搜神後記

卷二

吳舍人名猛，字世雲，有道術。同縣鄒惠政迎猛，夜於家中庭燒香。忽有虎抱政兒超籬去。猛語云：“無所苦，須臾當還。“虎去數十步，忽然復送兒歸。政遂精進，乞爲好道士。猛性至孝，小兒時，在父母傍臥，時夏日多蚊蟲，而終不搖扇。同宿人覺，問其故，答雲：“懼蚊蟲去齧我父母爾。“及父母終，行伏墓次。蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳壠。民人迸竄。猛在墓側，號慟不去。賊爲之感愴，遂不犯。 謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放爲曹公致鱸魚者，允便雲：“此可得爾。“求大甕盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鰭水中。 錢塘杜子恭，有祕術。嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還耳。“既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。

太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈餘，開四門，門有一木人。縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以手推之。

晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來自遠方，投溫爲檀越。尼纔行不恆，慍甚敬待，居之門內。尼每浴，必至移時。溫疑而窺之。見尼裸身揮刀，破腹出髒，斷截身首，支分臠切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實問，尼答曰：“若逐凌君上，形當如之。“時溫方謀問鼎，聞之悵然。故以戒懼，終守臣節。尼後辭去，不知所在。 沛國有一士人，姓周，同生三子，年將弱冠，皆有聲無言。忽有一客從門過，因乞飲，聞其兒聲，問之曰：“此是何聲？“答曰：“是僕之子，皆不能言。“客曰：“君可還內省過，何以至此？“主人異其言，知非常人。良久出雲：“都不憶有罪過。“客曰：“試更思幼時事。“入內，食頃，出語客曰：“記小兒時，當牀上有燕巢，中有三子，其母從外得食哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內巢中，燕雛亦出口承受。因取三薔茨，各與食之。既而皆死。母還，不見子，悲鳴而去。昔有此事，今實悔之。“客聞言，遂變爲道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。“言訖，便聞其子言語。周亦忽不見此道人。

天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照於一室。平旦，至流水側，從孔中引出五臟六腑洗之，訖，還內腹中。 石虎鄴中有一胡道人，知咒術。乘驢作估客，於外國深山中行。下有絕澗，窅然無底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋跡咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。

曇遊道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血死。遊嘗詣之。主人下食，遊依常咒愿。雙蜈蚣，長尺餘，便於盤中跳走。遊便飽食而歸，安然無他。 高悝家有鬼怪，言詞呵叱，投擲內外，不見人形。或器物自行再三發火。巫祝厭劾而不能絕。適值幸靈，乃要之。至門，見符索甚多，並取焚之。惟據軒小坐而去。其夕鬼怪即絕。 趙固常乘一匹赤馬以戰徵，甚所愛重。常系所住齋前，忽腹脹，少時死。郭璞從北過，因往詣之。門吏雲：“將軍好馬，甚愛惜。今死，甚懊惋。“璞便語門吏雲：“可入通，道吾能活此馬，則必見我。“門吏聞之驚喜，即啓固。固踊躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問：“卿能活我馬乎？“璞曰：“我可活爾。“固欣喜，即問：“須何方術？“璞雲：“得卿同心健兒二三十人，皆令持竹竿，於此東行三十里，當有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當以竹竿攪擾打拍之。當得一物，便急持歸。既得此物，馬便活矣。“於是左右驍勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而飛走。衆勇共逐得，便抱持歸。此物遙見死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見此物。固厚貲給，璞得過江左。

王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：“當有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置牀張二角，名曰 ’鏡好 ’，以厭之。至某時，撤罌去水。如此其災可消。“至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。後撤去水，乃見所失鏡在於罌中。罌口數寸，鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡罌之意。璞雲：“撤罌違期，故致此妖。邪魅所爲，無他故也。“使燒車轄，而鏡立出。

中興初，郭璞每自爲卦，知其兇終。嘗行經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍與之。其人辭不受，璞曰：“但取，後自當知。“其人受而去。及當死，果此人行刑。旁人皆爲求屬，璞曰：“我託之久矣。“此人爲之歔欷哽咽。行刑既畢，此人乃說。 高平郗超，字嘉賓，年二十餘，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學易卜，頗有經驗。超令試佔之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所恙尋愈。然宜於東北三十里上官姓家，索其所養雄雉，籠而絆之，置東檐下，卻後九日景午日午時，必當有野雌雉飛來，與交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應，年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一週方差。年半八十，名位亦失。“超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有餘矣。一週病差，何足爲淹。“然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去。雄雉不動。超嘆息曰：“管、郭之奇，何以尚此！“超病逾年乃起，至四十，卒於中書郎。