大臣裏克殺掉，驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年後，終於回國繼位。這就是春秋時著名的晉文公。
成語造句
- 在那混亂的局面下，各方勢力紛爭不斷，決策過程如同一國三公，讓人無所適從，根本無法高效地推動事情發展。
成語故事
- 在春秋時期，晉國曾經陷入了一段混亂的局面。
當時晉國國君晉獻公寵愛驪姬，驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼承君位，使用陰謀詭計陷害太子申生等公子，導致晉國政局動盪不安。晉獻公去世後，奚齊繼位，但很快就被大臣裏克所殺。之後，晉國的大臣們爲了爭奪權力，各自擁立不同的公子，局面十分混亂。
在這個過程中，有三位大臣勢力較爲強大，他們分別是荀息、裏克和丕鄭。荀息受晉獻公之託，一心輔佐奚齊；裏克則有自己的打算；丕鄭也有着自己的政治立場。這三位大臣都試圖掌控晉國的局勢，各自爲政，互相爭鬥，導致晉國的政策和決策變得極爲混亂。
百姓們生活在這樣的環境下，苦不堪言，他們對這種混亂的局面感到十分困惑和不滿。就如同一個國家出現了三個主公，每個人都有自己的一套主張和做法，讓下面的人無所適從。這正應了“一國三公”這個成語，形容一個國家政出多門，權力分散，導致國家陷入混亂和無序的狀態。
後來，晉國經過了長時間的紛爭和動盪，才逐漸穩定下來。但這段“一國三公”的混亂歷史，卻給晉國人民帶來了巨大的痛苦和損失，也成爲了晉國曆史上一段不堪回首的過往。這段故事也警示着後人，一個國家或組織必須要有明確的領導核心和統一的決策機制，否則就會陷入混亂和衰敗。只有團結一致，目標明確，才能實現國家的繁榮和發展。
一國三公-成語圖片
