成语拼音

bǔ fēng zhuō yǐng

成语解释

风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

典故出处

《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”

成语典故

谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。　　谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”　　谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”　　汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

成语造句

他总是听信一些毫无根据的谣言，然后到处传播，简直就是在捕风捉影。

成语故事

在很久以前，有一个叫王二的人，他生性多疑，总是喜欢对一些事情妄加猜测。 有一次，王二所在的村子里来了一个陌生人。这个陌生人穿着朴素，行为举止也有些奇怪。王二看到他后，心里就开始犯嘀咕，觉得这个人肯定有什么不可告人的秘密。于是，他开始暗中观察这个陌生人。 有一天，王二看到陌生人在和村里的一位老人交谈。他们交谈的声音很低，王二根本听不清他们在说什么。但是，他却觉得他们一定是在密谋什么坏事。于是，王二就开始编造各种谣言，说这个陌生人是个盗贼，来村子里是为了偷东西。 这些谣言很快就传遍了整个村子，大家都对这个陌生人产生了怀疑和恐惧。然而，事实上，这个陌生人只是一个路过村子的旅人，他和老人交谈只是在询问去下一个地方的路线。 但是，王二却不相信这一切。他继续捕风捉影，看到陌生人的任何一个举动都觉得有问题。有一天，陌生人在河边散步，王二看到他在河边弯腰好像在捡什么东西，就立刻跑回村子大喊，说陌生人在河边藏了什么宝贝。大家纷纷跟着王二跑到河边，结果发现陌生人只是在捡一块漂亮的石头。 这件事情让大家对王二非常不满，觉得他总是无端地制造恐慌和混乱。而王二却依然没有意识到自己的错误，他还在继续他的捕风捉影。 在历史上，也有很多类似的例子。比如在古代的官场中，一些官员为了争夺权力和利益，常常会捕风捉影地编造一些罪名来陷害对手。他们不顾事实真相，仅凭一些无端的猜测和谣言就对他人进行攻击和污蔑。这样的行为不仅会给他人带来伤害，也会破坏社会的和谐与稳定。 我们应该从王二的故事中吸取教训，不要像他一样捕风捉影。在面对事情时，我们应该保持冷静和理性，通过客观的观察和分析来了解事情的真相。而不是仅凭一些表面现象或者无端的猜测就妄下结论。只有这样，我们才能避免因为捕风捉影而产生不必要的麻烦和误解。

成语拼音

dào tīng tú shuō

成语解释

道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

典故出处

《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

成语典故

一天，毛空告诉艾子：“一只鸭子一次生了一百个蛋。”艾子不相信。毛空又说：“是两只鸭子生的。”艾子还是不相信。毛空又说是三只鸭子生的，艾子也不相信……这样，最后一直增加到十只鸭子，艾子就是不信。过了一会儿，毛空又告诉艾子：“上个月天上掉下一块三十丈长、二十丈宽的肉。”艾子也不信，毛空又缩短到二十丈长、十丈宽，艾子依然不信。艾子问毛空：“你刚才说的鸭子是谁家的？肉掉到什么地方？”毛空说：“我说的话都是在路上听别人讲的。”于是，艾子对他的学生们讲道：“你们可不要像毛空那样道听途说！”。

成语造句

有一些人总是轻信那些没有根据的消息，比如通过道听途说得知的一些谣言，然后就盲目地传播，造成了不必要的混乱。

成语故事

在很久很久以前，有一个叫阿明的年轻人，他生活在一个热闹的小镇上。 阿明是一个好奇心特别旺盛的人，但他有个毛病，就是总喜欢轻信别人说的话，也不加以证实就当真了。 有一天，阿明在集市上听到两个人在谈论一件非常离奇的事情。其中一个人绘声绘色地说，在遥远的山林深处，有一座神秘的宝库，里面堆满了数不尽的金银财宝。另一个人则随声附和，还说宝库旁边有一只凶猛无比的怪兽守护着。阿明听到这个消息，心中顿时燃起了贪欲，他想都没想就决定要去寻找这个宝库。 他匆匆忙忙地收拾了行李，踏上了寻找宝库的征程。一路上，他逢人就打听宝库的具体位置，有些人根本不知道这件事，但看到阿明如此急切，便随意编造一些信息来敷衍他。阿明却把这些道听途说的消息当作宝贝，坚定不移地按照这些指示前进。 就这样，阿明走了很多冤枉路，吃了不少苦头。他遇到过陡峭的山峰、湍急的河流，还差点陷入沼泽地中。然而，他始终没有找到那个传说中的宝库。 经过漫长的时间，阿明疲惫不堪地回到了小镇。他的朋友们看到他狼狈的样子，纷纷询问发生了什么事。阿明垂头丧气地讲述了自己的经历，朋友们听后都忍不住摇头叹息。 这时，一位智者走了过来，他对阿明说：“你呀，就是太容易相信那些道听途说的事情了。没有经过证实的传闻怎么能轻易相信呢？就像《论语》中所说：‘道听而涂说，德之弃也。’你以后可不能再这么鲁莽行事了。”阿明听了智者的话，恍然大悟，他意识到了自己的错误，决定以后要更加谨慎，不再轻易相信那些没有根据的传言。 从那以后，阿明变得沉稳了许多，他学会了用自己的思考和判断去分辨真假，不再盲目地追逐那些虚无缥缈的道听途说。而这个故事也在小镇上流传开来，提醒着人们要保持理性和判断力，不要被那些未经证实的传闻所误导。

成语拼音

gāng bì zì yòng

成语解释

愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。

典故出处

《左传·宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”

成语典故

公元前597年春（春秋时期），楚国打进郑国，郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王，并苦苦求饶，取得了楚王的同情。当年夏，晋国派军队救援郑国。晋军南下，兵临黄河时，听说郑国已经同楚国媾和，晋军中军主帅荀林父想退兵，并提出等楚国军队回国后，再出兵攻打郑国，讨伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反对，认为这样“不行”，并说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯（指郑国背叛晋国亲向楚国），不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位，不如死了。”先縠还说道：“率军出征，遇到强敌而退却，这不是大丈夫的气概；担任军队统帅，而终非大丈夫，唯有你们能做得出，我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。　　楚国军队想北上，到饮马黄河时再回国。听说晋军已渡河，楚王想退兵返国。其宠臣伍参想战，而令尹（官名）孙叔敖则不想战，并说：“去年打陈国，今年攻郑国，不是没有战争。战而不胜，您伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果这次打胜了，就足见您孙叔敖没有谋略了；不能战胜，我的肉将在晋军之手，还能吃得上吗？”令尹转车反旗，伍参对楚王说：“晋国现在从政的都是些新人，不能很好地执行命令；其副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令；他们的三个统帅（指中军、上军、下军之首领）想统一行事也难以办到，就是想听从命令，也没有统一的上级，大家听谁的？这一仗，晋军必败。”楚庄王无奈只好命令令尹调转战车向北，驻扎于管地以待晋军。

成语造句

他总是听不进别人的意见，一味地按照自己的想法去做事，这种刚愎自用的行为导致他经常犯错。

成语故事

在很久很久以前，有一个国家名叫郑国。郑国的国君郑庄公去世后，他的儿子郑昭公继位。然而，郑昭公的弟弟公子突却有着勃勃的野心。 公子突的母亲是宋国雍氏的女儿，雍氏在宋国很有势力。于是，在宋国的支持下，公子突发动了叛乱，迫使郑昭公逃离郑国，自己登上了国君的宝座，称为郑厉公。 郑厉公继位后，任用了祭仲为太宰。祭仲是一个很有能力的大臣，但郑厉公却渐渐对他产生了猜忌。郑厉公认为祭仲权力过大，会威胁到自己的地位，便想要除掉他。 郑厉公找来祭仲的女婿雍纠，让他设计谋害祭仲。雍纠虽然答应了，但心中却十分纠结，毕竟一边是自己的岳父，一边是国君。他的妻子察觉到了他的异样，几番询问之下，雍纠不小心透露了这个阴谋。 祭仲得知此事后，十分愤怒，他果断地采取行动，先下手为强，处死了雍纠。郑厉公得知计划失败，大骂雍纠：“谋及妇人，宜其死也。”随后，郑厉公被迫逃离郑国。 郑厉公就是一个刚愎自用的人，他只相信自己的判断，不听取他人的意见，盲目地想要除掉祭仲，结果却导致了自己的失败和流亡。 在历史的长河中，像郑厉公这样刚愎自用的人并不少见。他们往往自视甚高，固执己见，听不进别人的劝告和建议。这样的行为，往往会让他们陷入困境，甚至遭遇失败。 西楚霸王项羽，也是一个典型的刚愎自用之人。他在楚汉相争中，虽然有着强大的军事力量，但却因为不听从谋士的建议，多次错失良机，最终落得个乌江自刎的悲惨结局。 刚愎自用的人，常常会因为自己的盲目自信和固执，而忽视了周围的情况和他人的智慧。他们不懂得集思广益，不懂得合作与妥协，最终只能是自食其果。 我们应该从这些历史故事中吸取教训，要保持谦逊的态度，善于倾听他人的意见和建议。不要被自己的偏见和固执所束缚，要学会用开放的心态去看待世界，去接纳不同的观点和想法。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，避免重蹈刚愎自用者的覆辙。

成语拼音

huá ér bù shí

成语解释

华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

典故出处

《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”

成语典故

出处《左传 文公五年》　　且华而不实，怨之所聚也。　　释义“华”，花，开花。“实”，果实。光开实不结果实。比喻外表好看，而没有实际内容。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。　　故事　春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢(ying)，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个”华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

成语造句

他做事总是注重表面功夫，看似精彩，实则华而不实，最终难以取得真正的成果。

成语故事

春秋时期，晋国大夫阳处父出使卫国回来，路过宁邑，住在一家客店里。店主姓嬴，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，一直都没有找到。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。” 店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主就改变了主意，和阳处父分手了。 店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道：“你好不容易遇到这么个人，怎么不跟他走了，又回来啦？”店主说：“我看他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。” 店主接着说道：“我看他外表好看，但内里空虚，华而不实，这样的人怎么能靠得住呢？就像那棵只开花不结果的桃树和李树一样，看着漂亮，却没有什么实际用处。” 这个故事后来被总结为成语“华而不实”，意思是花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。 在历史上，也有不少华而不实的例子。比如有些官员，在其位不谋其政，只注重表面的政绩工程，而不真正为百姓办实事，看似风光无限，实则对国家和人民没有什么实质性的贡献。 而真正有才能、有品德的人，往往是脚踏实地、兢兢业业的。他们不追求表面的浮华，而是注重内在的积累和提升。就如同历史上那些伟大的政治家、军事家、文学家等，他们凭借着自己的真才实学和不懈努力，为国家和社会做出了卓越的贡献。 我们在生活中也应该警惕华而不实的现象，不要被表面的假象所迷惑。无论是交朋友还是做事，都要注重内在的品质和实际的效果。只有这样，我们才能真正有所收获，不断进步。同时，我们也要努力提升自己，让自己成为一个有内涵、有实力的人，而不是徒有其表的“花瓶”。

成语拼音

jiē tán xiàng yì

成语解释

大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。

典故出处

汉·张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射威否。”

成语典故

东汉时期，统治阶级过着穷奢极侈的生活，他们霸占良田与民宅，搜刮民脂民膏。张衡写《西京赋》来讽谏东汉的统治阶级，其中讲到西汉丞相公孙贺的儿子贪污军饷，公孙贺则抓捕逃犯朱安世来为儿子顶罪，对此，人们街谈巷议纷纷批评与指责。

成语造句

关于那件事，已经成了人们街谈巷议的热门话题。

成语故事

在很久很久以前，有一个繁荣的国度。这个国度里有一座热闹非凡的城镇，大街小巷纵横交错。 在城镇的中心有一条主街道，平日里人来人往，十分热闹。街道两边是各种各样的店铺，卖着琳琅满目的商品。人们在这里进行着日常的交易和交流，各种消息也在这里迅速传播。 有一天，城镇里发生了一件不同寻常的事情。一位德高望重的老人在夜里突然去世了。这个消息迅速传遍了整个城镇，人们在街头巷尾议论纷纷。有的人感叹老人的离去是城镇的一大损失，回忆着老人曾经的善举和贡献；有的人则猜测着老人去世的原因，各种说法不一而足。 随着时间的推移，关于老人去世的各种传闻越来越多。有人说老人是被人谋害的，有人说老人是因为疾病缠身而离世，还有人说老人是受到了神秘力量的诅咒。这些传闻在街谈巷议中不断演变和发酵，变得越来越离奇。 官府得知此事后，开始着手调查老人的真正死因。他们仔细询问了老人的家人和周围的邻居，收集了各种线索。经过一番努力，终于查明了真相。原来老人是因为年事已高，身体机能衰退而自然死亡，并非如传闻中那样充满了神秘和阴谋。 然而，街谈巷议并没有因为真相的公布而停止。人们依然热衷于讨论这件事情，并且不断地添油加醋，让故事变得更加精彩。这种情况持续了很长一段时间，直到新的事件出现，才逐渐转移了人们的注意力。 这个故事告诉我们，街谈巷议虽然是人们交流和传播信息的一种方式，但其中也常常包含着不实和夸张的成分。我们在面对各种传闻和议论时，应该保持理性和客观的态度，不要轻易相信和传播未经证实的消息。同时，我们也应该尊重事实，不要让谣言和虚假信息扰乱社会的正常秩序。正如《荀子·大略》中所说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”我们要努力成为那个能够分辨真假、不被街谈巷议所误导的智者。

成语拼音

kǒu chū kuáng yán

成语解释

嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

典故出处

明·施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”

成语典故

隋朝时期，杨广谋取太子之位，在宇文述的鼓动下，借机陷害姓李的人，于是天下姓李的人纷纷逃避。惟独李靖不信邪，他到庙宇求卜，他当众口出狂言想有成为天子的非分之想，可惜卦象显现他只是一个辅臣而已，他只有待时而动了。

成语造句

他平时总是一副温文尔雅的样子，没想到今天竟然在众人面前口出狂言，让人十分诧异。

成语故事

在很久很久以前，有一个名叫张华的年轻人。张华家境普通，但他却自命不凡，总觉得自己与众不同。 有一次，张华所在的村子要举办一场盛大的祭祀活动。在活动中，人们纷纷表达对神灵的敬畏和祈求。然而，张华却在众人面前夸夸其谈起来。他大放厥词，说自己将来一定会成为一个了不起的人物，能够呼风唤雨，无所不能。他的言语引起了周围人的惊讶和不满，但张华却丝毫不在意，依旧口出狂言。 村里一位德高望重的老人听到张华的话后，摇摇头叹息道：“年轻人，做人还是要脚踏实地，不可如此狂妄自大啊。”但张华却不屑地回应道：“您懂什么？我注定要成就一番大事业，这些凡夫俗子怎么能理解我的志向。” 随着时间的推移，张华依旧我行我素，到处宣扬自己的所谓“伟大抱负”。他甚至在一些场合对村里的长辈也毫不尊重，言语放肆。 有一天，村子里来了一位云游的智者。智者听闻了张华的事情后，决定找他谈一谈。智者见到张华后，温和地说：“年轻人，我听闻你口出狂言，对自己充满了极大的信心。但你可知道，古往今来，有多少人因为狂妄自大而最终一事无成。”张华却不以为然地说：“我和那些人可不一样，我有真本事。”智者笑了笑，继续说道：“昔日赵括纸上谈兵，自以为熟读兵书就能统领千军万马，结果在战场上一败涂地，导致数十万赵军被坑杀。这就是狂妄带来的后果啊。”张华听后，沉默了片刻，但很快又恢复了那副傲慢的神情。 智者见状，知道张华还没有认识到自己的问题，便不再多说，转身离去。而张华依然没有收敛自己的行为，继续在村子里口出狂言。 然而，命运却给了张华一个沉重的打击。由于他的傲慢和不务实，他在一次重要的事情中犯下了严重的错误，导致整个村子遭受了很大的损失。此时的张华，才终于意识到自己的狂妄是多么的可笑和愚蠢。他开始反思自己的行为，明白了做人要谦虚谨慎，不可随意口出狂言。 从那以后，张华变得低调谦逊起来，努力改正自己的缺点。他开始脚踏实地地做事，不再夸夸其谈。虽然他最终没有成为他曾经口出狂言所说的那种了不起的人物，但他通过自己的努力，也过上了平凡而幸福的生活。这个故事告诉我们，做人要保持谦逊，不可口出狂言，以免给自己和他人带来不必要的麻烦。只有脚踏实地，才能在人生的道路上稳步前行。

成语拼音

kōng xué lái fēng

成语解释

穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。

典故出处

战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”

成语典故

战国时期，宋玉陪楚顷襄王到兰台游玩，楚王迎着凉风感慨他与百姓共享它，宋玉借风劝谏他说：“枳句来巢，空穴来风”，不同条件会产生不同的风，你的风经过明山秀水是芳香的，百姓身处陋巷混浊之地是腐臭的。

成语造句

一些毫无根据的谣言在网络上肆意传播，这完全是空穴来风，不可轻信。

成语故事

在很久很久以前，有一个国家名叫魏国。这个国家有一位名叫王新的大臣，他聪明机智，但也有些自负。 有一次，魏国与邻国发生了一些摩擦，双方关系变得紧张起来。王新便向国王进言，说邻国肯定会趁机攻打魏国，应该早做准备。国王听了有些犹豫，因为目前并没有确凿的证据表明邻国会发动进攻。然而，王新却信誓旦旦地说这是必然的事情，他声称自己通过一些细微的迹象和观察得出了这个结论。 其他大臣们对王新的说法半信半疑，但由于王新平时在朝中颇有威望，所以也没人敢公然质疑他。于是，魏国开始积极备战，耗费了大量的人力和物力。 可是，日子一天天过去，邻国并没有如王新所说的那样发动进攻。国王开始对王新产生了不满，认为他是在毫无根据的情况下误导了国家的决策。面对国王的质问，王新却依然坚持自己的看法，说邻国的举动只是在等待一个合适的时机。 然而，时间又过去了很久，邻国依然没有动静。这时候，朝中的大臣们纷纷开始指责王新，说他是无中生有，凭空地制造紧张局势。王新却辩驳道：“我的判断并非空穴来风，一定是有什么我们没有察觉到的因素存在。” 最终，这件事情不了了之，魏国也因为这次无端的备战而遭受了一定的损失。 从这个故事中，我们可以看出“空穴来风”这个成语的含义。它原本是指有了洞穴才会有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。然而，在后来的使用中，却常常被误解为消息毫无根据。就如同王新，他自认为有一些迹象可以支持他的判断，但实际上这些迹象并不足以确凿地证明邻国一定会进攻。他的言论和行为最终被证明是没有足够依据的，给国家带来了不必要的麻烦。 在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况。有时候我们会凭借一些模糊的感觉或者片面的信息就轻易地做出判断和结论，而这些判断和结论可能是不准确甚至是错误的。我们应该学会更加理性地分析和思考问题，不要轻易地相信那些没有确凿证据支持的言论，以免像王新一样造成不必要的损失和后果。 所以，当我们听到一些消息或者传闻时，不要盲目地相信和传播，要学会分辨其真假和可靠性，不要让“空穴来风”的事情误导了我们的判断和行动。只有这样，我们才能在复杂的社会环境中保持清醒的头脑和正确的决策。

成语拼音

làn yú chōng shù

成语解释

滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

典故出处

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

成语典故

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

成语造句

他根本没有真才实学，却在那个团队里滥竽充数，最终还是被发现了。

成语故事

在很久很久以前的战国时期，齐国的国君齐宣王非常喜爱音乐，尤其喜欢听竽的合奏。他觉得众多竽一起吹奏时发出的声音气势磅礴，十分动听。 于是，齐宣王组建了一个庞大的竽乐队，经常让他们在宫廷中演奏。这个消息传出去后，许多善于吹竽的人都纷纷来到齐国，希望能加入乐队，享受优厚的待遇。 在这些人当中，有一个名叫南郭先生的人。其实他根本不会吹竽，但是他看到有这样一个好机会，就动起了歪脑筋。他心想：“这么多人一起吹竽，我只要装装样子，应该不会被发现。”于是，南郭先生也跑去应聘。 当齐宣王面试他的时候，南郭先生装作很专业的样子，拿着竽比划着动作，还摆出一副陶醉其中的表情。齐宣王看到他这副模样，就误以为他是个技艺高超的乐师，毫不犹豫地让他加入了乐队。 从此，南郭先生就混在乐队里，跟着大家一起演奏。每次演奏时，他都假装很卖力地吹着竽，实际上却没有发出任何声音。就这样，他靠着滥竽充数，在宫廷里过着舒适的生活。 然而，好景不长。齐宣王去世后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听竽，但他与父亲不同，他更喜欢听独奏。于是，齐湣王下令让乐队的乐师们一个一个地单独为他演奏。 听到这个消息，南郭先生慌了神。他知道自己根本不会吹竽，一旦单独演奏，肯定会露馅。他整天提心吊胆，思考着该如何应对这个局面。 终于，在要单独演奏的那一天，南郭先生实在没有办法了，他知道自己再也无法继续滥竽充数下去，只好悄悄地收拾行李，趁着夜色逃离了齐国。 这个故事后来被广为流传，成为了“滥竽充数”这个成语的由来。它告诫人们，在生活和工作中，要有真才实学，不能靠欺骗和伪装来获取利益。就如同《礼记·中庸》中所说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”我们应该踏实努力，靠自己的本事去争取成功，而不是试图通过不正当的手段来蒙混过关。否则，最终只会像南郭先生一样，落得个狼狈逃窜的下场。

成语拼音

míng bù fù shí

成语解释

副：相称，符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

典故出处

汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”

成语典故

从前有一个人给大儿子取名盗，给小儿子取名殴，两个儿子聪明能干，深得父母的喜爱。一天大儿子盗拿把锄头到田间除草，母亲担心他穿得太单薄，就叫盗，官吏以为盗是贼就把他抓住，母亲叫殴去解释，大叫殴，官吏于是大殴盗。

成语造句

他这个人看起来很有本事，实际工作中却漏洞百出，完全是名不副实。

成语故事

在历史的长河中，有这样一个故事。 在古代的一个国家，有一位官员名叫张华。张华凭借着自己的口才和一些手段，在仕途上一路攀升，很快就身居高位。他在众人面前总是表现得非常有才能和智慧，吹嘘自己有着非凡的治国理政之能。 起初，人们对他充满了期待，认为他真的能够为国家和百姓带来福祉。然而，随着时间的推移，张华在处理政务时却暴露出了诸多问题。他常常做出一些不切实际的决策，导致国家资源的浪费和一些政策的失败。在面对困难和挑战时，他也缺乏足够的智慧和勇气去应对，反而总是试图推卸责任或者寻找借口。 有一次，国家面临一场严重的旱灾，百姓们生活苦不堪言。张华被委以重任去解决这个问题，他在朝堂上夸下海口，说自己有十足的把握能够缓解旱灾。可是，当他真正去实施所谓的抗旱措施时，却发现自己根本没有有效的办法，只是在那里胡乱指挥，最终旱灾不仅没有得到缓解，反而越发严重。百姓们对他怨声载道，纷纷指责他名不副实，空有其名却无其实。 与此同时，一些有真才实学的官员看到张华的所作所为，纷纷上书进谏，指出他的种种不足之处。然而，张华却利用自己的权势打压这些官员，试图掩盖自己的无能。但纸终究包不住火，张华的真实面目逐渐被更多的人所知晓，他的声誉也一落千丈。 最终，国王也察觉到了张华的问题，对他进行了严厉的斥责和惩处。张华这才意识到自己的错误，但为时已晚。他的事例成为了一个典型，警示着后人不要只是徒有其表，而要真正具备与之相符的能力和品质，否则终将落得名不副实的下场，被历史所唾弃。这个故事也让我们明白，一个人的名声和实际能力应该相匹配，只有脚踏实地，不断提升自己，才能赢得真正的尊重和认可。

成语拼音

qī shì dào míng

成语解释

欺骗世人，窃取名誉。

典故出处

《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”

成语典故

西晋时期，王衍精通老子和庄子的哲学，晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高，绝不谈世俗之事，更不谈钱字。后来他的女儿成了愍怀太子的妃子。宫廷发生变故，他令自己的女儿离婚，人称他是假清高。

成语造句

他为了获取利益不择手段，用各种虚假的手段来包装自己，完全就是在欺世盗名。

成语故事

在历史的长河中，曾有这样一个人，他的所作所为可谓是将“欺世盗名”体现得淋漓尽致。 在战国时期，有个叫田仲的人。他自命不凡，常常以清高自居。田仲宣称自己不屑于追逐功名利禄，不与世俗同流合污，总是摆出一副超凡脱俗的模样。 有一天，一个叫屈谷的人前来拜访他。屈谷对田仲说：“我听说先生您是个超凡脱俗之人，我有一个问题想请教您。”田仲微笑着点点头，示意他说下去。屈谷说道：“我有一个大葫芦，它坚硬得像石头一样，皮厚而无瓤，我想把它送给您，不知您要它来做什么呢？”田仲皱了皱眉头，思索片刻后说：“这个葫芦毫无用处啊，我要来何用？”屈谷笑着说：“对啊，先生您说您不追逐功名利禄，如同这毫无用处的葫芦，可您却因此而博得清高的名声，这不也是一种‘欺世盗名’吗？您看似不与世俗同流合污，但实际上您所追求的这种虚名又何尝不是另一种世俗呢？”田仲听后，脸色变得十分难看，他意识到自己的行为被人看穿了。 在历史的记载中，像田仲这样的人并不少见。他们表面上装作与世无争，实际上却在暗中谋求着某种名声或利益。他们用虚假的表象来迷惑世人，以达到自己的目的。这种“欺世盗名”的行为，往往会误导他人，让人们误以为他们真的具有高尚的品德和超凡的境界。然而，时间终会揭露他们的真面目，让他们的虚伪无所遁形。 真正的高尚品德和境界，应该是通过实际行动和真诚的内心来体现的，而不是通过虚假的表演和伪装。那些真正为国家、为人民做出贡献的人，他们的名声是建立在实实在在的功绩之上的，而不是通过“欺世盗名”得来的。 在现实生活中，我们也应该警惕那些“欺世盗名”的人。不要轻易被他们的表面现象所迷惑，要通过深入的观察和了解来判断一个人的真实品质。同时，我们自己也要秉持着真诚和正直的态度，踏踏实实地做人做事，不要为了追求虚名而做出违背良心的事情。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，不被虚假所蒙蔽，走出一条真正属于自己的光明之路。

成语拼音

sān rén chéng hǔ

成语解释

三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

典故出处

《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”

成语典故

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：　　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：　　“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”　　魏王道：“我不相信。”　　庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”　　魏王道：“我有些将信将疑了。”　　庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”　　魏王道：“我当然会相信。”　　庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”　　魏王道：“一切我自己知道。”　　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。　　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。　　这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

成语造句

大街上谣言传播得很快，有时一件小事经过人们的口口相传，最后竟会演变成三人成虎般的严重后果。

成语故事

战国时期，魏国与赵国将要联合攻打韩国，韩国十分惊慌，赶忙派使者前往魏国，请求魏王不要出兵。 使者见到魏王，向他讲述了这样一件事。在魏国的都城中，有一个人突然跑来对另一个人说：“大街上出现了一只老虎。”那个人自然不相信，毕竟在繁华的大街上怎么可能有老虎呢。过了几天，又有一个人对他说：“大街上有老虎。”他开始有些将信将疑了。再过了几天，第三个人又跑来告诉他：“大街上真的有老虎啊！”这下子，他完全相信了，心里惶恐不安，觉得大街上真的有老虎在出没。 使者说道：“如今赵国和魏国联合攻韩的消息，就如同这大街上有老虎的传言一样。大王，您想想，仅仅因为三个人反复说大街上有老虎，就使得人们信以为真。而现在关于我们韩国的各种谣言满天飞，说我们有这样那样的问题，您难道就轻易相信了吗？其实韩国一直都是魏国可靠的盟国啊，我们之间一直保持着良好的关系，怎么可能无缘无故地做出对魏国不利的事情呢？如果大王您轻信了这些谣言，轻易出兵攻打我们，那最终可能会破坏两国之间的友好关系，也会给两国的百姓带来灾难啊。” 魏王听了使者的话，陷入了沉思。他意识到自己差点因为轻信传言而做出错误的决策。经过慎重考虑，魏王最终决定放弃攻打韩国，避免了一场不必要的战争。 这个故事充分说明了“三人成虎”的道理。有时候，谣言经过多人的传播，就会让人误以为是事实。在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况，各种谣言和虚假信息充斥着我们的生活。我们不能仅仅因为很多人都在说同一件事情，就盲目地相信它，而应该保持理性和判断力，通过多方面的调查和分析来验证信息的真实性。正如《论语》中所说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”我们要有自己独立的思考和判断能力，不被他人的言论所左右，这样才能避免被虚假信息误导，做出正确的决策。同时，我们自己也要注意言行，不轻易传播没有根据的谣言，以免给他人带来不必要的困扰和损失。

成语拼音

wàng zì zūn dà

成语解释

过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。

典故出处

《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”

成语典故

出处《后汉书 马援传》(马援)，囚辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”释义形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。故事是马援，字文渊，茂陵人。东汉初年，刘秀做了皇帝，称光武帝。当时，政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的军队，各霸一方，各自为政。在各路豪强中，公孙述最为强大，他在成都称帝。为此，在陇西一带称霸的隗嚣，派了马援去公孙述处探探情况，以商讨如何能长期地割据一方。马援在隗嚣手下，是个很受器重的将才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因为公孙述是他的同乡，早年又很熟悉，所以这次去，他心想一定能受到热情的欢迎和款待，可以好好地叙日说故。然而事出意外，公孙述听说马援要见他，竟摆出了皇帝的架势，自己高踞殿上，派出许多侍卫站在阶前，要马援以见帝王之礼去见他，并且没说上几句话就退朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。接着，公孙述又以皇帝的名义，给马援封官，赐马援官眼。对此，马援当然很不愉快，他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺，还不知道谁胜谁败公孙述如此大讲排场，自以为强大，有才能的人能留在此与他共同建立功业吗?”马援回到隗嚣处，对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青眺，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到东方(洛阳)的光武帝那里去寻找出路。”后来，马援投靠了光武帝刘秀，在光武帝手下当了一位大将，竭尽全力，帮助光武帝统一天下。最后，公孙述被刘秀打败。

成语造句

他总是觉得自己无所不能，完全不把别人放在眼里，这种妄自尊大的态度让周围的人都很反感。

成语故事

在很久很久以前，有一个国家名叫夜郎。夜郎国地处偏远，与外界的交流相对较少。 夜郎国的国王一直生活在自己的小天地里，对外面的世界知之甚少。有一次，汉朝的使者出使夜郎国。夜郎国王见到使者后，十分好奇地询问道：“汉朝和我的国家相比，哪个更大呢？”使者听后，感到十分惊讶，他没想到夜郎国王竟然如此无知和自大。 使者耐心地向夜郎国王介绍了汉朝的辽阔疆域、强大的国力以及丰富的文化。然而，夜郎国王似乎并没有完全理解使者的话，仍然固执地认为自己的国家是非常了不起的。 其实，夜郎国在当时只是一个相对较小的国家，无论是领土面积、人口数量还是综合实力，都远远比不上汉朝。但夜郎国王却因为长期的封闭和缺乏见识，产生了一种妄自尊大的心理。 这件事情后来传到了汉朝，人们都觉得夜郎国王的行为十分可笑和荒谬。“夜郎自大”这个成语也由此而来，用来形容那些无知而又狂妄自大的人。 在历史的长河中，像夜郎国王这样妄自尊大的人并不少见。他们往往因为自身的局限性和狭隘的视野，过高地估计自己的能力和地位，从而闹出许多笑话。 比如在一些朝代中，有些官员仗着自己的权势和地位，目空一切，不把他人放在眼里。他们不懂得谦虚和学习，最终导致自己的失败和落寞。 而真正有智慧和见识的人，会保持谦逊的态度，不断地学习和进步。他们明白自己的不足之处，能够以开放的心态去接纳新的知识和观念。 在当今社会，我们也应该警惕妄自尊大的心态。不能因为取得了一点小小的成绩就骄傲自满，而应该始终保持清醒的头脑和进取的精神。只有这样，我们才能不断地提升自己，走向更加美好的未来。 让我们从“夜郎自大”的故事中吸取教训，以谦逊为帆，在人生的海洋中破浪前行。

成语拼音

wú jī zhī tán

成语解释

无稽：无法考查。没有根据的说法。

典故出处

《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”

成语典故

上古时代，大禹治水有功，舜帝认为他最有资格接受帝位，就准备禅位给他，并告诫他：“你不骄不躁，天下没人与你争高下，你不夸耀自己，天下没人与你争功名。人心很险恶，道心很深微，所以要做圣人必须做到无稽之言勿听。”。

成语造句

他说的那些话完全是无稽之谈，没有任何事实依据。

成语故事

在很久很久以前，有一个名叫风遥的国度。这个国家的人们安居乐业，过着平静而祥和的生活。 在这个国度里，有一位名叫孟达的人。孟达此人能说会道，但却常常喜欢信口开河，说出一些没有根据的话。 有一天，孟达在集市上闲逛，看到众人围在一起讨论着一些事情。他凑过去，听到大家正在谈论关于邻国的一些传闻。孟达眼珠一转，心中便有了一个主意。他清了清嗓子，大声说道：“你们知道吗？我刚刚得到一个消息，邻国的国王准备率领大军攻打我们风遥国呢！”众人一听，顿时炸开了锅，面露惊慌之色。有人着急地问道：“孟达，你这消息可靠吗？”孟达拍着胸脯说道：“那当然，这可是我从一个非常可靠的渠道得知的，千真万确！” 就这样，孟达的话在风遥国迅速传开了，引起了一片恐慌。国王得知此事后，十分重视，立刻召集大臣们商议对策。大臣们经过一番调查，却发现根本没有任何迹象表明邻国会攻打风遥国。国王十分生气，他派人将孟达带到了王宫。 国王质问孟达：“你为何要散播这样的无稽之谈，引起百姓的恐慌？”孟达却依然振振有词：“陛下，我也是为了国家的安危着想啊，宁可信其有，不可信其无嘛。”国王愤怒地说道：“你这纯粹是胡言乱语，没有任何根据的话岂能随意乱说！” 最终，国王下令对孟达进行了惩罚，让他明白了信口开河、胡言乱语的后果。而风遥国也恢复了往日的平静。 这件事情也让人们深刻地认识到，在生活中不能像孟达一样，说出一些没有根据、荒谬绝伦的话。正如古人云：“言不可无稽，行不可无据。”我们应该以事实为依据，避免传播无稽之谈，以免给他人和社会带来不必要的麻烦和混乱。只有这样，我们的生活才会更加和谐、美好。

成语拼音

xìn kǒu kāi hé

成语解释

比喻随口乱说一气。

典故出处

元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”

成语典故

楚汉相争时期，刘邦与项羽在灵壁激战，刘邦败北，屯兵荥阳。项羽授英布为“当阳君”，率40万进驻九江。刘邦派“典谒官”随何去劝说英布投降。英布则说随何信口开河，然而他还是投降刘邦。刘邦故意气他，后设宴款待，封“九江侯”。

成语造句

他总是随意发表一些没有根据的言论，简直就是信口开河。

成语故事

在古代的一个小镇上，有一个名叫王五的人。王五平日里总喜欢夸夸其谈，高谈阔论，但所说的话常常是没有根据，随口而出。 一天，王五在镇中心的集市上闲逛，看到一群人围在一起议论纷纷。他好奇地凑过去，原来是关于隔壁镇闹匪患的事情。人们都在担心匪患会不会波及到他们的小镇，大家都在认真地讨论着应对之策。 王五见状，心中涌起一股表现的欲望。他清了清嗓子，大声说道：“哎呀，你们不必担心，那些土匪不过是一群乌合之众罢了。我曾经可是和最厉害的土匪打过交道的，我深知他们的弱点。以我的经验，咱们镇只要派几个人过去，就能轻松把他们打得落花流水，根本不足为惧。”众人听了，将信将疑地看着他。 有人忍不住问：“王五，你真的有那么厉害？可别是信口开河啊。”王五拍着胸脯保证道：“我怎么会信口开河呢？我所言句句属实，你们就放心吧。” 随着时间的推移，王五的大话越说越多。他开始编造各种离奇的经历和故事，一会儿说自己曾经单枪匹马闯入敌营，一会儿又说自己和某位权贵有着深厚的交情。人们一开始还会被他的话吸引，但渐渐地发现他所说的很多事情都根本经不起推敲。 终于，有一次镇上真的遇到了一些麻烦。有人想起了王五之前说的那些大话，便提议让王五去解决。王五顿时慌了神，他根本没有那个能力，之前所说的一切不过是信口胡诌罢了。但此时骑虎难下，他只能硬着头皮去尝试。 结果可想而知，王五不但没有解决问题，反而让事情变得更加糟糕。人们这才彻底看清了王五的真面目，明白他就是一个喜欢信口开河、满嘴跑火车的人。从此，王五在镇上的名声一落千丈，大家都不再相信他说的任何话。 这个故事告诉我们，说话一定要有根据，不能随意信口开河。否则，就如同王五一样，最终只会自食恶果。正如《论语》中所说：“君子欲讷于言而敏于行。”我们应该谨言慎行，用实际行动来证明自己的能力和价值，而不是靠毫无根据的言语来吹嘘自己。

成语拼音

xìn kǒu cí huáng

成语解释

信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

典故出处

晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

成语典故

王衍是东晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。《颜氏家训》中也有“观天下书未遍，不得妄下雌黄”之论。

成语造句

他完全不顾事实，随意编造谎言，简直就是在信口雌黄。

成语故事

在西晋时期，有一个人叫王衍。他出身名门望族，年少时就才华出众，声名远扬。 王衍长得一表人才，风度翩翩，而且能言善辩。他喜欢高谈阔论，常常在众人面前发表自己的观点和见解。然而，他有一个很大的毛病，就是说话随心所欲，经常不讲根据就随意更改自己的言论。 有一次，王衍与众人谈论玄学。他一开始提出了一个观点，众人听后纷纷表示赞同。但过了一会儿，他似乎觉得自己刚才的说法不太合适，于是不加思索地就推翻了之前的观点，转而提出了一个完全相反的说法。众人都感到十分惊讶和困惑，有人就质疑他为何如此轻易地改变自己的观点。王衍却神色自若地说：“哎呀，我刚才只是随口说说而已，不必当真。”众人听了，都对他这种不负责任的态度感到不满。 还有一次，王衍在朝堂上参与讨论国家大事。他一开始信誓旦旦地提出了一项政策建议，许多大臣都觉得有一定道理。然而，当其他大臣提出不同意见时，王衍竟然又轻易地放弃了自己的主张，转而附和别人的观点。这种朝令夕改的行为让皇帝也十分恼火，斥责他没有坚定的立场和原则。 随着时间的推移，王衍的这种“信口雌黄”的行为越来越频繁，他的名声也渐渐变得不好起来。人们开始对他的言论和行为持怀疑态度，不再像以前那样尊重和信任他。 后来，有一位智者针对王衍的这种行为评论道：“王衍之为人，犹如信口雌黄，毫无诚信可言。其言论犹如无根之萍，飘忽不定，难以令人信服。”这句话很快就传遍了大街小巷，“信口雌黄”这个成语也由此而来，用来形容那些不顾事实，随口乱说，随意更改言论的人。 王衍最终也为自己的行为付出了代价。在那个动荡的时代，他的这种不可靠的作风使得他在政治上举步维艰，未能取得更大的成就。而“信口雌黄”这个成语则流传下来，时刻提醒着人们要谨言慎行，尊重事实，坚守自己的原则和立场，不要像王衍那样随意更改自己的言论，以免失去他人的信任和尊重。历史的长河不断向前流淌，王衍的故事成为了一个反面教材，让后人引以为戒。

成语拼音

yī yì gū xíng

成语解释

指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

典故出处

《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”

成语典故

出处《史记。酷吏列传》西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏；他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大；看不起人。过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受别人的干扰。

成语造句

他不听他人的劝告，执意按照自己的想法去做，完全是一意孤行，最终导致了不好的结果。

成语故事

在很久以前，有一个国家名叫卫国。卫国的国君卫灵公，性格固执，常常不听从大臣们的合理建议。 当时，卫国面临着一些重要的决策，关乎国家的安危和发展。大臣们纷纷进言，提出各种策略和方案，但卫灵公却总是坚持自己的想法，完全不顾及其他人的意见。 有一次，卫国与邻国发生了一些摩擦，大臣们认为应该通过和平谈判的方式来解决争端，避免战争的爆发。他们详细地分析了局势，阐述了战争可能带来的严重后果。然而，卫灵公却一意孤行，执意要发动战争。 他不顾大臣们的苦苦劝阻，调动了大量的军队，准备与邻国开战。战争的过程十分惨烈，卫国的军队遭受了重大的损失，百姓们也陷入了水深火热之中。 这场战争过后，卫国的国力大大削弱，国家陷入了困境。但卫灵公依然没有认识到自己的错误，依旧我行我素。 在历史的记载中，像卫灵公这样一意孤行的君主并不少见。例如，在某些朝代，一些皇帝为了满足自己的私欲或坚持错误的决策，不顾群臣的反对，最终导致国家衰败。 一意孤行这个成语，正是提醒人们不要固执地坚持错误的想法或行为，而应该广泛听取他人的意见，保持理性和客观。只有这样，才能做出正确的决策，避免因为自己的盲目和固执而带来严重的后果。 我们在生活中也常常会遇到需要做出决策的时候，此时我们不能像卫灵公一样一意孤行，而应该学会倾听他人的声音，综合考虑各种因素，这样才能让我们的人生道路更加顺畅，避免因为一时的冲动和固执而误入歧途。

成语拼音

yǐ é chuán é

成语解释

以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

典故出处

宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。”

成语典故

从前楚国有个猎人，他捕鸟技艺很精湛。一次他捕获一只美丽的山鸡准备到城里去卖，过路的富翁询问是什么鸟，猎人骗他是凤凰，于是以2000金卖给富翁。富翁觉得凤凰应该进献给楚王，可是山鸡在路上死了。消息传到楚王那里，楚王嘉奖他的忠心。

成语造句

网络上的一些信息真假难辨，人们如果盲目转发，很容易导致以讹传讹，造成不良影响。

成语故事

在古代有一个名叫清风镇的地方，这里的人们过着平静而简单的生活。 有一天，镇上来了一个云游的僧人。这僧人在镇中心的广场上讲经说法，吸引了不少人前来聆听。其中有一个年轻的小伙叫李明，他听完僧人的讲经后，对其中的一些内容产生了误解。回到家中，他便兴致勃勃地向家人讲述他所理解的佛法。然而，由于他的一知半解，他在讲述的过程中出现了一些错误。 他的家人对佛法也并不是很了解，就轻易地相信了李明的话。接着，家人又将这些错误的内容告诉了邻居，邻居们又传给了其他人。就这样，这些错误的信息在清风镇迅速传播开来，而且在传播的过程中，还不断地被添油加醋，变得越来越离谱。 不久之后，整个清风镇都流传着这些被歪曲了的佛法内容。一些原本对佛法有些研究的人听到这些以讹传讹的说法后，感到十分惊讶和困惑。他们试图纠正这些错误的信息，但是人们已经先入为主，很难接受正确的解释。 这件事情引起了镇里一位德高望重的老者的注意。他深知以讹传讹的危害，于是召集众人，详细地讲解了真正的佛法内涵，并指出了那些错误信息的源头和传播过程。经过老者的耐心解释和纠正，人们才逐渐意识到自己之前所相信的那些都是错误的。 这件事让清风镇的人们深刻地认识到以讹传讹的后果。从那以后，他们在听闻任何事情的时候，都更加谨慎，不再轻易地相信和传播未经证实的信息。他们明白了，只有通过认真的思考和核实，才能避免被错误的信息所误导，从而保持清醒的头脑和正确的认知。 正如《吕氏春秋·察传》中所说：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。”这个故事也提醒着我们，在信息传播如此迅速的时代，我们更要保持理性和客观，不要盲目跟风，以免让以讹传讹的现象扰乱我们的生活和社会秩序。我们应当学会分辨真假，追根溯源，以确保我们所获取和传播的信息是准确可靠的。只有这样，我们才能在信息的海洋中保持正确的方向，避免被不实信息所误导。

成语拼音

yè láng zì dà

成语解释

夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

典故出处

《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

成语典故

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”　　后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”。

成语造句

他总是觉得自己无所不能，其实不过是夜郎自大罢了。

成语故事

在很久很久以前，有一个地方叫做夜郎。夜郎是西南地区的一个小国，由于地处偏远，与外界的交流相对较少。 当时，汉朝的使者出使到了夜郎。夜郎的国王从来没有见过汉朝使者这样的人物，也不知道汉朝的强大和广阔。当使者向他介绍汉朝的情况时，夜郎国王竟然傲慢地问道：“汉朝和我的国家相比，哪个更大？” 使者听了，感到十分惊讶和可笑。他耐心地向夜郎国王解释说：“汉朝拥有广阔的土地，人口众多，城市繁荣，文化昌盛，是一个非常强大的国家。”然而，夜郎国王却根本不相信使者的话，他依然坚信自己的国家是最伟大的。 使者回到汉朝后，将夜郎国王的无知和傲慢告诉了皇帝。皇帝和大臣们听了，都不禁摇头失笑。从此，“夜郎自大”这个成语就流传了下来，用来形容那些见识浅薄却又自以为是的人。 在历史的长河中，这样的例子并不少见。比如在古代，有些小国的君主因为长期处于封闭的环境中，缺乏对外部世界的了解，就容易产生盲目自大的心理。他们往往只看到自己国家的一点成就，就认为自己是天下无敌的，却不知道外面的世界有多么广阔和复杂。 就如同夜郎国王一样，只看到了自己眼前的一小片天地，却误以为那就是整个世界。这种自大的心态不仅会阻碍个人的成长和进步，也会对国家和民族的发展产生负面影响。只有保持谦虚的态度，不断学习和了解外部世界，才能真正开阔自己的视野，避免陷入“夜郎自大”的误区。 我们应该从这个成语故事中吸取教训，时刻保持清醒的头脑和谦虚的心态。不要因为一时的成就或者优势而骄傲自满，要知道人外有人，天外有天。只有不断努力，不断进步，才能在这个竞争激烈的世界中立于不败之地。

成语拼音

yǒu míng wú shí

成语解释

光有空名，实际上并不是那样。

典故出处

《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”

成语典故

出处《国语，晋语八》一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事；你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”。

成语造句

他虽然担任着那个重要职位，但实际上只是有名无实，并没有真正发挥出应有的作用。

成语故事

在历史的长河中，曾发生过这样一个故事。 春秋时期，晋国的国君晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让自己的儿子奚齐继承君位，设计陷害了太子申生，申生被迫自杀。晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾为了躲避祸乱，纷纷出逃。 重耳在外流亡多年，历经艰难险阻。他曾饿到向村民讨饭，也曾受到过许多诸侯的冷遇和轻视。但他始终没有放弃，一直心怀复国的志向。 在重耳流亡到卫国时，卫国国君对他很不礼貌，甚至没有给予他应有的接待和帮助。重耳一行只能继续前行，来到了齐国。齐桓公热情地接待了他们，并把宗室之女嫁给了重耳。重耳在齐国过上了一段相对安稳的生活，他渐渐沉迷于这种安逸之中，甚至有了不再奔波复国的念头。 他的随从们却深知，这种表面的安逸只是有名无实。虽然他们在齐国暂时有了容身之所，但重耳的身份和使命不能被遗忘。如果一直这样下去，重耳将永远无法实现自己的抱负，晋国也将陷入混乱。 于是，重耳的随从们商量着如何唤醒重耳。他们设计将重耳灌醉，然后悄悄地带着他离开了齐国。重耳酒醒后，虽然一开始很生气，但在随从们的劝说下，他也意识到自己不能安于现状，必须继续奋斗。 重耳又开始了漫长的流亡之旅，最终在秦国的帮助下回到晋国，登上了君位，成为了历史上有名的晋文公。他励精图治，使晋国逐渐强大起来。 从重耳的经历可以看出，有名无实的安逸并不能带来真正的成功和幸福。在人生的道路上，我们不能被表面的东西所迷惑，而要追求真正有价值和意义的目标。只有不断努力，克服困难，才能实现自己的理想，收获真正的成就。就像重耳一样，虽然曾在齐国享受了一时的安逸，但如果他一直沉迷其中，那么他最终也只是一个徒有其名而无其实的流亡公子，而不是被后世传颂的晋文公。我们应该时刻保持清醒的头脑，不被虚假的表象所蒙蔽，勇敢地去追求属于自己的真正的未来。

成语拼音

yán guò qí shí

成语解释

实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

典故出处

《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”

成语典故

三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。

成语造句

他总是喜欢夸大其词，很多时候他所说的情况往往言过其实。

成语故事

在三国时期，有一位名叫马谡的人。马谡自幼聪慧，喜好谈论兵法，常常能发表一些独特而引人注目的见解，因此在蜀汉阵营中也小有名气。 诸葛亮对马谡颇为器重，认为他是可造之材。然而，马谡实际上却存在着一个致命的缺点，那就是他常常会夸大其词，所说的话往往超出实际情况。 建兴六年，诸葛亮决定北伐曹魏。在出征前，对于镇守街亭这一重要战略据点的人选，诸葛亮力排众议，选择了马谡。马谡信誓旦旦地向诸葛亮保证，自己一定能够出色地完成任务。 马谡带领军队来到街亭后，他没有按照诸葛亮的部署行事，而是凭借着自己的臆想，执意要将大军驻扎在山上。他的部下曾多次劝阻他，提醒他这样做的风险极大，但马谡却不以为然，他自信满满地认为自己的计策万无一失。 当魏军大将张郃率军前来时，看到马谡驻扎在山上，立刻大喜过望。他迅速切断了马谡军队的水源和粮道，将马谡困在了山上。马谡这才意识到自己的错误，但此时已经为时晚矣。 蜀军在山上无水无粮，陷入了绝境，最终溃败而逃。街亭失守，使得诸葛亮的北伐大计遭受重大挫折。 事后，诸葛亮对马谡的行为极为失望和愤怒。他意识到马谡虽然言辞犀利、观点新奇，但却言过其实，真正到了实战中，他的那些夸夸其谈根本无法转化为实际的战斗力。诸葛亮为了严明军纪，不得不挥泪斩马谡。 这个故事告诉我们，一个人不能只是空谈理论，而不注重实际情况。言过其实的人往往会在关键时刻暴露出自己的弱点，从而导致严重的后果。我们在生活和工作中，应该脚踏实地，以实际行动和真实的能力来证明自己，而不是仅仅依靠言语上的夸大来获取关注和认可。正如古人所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有将理论与实践相结合，才能真正有所成就。

成语拼音

zǐ xū wū yǒu

成语解释

子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

典故出处

汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”

成语典故

西汉时期，司马相如写的《子虚赋》深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。

成语造句

关于他贪污的传闻纯粹是子虚乌有，这都是别有用心的人编造出来的谣言。

成语故事

在西汉时期，有一位才华横溢的文人叫司马相如。 司马相如最初凭借一篇《子虚赋》而声名鹊起。这篇赋中描绘了一个虚构的齐王出猎的盛大场面，其中充满了华丽的辞藻和丰富的想象。 当时的汉武帝刘彻偶然间读到了《子虚赋》，对其大为赞赏，以为是古人之作。后来，当他得知这是司马相如所写时，立刻召见了司马相如。司马相如便向汉武帝详细阐述了这篇赋的创作背景和意图。 汉武帝听后，对司马相如的才华更是钦佩不已。有一次，汉武帝问司马相如：“你在《子虚赋》中所描述的场景固然精彩，但那毕竟是虚构的。那你能否根据真实的情况再创作一篇呢？”司马相如欣然应允。 于是，司马相如经过一番精心构思，又创作了一篇《上林赋》。在这篇赋中，他将汉武帝的上林苑描绘得美轮美奂，其奢华和宏大程度令人惊叹。然而，其中一些场景和描述其实在现实中并不存在，是司马相如凭借自己的想象力和文学才华创造出来的。 随着时间的推移，司马相如的这两篇赋广为流传，“子虚乌有”这个成语也由此诞生。它用来形容那些虚构的、不真实的事物或情况。就如同司马相如在赋中所描绘的一些场景，虽然精彩绝伦，但在现实生活中却找不到对应的实际存在。 在历史的长河中，“子虚乌有”这个成语被广泛应用。人们用它来提醒自己不要轻易相信那些没有根据的传闻或虚假的表象，要保持理性和判断力。在面对各种信息时，要善于分辨真伪，不被那些虚构的、不切实际的东西所迷惑。同时，它也告诫人们在创作和表达时，要注意真实性和合理性，不能过分夸大或虚构事实，以免误导他人。 司马相如以其卓越的文学才华，通过《子虚赋》和《上林赋》为我们留下了“子虚乌有”这个经典的成语。它不仅是汉语言文化中的一颗璀璨明珠，更是对人们思维和行为的一种深刻启示。让我们在生活中能够更加清晰地认识世界，明辨是非，以更加理性和智慧的方式去面对生活中的种种现象和挑战。

成语拼音

bù kě yī shì

成语解释

一世一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

典故出处

宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五荆公少年，不可一世。”

成语典故

盖兴会飙举，不可一世矣。★柳亚子《燕子龛遗诗序》

成语造句

他取得了一点小成就便趾高气扬，仿佛不可一世，这种态度让周围的人都很反感。

成语故事

在遥远的古代，有一个名叫嬴政的人。他年少继位，心怀大志，凭借着非凡的智慧和果敢的决断，逐步统一了六国，建立起了庞大的秦帝国，成为了秦始皇。 秦始皇自认为天下已在掌握之中，他的功绩无人能及。他开始变得骄傲自满，目中无人。在他的心中，自己就是这世间独一无二的主宰，其他人都不过是他脚下的蝼蚁。 他大规模地修建豪华宫殿和陵墓，耗费了无数的人力物力。百姓们生活困苦，怨声载道，但秦始皇却毫不理会。他认为自己的决策都是正确的，不容置疑。 有一次，秦始皇出巡。沿途百姓纷纷跪地，不敢抬头直视。秦始皇坐在华丽的马车中，看着道路两旁的臣民，心中充满了自豪。他觉得自己的威严让所有人都敬畏，这种不可一世的感觉让他越发沉迷。 然而，他没有意识到这种不可一世的态度正在逐渐侵蚀他的统治。百姓们的不满情绪日益高涨，社会矛盾不断激化。一些有识之士看到了这种危机，但秦始皇却将他们的谏言视为对自己权威的挑战，对他们进行严厉的惩罚。 最终，在秦始皇去世后不久，秦帝国便陷入了动荡之中。百姓们纷纷揭竿而起，反抗秦的暴政。曾经不可一世的秦帝国，在短时间内土崩瓦解。 历史的车轮滚滚向前，不可一世的秦始皇和他的秦帝国成为了后人反思的典型案例。这个故事告诫着人们，无论取得多大的成就，都不能骄傲自满、不可一世。因为盛极必衰，只有保持谦逊和敬畏，才能在历史的长河中走得更远、更稳。正如《礼记》中所说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”我们应当从历史中汲取教训，以史为鉴，避免重蹈覆辙。

成语拼音

dà yán bù cán

成语解释

说大话，不感到难为情。

典故出处

《论语·宪问》子曰‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！”

成语典故

严知孝听他这个得意的学生大言不惭的说着，脸上的愁闷就散开了。★梁斌《红旗谱》四二

成语造句

他明明没有做出什么成绩，却在那里滔滔不绝地讲述自己的所谓“丰功伟绩”，真是大言不惭。

成语故事

春秋时期，有一个名叫赵括的人，他自幼熟读兵书，谈起军事理论来头头是道，常常夸夸其谈，周围的人都对他的军事才能深信不疑，认为他是一个不可多得的军事天才。 赵括的父亲是赵国名将赵奢，赵奢对自己这个儿子却有着不同的看法。他深知战争的残酷和复杂，明白实际作战与纸上谈兵有着天壤之别。赵奢曾多次告诫赵括，不要总是高谈阔论，而要脚踏实地去积累经验。但赵括却对父亲的话不以为然，依旧我行我素，大言不惭地认为自己的军事理论无人能及。 后来，秦国和赵国在长平爆发了一场大战。廉颇作为赵国的主将，采取了坚守的策略，与秦军相持不下。秦国见久攻不下，便使用了反间计，派人在赵国散布谣言，说廉颇胆小怕事，不敢出战，而赵括才是真正能够带领赵国取得胜利的将领。赵王听信了谣言，不顾众人的反对，决定撤下廉颇，让赵括担任主将。 赵括一上任，就迫不及待地改变了廉颇的作战策略，他自大地认为自己的计划天衣无缝，完全可以一举击败秦军。他带领着赵军盲目地出击，完全不顾实际情况。而秦军将领白起早已看透了赵括的弱点，设下了重重陷阱。赵括带领的赵军陷入了秦军的包围之中，经过一番激战，赵军损失惨重，四十多万士兵全军覆没。 长平之战的失败，给赵国带来了沉重的打击。赵括也因为自己的大言不惭和盲目自信付出了惨痛的代价。这个故事告诉我们，一个人不能只是空谈理论，而要将理论与实践相结合。真正的能力是通过不断地实践和积累得来的，而不是靠夸夸其谈就能获得的。我们在生活中也应该保持谦逊的态度，不要轻易地大言不惭，只有脚踏实地，才能取得真正的成功。正如《论语》中所说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”我们要勇于承认自己的不足，不断地学习和进步，而不是盲目地自负和自大。

成语拼音

dào míng qī shì

成语解释

盗窃取；名名誉；欺欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

典故出处

《宋史·郑丙传》近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”

成语典故

无

成语造句

他看似正直，实则干着种种见不得人的勾当，纯粹是盗名欺世之徒。

成语故事

在历史的长河中，曾有这样一个人，他名叫王玄。 王玄出生在一个普通家庭，但他自幼聪慧，且有着极大的野心。他渴望出人头地，渴望被众人敬仰。为了实现自己的目标，他开始踏上了一条充满欺诈的道路。 起初，王玄凭借着自己的小聪明，在一些文人聚会中崭露头角。他能言善辩，常常夸夸其谈，将一些别人的观点和见解据为己有，以此来博得众人的喝彩。随着时间的推移，他的名声渐渐传开。 一次，当地的一位大儒举办了一场学术研讨会。王玄得知后，想尽办法混入其中。在研讨会上，他故技重施，将大儒和其他学者的观点巧妙融合，然后用自己的语言表达出来，让人误以为这些深刻的见解都是他自己的。众人对他的“才华”惊叹不已，他也因此名声大噪。 然而，纸终究包不住火。有一位细心的学者发现了王玄的端倪，开始暗中调查他。经过一番深入了解，这位学者发现王玄的许多所谓“成就”都是通过欺骗和抄袭得来的。他将此事揭露出来，一时间舆论哗然。 但王玄并不甘心就此失败，他继续编造谎言，试图掩盖自己的丑行。他声称那些指责都是嫉妒他的人故意编造的，自己是清白无辜的。然而，事实胜于雄辩，越来越多的人看清了他的真面目。 王玄的行为可谓是盗名欺世，他为了自己的私欲，不惜采用不正当的手段去窃取他人的名声和成就。他的所作所为不仅违背了道德伦理，也给那些真正有才华、努力奋斗的人带来了极大的伤害。 在历史上，这样盗名欺世的人并不少见。比如东汉末年的祢衡，以狂傲不羁闻名，但实际上他很多时候只是为了博取名声而故作姿态。又如唐朝的一些文人墨客，为了追求虚名，不惜相互吹捧、阿谀奉承。这些人都如同王玄一样，最终都遭到了历史的唾弃。 盗名欺世的行为，无论在何时何地都是不可取的。真正的成就和名声应该是通过自己的努力、才华和品德获得的。只有这样，才能赢得他人的尊重和敬仰，才能在历史的舞台上留下自己光辉的足迹。而那些妄图通过不正当手段获取名声的人，终究会像王玄一样，落得个身败名裂的下场。我们应当以史为鉴，坚守正道，用自己的真才实学和高尚品德去书写属于自己的辉煌篇章。

盗名欺世-成语图片

成语拼音

dú duàn zhuān xíng

成语解释

行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

典故出处

草明《乘风破浪》九她好像完全看不见他的显著的成绩，而成天提醒他不要骄傲，不要独断专行。”

成语典故

他平时不讲民主，做事情常常是独断专行。

成语造句

他在工作中从不听取他人意见，完全按照自己的想法行事，这种独断专行的作风让团队成员很不满。

成语故事

在古代的一个王国里，有一位名叫厉王的君主。厉王性格强势，常常听不进他人的意见，一心只按照自己的想法行事。 厉王继位后，想要推行一系列的改革措施。他的大臣们纷纷进言，提出各种建议和担忧，希望他能综合考虑各方面的因素，谨慎行事。然而，厉王却认为这些大臣们是在阻碍他的计划，对他们的话置之不理。 他开始独断专行，不顾百姓的承受能力，强行实施一些严苛的政策。例如，他加重了赋税，让百姓们的生活变得更加艰难。同时，他还严厉打压那些对他政策提出异议的人，使得朝堂上下人人自危，不敢再轻易发表自己的看法。 厉王的行为引起了百姓们的极大不满，民间怨声载道。一些有识之士看到这种情况，试图再次劝谏厉王，希望他能改变自己的做法，以民为本。但厉王依然我行我素，坚信自己的决策是正确的。 随着时间的推移，百姓们的愤怒终于爆发了。他们纷纷起来反抗，社会陷入了动荡之中。厉王这才意识到自己的错误，然而此时已经太晚了。 历史上，像厉王这样独断专行的君主并不少见。比如隋炀帝杨广，他在位期间，好大喜功，为了满足自己的私欲和野心，不顾百姓死活，大兴土木，频繁发动战争，最终导致隋朝的覆灭。 从这些历史事件中可以看出，独断专行往往会带来严重的后果。一个领导者如果不能听取他人的意见，不能集思广益，就很容易做出错误的决策，从而给国家和人民带来灾难。只有广开言路，虚心纳谏，才能做出明智的选择，实现国家的长治久安和人民的幸福安康。

成语拼音

fēng yán fēng yǔ

成语解释

没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

典故出处

汉·焦赣《易林》华言风语，乱相诳误。”

成语典故

为她高高丰满的胸脯和厚实的脚板，母亲忍受过许多风言风语的责难。★冯德英《苦菜花》第一章

成语造句

他最近的行为有些异常，引起了周围人的诸多猜测，各种风言风语也随之而来。

成语故事

在很久很久以前，有一个宁静的小村庄，村子里的人们过着简单而平静的生活。 村子里有一个年轻人叫李明，他为人善良勤劳，但性格有些内向。有一天，李明爱上了村里一个美丽善良的姑娘小芳。他鼓起勇气向小芳表白了自己的心意，小芳羞涩地答应了他。然而，他们的爱情并没有得到所有人的祝福。 村里有几个喜欢搬弄是非的人，他们看到李明和小芳在一起，心中便生出了嫉妒。于是，他们开始在村子里散布各种关于李明和小芳的谣言。他们说李明品行不端，还编造出一些莫须有的事情来诋毁他。这些风言风语渐渐在村子里传开了，人们开始对李明指指点点，有些不明真相的人甚至也开始怀疑李明的为人。 小芳听到这些谣言后，心里十分难过和困惑。她找到李明，询问他这些事情是否是真的。李明感到非常委屈和无奈，他向小芳解释说那些都是无中生有的谣言。小芳相信了李明，但周围人的态度还是让他们感到很痛苦。 李明决定不能任由这些风言风语继续传播下去，他要为自己和小芳的幸福而努力。他开始积极地与村里的人交流，向他们澄清事实，展示自己真正的为人。同时，他也用自己的行动来证明那些谣言都是虚假的。 经过一段时间的努力，一些人开始明白自己被那些谣言误导了，他们纷纷站出来为李明说话，指责那些传播风言风语的人。渐渐地，村子里的舆论开始转变，人们不再相信那些谣言，而李明和小芳的感情也变得更加坚定。 这个故事告诉我们，风言风语是多么可怕，它可以轻易地摧毁一个人的名誉和幸福。我们在生活中要保持清醒的头脑，不要轻易相信那些没有根据的传言，更不要随意去传播。正如古人所说：“众口铄金，积毁销骨。”我们要尊重他人，用理性和客观的态度去看待事物，不要让风言风语成为伤害他人的武器。只有这样，我们的社会才能更加和谐，人与人之间的关系才能更加美好。

成语拼音

gè zhí yī cí

成语解释

执坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

典故出处

明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九两下各执一词，难以定招。”

成语典故

辩论会上，双方各执一词，争执不下。

成语造句

在会议上，对于这个方案的实施细节，大家争论不休，各执一词，始终无法达成一致的意见。

成语故事

在很久很久以前，有两个国家，分别是陈国和蔡国。陈国和蔡国的边界处有一块肥沃的土地，两国都对其垂涎欲滴，都认为这块土地应该属于自己。 有一天，陈国派遣了一位能言善辩的使者前往那块争议之地，声称这块土地自古以来就是陈国的领土。这位使者列举了许多历史记载和传说来证明自己国家的所有权。 而蔡国也不甘示弱，同样派出了一位言辞犀利的大臣前往该地。这位大臣也有着自己的一套说辞，他从地理位置、人文历史等方面阐述了蔡国对这块土地拥有不可争辩的主权。 双方的使者在这块土地上相遇了，他们开始了激烈的争论。陈国的使者言辞恳切地说：“我们陈国有着悠久的历史，在过去的岁月中，这块土地一直都是我们陈国在管辖，我们有着明确的证据和记载。” 蔡国的大臣则毫不退让地反驳道：“你们的证据根本站不住脚，从实际情况来看，这块土地与我们蔡国的联系更加紧密，我们对它的经营和管理也是有目共睹的。” 他们各执一词，互不相让，谁也无法说服谁。这场争论持续了很长时间，甚至惊动了两国的国君。 陈国国君认为自己的国家在这件事情上占理，坚决要求蔡国放弃对那块土地的争夺。而蔡国国君同样态度强硬，声称绝不退让半步。 两国之间的关系因为这块土地的争端变得日益紧张，边境上也时常出现小规模的冲突。百姓们生活在惶恐不安之中，生怕战争随时会爆发。 就在两国僵持不下的时候，一位智慧的老者出现了。他听闻了这件事情后，决定前去调解。他对两国的使者和国君说：“土地的归属固然重要，但为了一块土地而大动干戈，让百姓受苦，这实在是得不偿失。我们应该以和平的方式来解决这个问题，可以通过协商、谈判或者寻求第三方的仲裁。” 两国国君听了老者的话，陷入了沉思。他们意识到，继续这样各执一词地僵持下去，对两国都没有好处。最终，在老者的斡旋下，陈国和蔡国决定通过谈判来解决土地争端。 经过多轮艰难的谈判，两国终于达成了一个妥协的方案。他们决定共同开发和管理这块土地，让两国的百姓都能从中受益。 这场土地争端终于得到了和平解决，两国也恢复了友好的关系。而“各执一词”这个成语也由此流传开来，用来形容双方或多方在争论或辩论中，各自坚持自己的观点和说法，互不相让的情景。这个故事也告诉我们，在面对分歧和争端时，我们应该保持冷静和理智，通过和平的方式来解决问题，而不是一味地固执己见，否则只会带来更多的矛盾和冲突。

成语拼音

gū míng diào yù

成语解释

沽买；钓用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

典故出处

《管子·法法》钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》彼虽硁硁有类沽名者。”

成语典故

我只道你只不过是沽名钓誉，却不道长他的志气，灭我的威风。★明·张凤翼《灌园记·齐王拒谏》

成语造句

他为了获得所谓的荣誉，不择手段地做事，其实就是在沽名钓誉。

成语故事

在古代，有一个人名叫王玄。他出生在一个普通家庭，但却一心渴望着出人头地，获得世人的敬仰和赞誉。 王玄自小就很机灵，也颇具口才，他深知要想成名，就必须要有一些与众不同的举动。于是，他开始频繁地在各种场合发表自己的观点和言论，不管这些观点是否真的有价值，只要能引起人们的注意就行。 有一次，城中发生了一场火灾，许多房屋被烧毁，百姓们遭受了巨大的损失。王玄看到这个机会，立刻站出来慷慨激昂地表示要为受灾的百姓募捐重建家园。他在街头巷尾大声宣扬自己的善举，让很多人都对他竖起了大拇指，夸他是个有爱心的好人。然而，实际上他自己并没有拿出多少财物来帮助灾民，大部分的捐款都是其他人出于同情而贡献的。 随着时间的推移，王玄的名声越来越大，但他所做的事情却往往只是为了表面的风光，而没有真正实质性的意义。他为了维持自己的名声，不断地寻找新的机会来表现自己。 有一年，当地发生了旱灾，粮食歉收，百姓们生活困苦。王玄又一次跳了出来，宣称自己要组织人力去寻找水源，解决百姓的饮水问题。他四处奔走，看似十分忙碌和努力。但当人们真正去了解情况时，却发现他所谓的寻找水源工作进展缓慢，甚至存在诸多问题。他更多的是在享受人们对他的赞扬和吹捧，而不是真心实意地为解决问题而努力。 王玄的行为引起了一些有识之士的不满和质疑。其中有一位智者名叫李贤，他看穿了王玄的沽名钓誉之举。李贤当众指出王玄的所作所为不过是为了自己的名声，而不是真正为了百姓的利益。他引用历史上那些真正为百姓谋福祉的贤能之士的例子，如海瑞等，说明真正的善举是发自内心的，而不是为了追求虚名。 人们开始逐渐觉醒，对王玄的行为有了更清楚的认识。王玄的名声也因此一落千丈，他再也无法通过那些虚假的手段来获得赞誉了。最终，他陷入了深深的自我怀疑和懊悔之中，意识到自己一直以来追求的都是虚幻的东西，而忽略了真正重要的东西。 这个故事告诉我们，沽名钓誉之人或许能在一时得逞，获得表面的风光，但终究无法长久。只有真心实意地去做事情，为他人和社会做出真正的贡献，才能赢得人们的尊重和赞誉，才能在历史的长河中留下自己的足迹。我们应该以真诚和努力去追求自己的目标，而不是通过不正当的手段去获取虚名。

成语拼音

gù zhí jǐ jiàn

成语解释

顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

典故出处

《旧唐书·李纲传》时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》固执己见，动失人心。”

成语典故

冯贵堂听父亲不赞成他的主张，他想到人，一上了年纪，就爱固执己见，偏重保守了！”★梁斌《红旗谱》八

成语造句

他在处理这件事的时候，完全不听别人的建议，一味地按照自己的想法去做，真是固执己见，导致最终出现了严重的错误。

成语故事

在很久很久以前，有一个名叫张华的人。他生活在一个小村庄里，虽然家境普通，但他却有着一颗固执的心。 张华对很多事情都有着自己坚定的看法，并且很难被他人说服。有一次，村子里要决定如何分配一块新开垦的土地。大多数村民都认为应该按照家庭人口的多少来进行公平分配，这样可以保证每个家庭都能得到合适的土地来耕种。然而，张华却固执己见，坚持认为应该按照每家劳动力的数量来分配。他在村子里的会议上大声地阐述着自己的观点，完全不顾及其他人的想法和意见。 许多村民都试图说服张华，他们列举了各种理由和好处，说明按照人口分配土地的合理性。可是张华根本听不进去，他坚信自己的想法才是正确的。就这样，因为张华的固执己见，村子里的土地分配问题陷入了僵局。 随着时间的推移，张华的固执在其他事情上也不断显现出来。有一次，村子遭遇了一场严重的旱灾，大家都提议一起挖井找水。但是张华却坚决反对，他认为应该等待老天爷下雨，而不是费力去挖井。他的这种态度让其他村民感到十分无奈和恼火。 村里的一位长者见状，决定找张华好好谈一谈。长者引用了历史上的一些事例，告诉他固执己见有时会带来严重的后果。长者说：“昔日，赵括纸上谈兵，固执地坚持自己的战术，结果导致赵军大败。我们应该吸取教训，不能一味地坚持自己的看法，而要学会倾听他人的意见。”然而，张华依然不为所动。 最终，村子里的人们不得不绕过张华，按照大多数人的意见进行了土地分配，并且也开始挖井找水。事实证明，大家的决定是正确的，土地分配得很公平，而挖井也成功地找到了水源，缓解了旱灾的影响。 而张华，因为他的固执己见，渐渐失去了村民们的信任和尊重。他开始反思自己的行为，意识到自己的固执给自己和村子都带来了不少麻烦。从此之后，他努力改变自己，学会更加开放地听取他人的意见，不再固执地坚持自己错误的观点。 这个故事告诉我们，固执己见有时会让我们陷入困境，阻碍我们的进步和发展。我们应该保持开放的心态，善于倾听他人的意见和建议，只有这样，我们才能不断完善自己，做出更加明智的决策。

成语拼音

hào wéi rén shī

成语解释

喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

典故出处

《孟子·离娄下》”人之患在好为人师。

成语典故

科学的态度是实事求是”，自以为是”和好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。★毛泽东《新民主主义论》

成语造句

他总喜欢对别人的事情指手画脚，根本不管自己懂不懂，完全是一副好为人师的模样。

成语故事

在很久很久以前，有一个人叫宋义。宋义本是楚国的令尹，他自认为很有才能，常常喜欢对别人指手画脚，表现出一副自己什么都懂的样子。 当时，秦国的势力非常强大，楚国面临着巨大的压力。项梁率领楚军与秦军作战，一开始取得了一些胜利，项梁便有些骄傲自满起来。宋义看到这种情况，便去劝告项梁，说：“将军，您虽然现在连胜，但秦军的实力不容小觑，您不可掉以轻心啊。”项梁却根本不把宋义的话当回事，觉得他是在危言耸听。 宋义见项梁不听自己的劝告，心中很是不满，但他又觉得自己的见解是正确的，便时常在军中对其他人发表自己的看法，说项梁这样下去必然会遭遇大败。大家一开始还觉得宋义也许有几分道理，但时间一长，就对他这种总是自以为是的态度感到厌烦。 后来，果然如宋义所料，秦军发动了猛烈的反击，项梁由于轻敌而战败身亡。这时候，宋义更加觉得自己了不起了，他逢人就说：“你们看，我当初就说过项梁会失败，可他就是不听我的。”他越发频繁地对其他人的事情发表意见，不管别人需不需要，都要强行去教导别人。 不久，楚怀王任命宋义为上将军，统领楚军。宋义带着军队前往救援赵国，在途中却停滞不前，整日饮酒作乐。项羽对此非常不满，他觉得宋义根本不是一个合格的将领，只是一味地好为人师，却没有实际的作战能力。终于，项羽忍无可忍，在一天早上冲进宋义的营帐，将他斩杀。 从宋义的故事中可以看出，一个人如果总是好为人师，不考虑别人的感受和实际情况，只一味地炫耀自己的所谓“知识”和“见解”，最终只会引起他人的反感和厌恶。就如同《论语》中所说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有自己的长处和短处，我们应该保持谦逊的态度，不断学习他人的优点，而不是总以老师的姿态去教导别人。真正有智慧的人，会懂得在适当的时候给予建议，而不是强行灌输自己的观点。

成语拼音

hú shuō bā dào

成语解释

没有根据或没有道理地瞎说。

典故出处

宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》祕魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”

成语典故

为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》

成语造句

他在会议上不经思考就随意发言，简直是胡说八道，让整个讨论的方向都变得混乱不堪。

成语故事

在很久以前，有一个名叫王五的人。王五是一个整天游手好闲，不务正业的家伙。 一天，王五来到了一个繁华的集市。他看到人们都在忙碌地交易和交谈，心中突然涌起了一个念头，他想要引起大家的注意。于是，他站在集市的中央，开始大声地胡言乱语起来。 他编造了各种离奇的故事和谣言，一会儿说远方的山上出现了一只会喷火的巨龙，一会儿又说城里的某位富翁其实是个妖怪变的。人们一开始还饶有兴趣地听着，但渐渐地发现他所说的全是毫无根据的假话。 王五却越说越起劲，完全不顾众人怀疑的目光。旁边一位老者实在看不下去了，走上前来对他说：“年轻人，你不要在这里胡说八道了，你所说的这些根本就没有发生过，也不符合事实，这样会误导大家的。”可是王五根本不听，依然我行我素地继续编造着各种荒谬的言论。 随着时间的推移，王五的名声越来越差。人们都知道他是个喜欢胡说八道的人，不再相信他说的任何话。就连他曾经的一些朋友也渐渐疏远了他，因为他们不愿意和一个总是信口开河的人在一起。 在历史上，也有类似的例子。比如在一些混乱的时期，会有一些人故意传播不实的消息，以达到自己的目的或者制造混乱。就如同《三国演义》中，一些谋士为了各自的主公，会编造出一些有利于自己一方的言论，让对手陷入被动。 而在现实生活中，我们应该以王五的故事为戒，要秉持着实事求是的态度，不要随意胡说八道。只有这样，我们才能赢得他人的信任和尊重，才能在社会中立足。我们要学会用真实和理性的思维去判断事物，不要轻易被那些毫无根据的谣言和虚假信息所迷惑。同时，我们也要敢于对那些胡说八道的行为说“不”，共同营造一个真实、诚信的社会环境。 总之，我们不能像王五一样成为一个胡说八道的人，而是要努力成为一个诚实守信、有责任感的人。这样，我们才能在人生的道路上走得更加踏实，更加长远。

成语拼音

hú yán luàn yǔ

成语解释

指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

典故出处

宋·释普济《五灯会元》卷十六这二老汉，各人好与三十棒∥故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”

成语典故

你则管哩便胡言乱语，将我厮花白。★元·无名氏《渔樵记》第二折

成语造句

他情绪激动的时候，常常不分场合地胡言乱语，让人十分无奈。

成语故事

在很久很久以前，有一个名叫李四的人。李四生性调皮，整天嘻嘻哈哈，喜欢到处闲逛。 有一天，李四来到了一个陌生的村庄。这个村庄的人们都非常勤劳朴实，过着平静的生活。李四觉得这里很无聊，便开始捉弄起村民来。他一会儿编造一些离奇的故事，一会儿又说一些毫无根据的话，弄得村民们不知所措。 其中有一位老人，他看出了李四的恶作剧，便好心地劝告他说：“年轻人，不要总是胡言乱语，这样会误导大家的。”可是李四根本不听，依然我行我素。 有一次，村庄里来了一位远方的商人，他带着许多珍贵的货物准备在这里交易。李四看到这个机会，又开始胡言乱语起来。他对村民们说：“这个商人是个骗子，他的货物都是假的。”一些村民听了李四的话，开始怀疑商人，导致交易差点无法进行。 幸好，村长及时出现，他了解了事情的经过后，严厉地批评了李四：“你不能仅凭自己的胡言乱语就破坏别人的生意，我们要有依据才能做出判断。”李四这才意识到自己的错误。 后来，村庄附近的山上出现了一些异常的迹象，有人传言说山上有妖怪出没。李四听到这个消息后，又开始添油加醋地到处宣扬，把事情说得十分恐怖。这让村民们都陷入了恐慌之中，不敢上山劳作。 村长知道后，再次找到李四，对他说：“你这样胡言乱语，会给大家带来很大的困扰和危险。我们应该根据事实来判断，而不是被你的无稽之谈所左右。”李四羞愧地低下了头，他终于明白自己的行为是多么不负责任。 从那以后，李四决心改正自己的错误，不再随意胡言乱语。他开始努力学习，用知识和理性来思考问题。渐渐地，他成为了一个有责任感、值得信赖的人。 这个故事告诉我们，说话做事都要有根据，不能像李四一开始那样胡言乱语。正如《论语》中所说：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”我们应该谨言慎行，避免因为自己的不当言语而给他人带来不良影响。同时，我们也要学会分辨真话和假话，不要轻易被别人的胡言乱语所误导。只有这样，我们才能在生活中保持清醒的头脑，做出正确的决策。

成语拼音

huà wéi wū yǒu

成语解释

乌有哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

典故出处

汉·司马相如《子虚赋》楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”

成语典故

岂意青州六从事，化为乌有一先生。★宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗

成语造句

之前所有的努力和成果，因为一场突如其来的变故，瞬间化为乌有。

成语故事

在很久很久以前，有一个繁华的国度。这个国度的国王英明睿智，百姓们安居乐业，过着幸福的生活。 在这个国度里，有一位年轻的学者名叫李明。李明自幼聪慧好学，博览群书，对各种知识都有着浓厚的兴趣。他心怀远大的理想，渴望有一天能够为国家和人民做出巨大的贡献。 有一天，李明偶然间得到了一本神秘的古籍。这本古籍中记载了一种神奇的法术，据说如果能够掌握这种法术，就可以实现人们心中的愿望。李明被古籍中的内容深深吸引，他决定刻苦钻研，尝试掌握这种法术。 经过长时间的努力和探索，李明终于初步掌握了这种法术。他兴奋不已，迫不及待地想要用它来实现自己的理想。于是，他向国王进言，希望能够利用这种法术为国家创造更多的财富和福祉。 国王听了李明的建议，觉得很有道理，便同意让他试一试。李明运用法术，创造出了一座巨大的宝库，里面装满了金银珠宝和各种珍贵的物品。百姓们看到这一幕，都欢呼雀跃，对李明充满了敬佩和感激。 然而，就在大家沉浸在喜悦之中时，一场突如其来的灾难降临了。邻国的军队突然入侵，他们烧杀抢掠，无恶不作，很快就攻占了大片领土。国王急忙召集大臣们商议对策，李明也主动请缨，希望能够用自己的法术帮助国家抵御外敌。 李明再次施展法术，召唤出了一支强大的军队。这支军队英勇无畏，与邻国的军队展开了激烈的战斗。在战斗中，李明发现自己的法术似乎出现了问题，他召唤出来的军队逐渐变得虚幻起来，最后竟然化为乌有。 失去了法术的支持，国家的军队陷入了困境。邻国的军队趁机发起了猛烈的进攻，最终攻占了首都，国王和百姓们都沦为了俘虏。李明痛心疾首，他后悔自己当初过于依赖法术，没有做好充分的准备。 在被囚禁的日子里，李明深刻反思了自己的行为。他意识到，法术虽然强大，但并不是万能的，只有依靠自己的智慧和努力，才能够真正实现国家的繁荣和富强。 后来，李明和其他俘虏一起被释放回到了自己的国家。他们重新开始建设自己的家园，李明也不再追求那些虚幻的法术，而是脚踏实地地学习和工作。经过多年的努力，国家终于恢复了往日的繁荣。 这个故事告诉我们，不能过于依赖虚幻的东西，而应该依靠自己的努力和智慧去追求真正的成功。否则，就像李明一样，曾经拥有的一切也可能会在瞬间化为乌有。

成语拼音

kuā kuā qí tán

成语解释

形容说话浮夸不切实际。

典故出处

清·吴敬梓《儒林外史》第十一回进了书房门，听见杨执中在内唂唂而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”

成语典故

这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。★毛泽东《改造我们的学习》

成语造句

他看似胸有成竹，实则在众人面前总是夸夸其谈，没有任何实质性的内容。

成语故事

在很久很久以前，有一个年轻人叫张华。张华生得相貌堂堂，且能说会道，常常在众人面前高谈阔论，展示自己的口才和见识。 张华自认为自己知识渊博，对各种事情都有着独特的见解。他不管遇到什么话题，都能滔滔不绝地发表自己的观点，仿佛无所不知。一开始，人们被他的口才所吸引，觉得他很有才华，对他的话也颇为信服。 有一次，村子里要解决一个棘手的问题，大家聚在一起商议。张华自然不会错过这个表现的机会，他在众人面前夸夸其谈，提出了许多看似完美的方案和想法。他说得头头是道，让人一时间觉得他的办法肯定可行。然而，当真正开始实施这些方案时，却发现其中存在着诸多漏洞和不切实际的地方。最终，这些方案都以失败告终。 还有一次，邻村遭遇了灾难，大家商量如何去帮助邻村。张华又一次夸夸其谈，说自己有多么伟大的计划，可以完美地解决邻村的困境。但当需要他真正去付诸行动时，他却找各种借口推脱，完全没有了之前夸下海口时的气势。 久而久之，人们渐渐发现张华只是嘴上功夫厉害，实际行动能力却很欠缺。大家开始对他的夸夸其谈感到厌烦，不再像以前那样重视他的话。 历史上，也不乏这样的例子。比如赵括，他自幼熟读兵书，谈起兵法来头头是道，夸夸其谈。然而，当他真正上了战场，却因为缺乏实战经验和真正的能力，导致数十万赵军被坑杀，给赵国带来了巨大的灾难。 张华的故事告诉我们，光会夸夸其谈是远远不够的。真正有价值的是实际的行动和能力，只有将言语转化为实际的成果，才能赢得他人的尊重和认可。我们不能像张华一样，只满足于在口头上表现自己，而应该脚踏实地去做事，用实际行动来证明自己的价值。不然，就会像张华一样，最终成为众人眼中只会空谈而无实际作为的人。我们应该以史为鉴，避免重蹈覆辙，努力成为一个既有见识又有行动力的人。

成语拼音

míng cún shí wáng

成语解释

名义上还存在，实际上已消亡。

典故出处

唐·韩愈《处州孔子庙碑》郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡。”

成语典故

无

成语造句

两国之间曾签订的和平协议，如今已成为一张废纸，这种关系实际上名存实亡。

成语故事

在历史的长河中，有许多王朝兴衰更替。曾经有一个国家，它在表面上依旧维持着国家的名号，但实际上内部早已腐朽不堪，处于名存实亡的状态。 这个国家曾经也有过辉煌的时期，百姓安居乐业，国力强盛。然而，随着时间的推移，统治阶层逐渐变得贪婪和腐败。他们沉迷于权力和财富的争夺，对百姓的疾苦视而不见。官员们相互勾结，徇私舞弊，大肆搜刮民脂民膏。百姓生活苦不堪言，怨声载道。 在政治上，权力斗争激烈，各方势力为了自己的利益不择手段。宫廷中充满了阴谋和算计，忠诚和正直的官员被排挤和陷害。国家的政策和法令也变得混乱不堪，无法有效地实施和执行。 军事方面，军队纪律松弛，士兵们缺乏训练和斗志。将领们贪污军饷，对军事防御毫不重视。周边的敌国看到了这个国家的虚弱，纷纷开始侵犯边境，蚕食领土。 经济上，国家的财政陷入困境。税收沉重，商业和农业都受到了极大的打击。百姓们纷纷破产，流离失所。社会秩序混乱，盗贼横行，民不聊生。 尽管这个国家在名义上还存在着，但实际上已经失去了民心和国家的根基。百姓们对统治者失去了信任和希望，他们渴望着改变和新生。终于，在一场大规模的起义中，这个国家的统治彻底被推翻。曾经辉煌一时的国家，就这样在历史的尘埃中消失了，只留下了一个名存实亡的名号。 回顾这段历史，我们可以看到一个国家如果失去了内在的实力和凝聚力，即使表面上还维持着一定的形式，也终究无法逃脱覆灭的命运。这也提醒着我们，在任何时代，都要重视国家的治理和发展，关注民生，保持政治的清明和公正，加强军事和经济建设，只有这样，才能确保国家的长治久安，避免重蹈名存实亡的覆辙。正如《论语》中所说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”只有当统治者自身清正廉洁，才能引领国家走向繁荣昌盛。

成语拼音

mò zhōng yī shì

成语解释

不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

典故出处

清·吴趼人《痛史》第三回诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

成语典故

人们议论纷纷，莫衷一是。

成语造句

对于这件事的处理方式，大家各抒己见，争论不休，最终还是莫衷一是。

成语故事

在很久很久以前，有一个繁荣的国度。这个国度的国王年事渐高，需要确定一位合适的继承人来继承王位。 国王有三个儿子，他们都各有才能和优点。大儿子英勇善战，在战场上立下赫赫战功；二儿子足智多谋，常常能想出奇妙的策略；三儿子则心地善良，深受百姓爱戴。 国王为了选出最合适的继承人，决定举行一场比试。他让三个儿子分别去治理一个地区，看谁能把那个地区治理得最好。 大儿子到了自己负责的地区后，采取了强硬的手段，他严厉打击犯罪，加强军事力量，使得该地区的治安有了很大的提升。 二儿子则运用自己的智慧，制定了一系列有利于商业发展的政策，吸引了众多商人前来投资，地区的经济迅速繁荣起来。 三儿子则把重心放在了民生上，他关心百姓的疾苦，积极解决他们的问题，大力发展农业，让百姓们过上了安稳的生活。 一段时间后，国王召集大臣们来讨论三个儿子的表现。大臣们各抒己见，有的认为大儿子的强硬手段能保障国家的安全，应该选他；有的则觉得二儿子的智慧能让国家更加富强，应该选他；还有的坚持三儿子的善良和对百姓的关爱才是最重要的，应该选他。一时间，朝堂上众说纷纭，莫衷一是。 国王也陷入了深深的思考之中。他想起了历史上那些成功的君主，有的以武力征服天下，有的以智慧治国理政，有的则以仁爱赢得民心。他意识到，每一个儿子都有自己的优势和不足，很难简单地做出决定。 就在国王犹豫不决的时候，一位睿智的老臣站了出来。他对国王说：“陛下，三位王子都有其过人之处，难以轻易评判高下。但我们不妨从国家的长远发展来看。大儿子的英勇固然重要，但过于强硬可能会引发民怨；二儿子的智慧能带来繁荣，但也需要关注民生；三儿子的善良能得民心，但也需要有足够的能力应对各种挑战。我们可以综合考虑他们的优点，让他们相互协作，共同治理国家，这样或许能让国家走向更加辉煌的未来。” 国王听了老臣的话，豁然开朗。他决定不再纠结于选择一个单独的继承人，而是让三个儿子共同治理国家。在他们的共同努力下，这个国度变得更加繁荣昌盛，百姓们安居乐业。 而“莫衷一是”这个成语，也从此流传开来，提醒人们在面对复杂的情况和众多的意见时，要保持冷静和理性，综合考虑各种因素，做出最恰当的决策。

成语拼音

nòng xū zuò jiǎ

成语解释

耍花招欺骗人。

典故出处

无

成语典故

无论做什么事都应该实事求是，不该弄虚作假。

成语造句

在这次考核中，他为了获取高分，采取了各种手段，全然不顾规则和道德，弄虚作假的行为令人不齿。

成语故事

在古代，有一个名叫赵括的年轻人。赵括出身于军事世家，自幼熟读兵书，谈论起军事战略来滔滔不绝，就连他的父亲赵国名将赵奢也难不倒他。周围的人都对赵括的军事才能赞不绝口，认为他将来必能成为一代名将。 然而，赵奢却深知儿子的问题所在。他曾忧虑地对妻子说：“打仗是关乎生死存亡的大事，赵括却把它说得如此轻松。如果赵国让赵括为将，必定大败。” 后来，秦国攻打赵国，廉颇奉命率军抵御。廉颇深知秦军强大，采取了以守为攻的策略，虽然暂时没有取得大胜，但也让秦军无法轻易突破防线。 可赵王急于求胜，对廉颇的坚守策略极为不满。此时，有人向赵王举荐了赵括，夸赞他的军事才能如何出众。赵王不顾众人的反对，决意让赵括取代廉颇。 赵括一上任，就全盘推翻了廉颇的战略部署，他依照兵书上的理论，大规模地调整军队部署，妄图主动出击，一举击败秦军。 秦军将领白起得知赵括取代廉颇后，心中大喜。他深知赵括只会纸上谈兵，根本没有实战经验。于是，白起故意佯装败退，引诱赵括追击。 赵括不知是计，率领大军贸然追击。结果，秦军从两翼包抄，截断了赵军的退路和粮道。赵括这才发现自己中计，但为时已晚。四十多万赵军被困，弹尽粮绝，最终全军覆没。 赵括的行为正是弄虚作假的典型。他看似精通兵法，实则只是在表面上对兵法了如指掌，却没有真正理解战争的复杂性和残酷性，没有通过实际的战斗经验来检验和提升自己的能力。最终，他的这种弄虚作假不仅害了自己，更让赵国遭受了巨大的损失，从此一蹶不振。 这个故事警示着后人，千万不能只追求表面的功夫，弄虚作假，而应该脚踏实地，积累真实的知识和经验，才能在关键时刻应对自如，避免重蹈赵括的覆辙。

成语拼音

qí tán guài lùn

成语解释

奇怪的不合情理的言论。

典故出处

清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。”

成语典故

对社会上的一些奇谈怪论，我们要有识别能力。

成语造句

他总是发表一些看似新颖却毫无根据的观点，简直就是奇谈怪论，让人难以接受。

成语故事

在历史的长河中，有许多光怪陆离的故事。今天，要给大家讲述一个发生在明朝时期的故事。 当时，在江南有一个小镇，名叫清平镇。镇里有一位名叫李三的书生，此人自小聪慧过人，饱读诗书，一心想要考取功名，光宗耀祖。 有一年，京城举行科举考试，李三满怀信心地踏上了赶考之路。经过长途跋涉，他终于来到了京城。考试的过程中，李三发挥出色，自觉文章写得精彩绝伦，定能金榜题名。 然而，放榜之日，李三却名落孙山。他满心疑惑，觉得其中定有蹊跷。于是，他决定留在京城，探寻真相。 经过多方打听，李三得知，此次科举考试，主考官收受贿赂，徇私舞弊，许多不学无术之人竟然高中，而真正有才华的学子却被拒之门外。 李三气愤不已，他决定上书朝廷，揭露这一丑闻。可他身边的朋友都劝他不要轻举妄动，说这是官场的潜规则，若他执意为之，定会惹来杀身之祸。但李三不为所动，他坚信正义终将战胜邪恶。 李三的举动引起了京城的轩然大波。一些官员认为他是在胡言乱语，扰乱朝纲；而一些有良知的大臣则对他的勇气表示赞赏。 在朝堂之上，面对皇帝和众大臣，李三慷慨陈词，详细陈述了此次科举舞弊的种种细节。那些收受贿赂的官员则极力狡辩，说李三是在信口雌黄，提出一些奇谈怪论，企图破坏朝廷的威严。 但皇帝并非昏庸之辈，他派人暗中调查，最终查明真相，严惩了那些徇私舞弊的官员。李三也因其正直和勇敢，得到了皇帝的赏识，被赐予功名。 这个故事告诉我们，在面对不公和黑暗时，我们要有勇气站出来，哪怕被他人视为奇谈怪论，只要坚持真理，正义终会到来。

成语拼音

shī xīn zì yòng

成语解释

师心以心为师，这里指只相信自己；自用按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

典故出处

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”

成语典故

夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。★严复《救亡决论》

成语造句

他在工作中常常不听他人的建议，一味按照自己的想法行事，简直就是师心自用，最终导致了项目的失败。

成语故事

在古代的春秋战国时期，有一个名叫庄周的学者。他以其深邃的思想和独特的见解而闻名于世。 庄周生活的时代，各国纷争不断，学者们纷纷提出自己的治国理念和方略，希望能被诸侯们采纳，从而一展抱负。 在众多的学者中，有一位名叫子虚的人。子虚饱读诗书，对各种学说都有所涉猎，但他最大的问题就是师心自用。 子虚常常认为自己的想法是绝对正确的，从不愿意听取他人的意见。有一次，他前往一个小国，向该国的君主进言献策。子虚提出了一套复杂的军事战略，声称可以让这个小国迅速崛起，成为强国。君主对他的方案心存疑虑，便召集了其他大臣一同商议。大臣们纷纷指出子虚的方案存在诸多漏洞和风险，然而子虚却不以为然，坚称自己的策略无懈可击。 最终，君主还是被子虚的自信所打动，决定按照他的计划行事。结果，在实施的过程中，由于子虚没有充分考虑到实际情况和各种变数，导致战争失败，国家陷入了更加艰难的境地。 又如，子虚在与其他学者交流学术观点时，总是固执地坚持自己的看法。当有人引用古代圣贤的经典理论来反驳他时，他不但不虚心接受，反而认为那些经典已经过时，不适应现在的情况。 庄子听闻了子虚的种种事迹后，感慨地说：“师心自用者，往往闭目塞听，不能汲取他人之长，终会陷入困境。” 在历史的长河中，这样的例子屡见不鲜。那些过于自信、师心自用的人，常常因为不能正确看待自己和他人的观点，而错失良机，甚至导致失败。我们应当以史为鉴，时刻保持谦逊的态度，广泛听取他人的意见和建议，不断完善自己的想法和行动，才能避免重蹈子虚的覆辙，在人生的道路上走得更加稳健。

成语拼音

tú yǒu xū míng

成语解释

空有名望。指有名无实。

典故出处

明·罗贯中《三国演义》第九十五回却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰‘徒有虚名，乃庸才耳！’”

成语典故

无

成语造句

他在业界被传得神乎其神，可接触之后才发现，原来他不过是徒有虚名。

成语故事

在古代的一个国度里，有一位名叫孟良的人。 孟良出生于一个普通的农户家庭，但他自小就胸怀大志，渴望出人头地，成就一番非凡的事业。他头脑聪慧，能言善辩，凭借着自己的口才和一些小聪明，很快在当地小有名气。 随着名声的传播，越来越多的人开始对孟良充满期待，认为他必定有着非凡的才能和智慧，能够为大家带来福祉和改变。一些权贵也听闻了他的名声，纷纷向他伸出了橄榄枝，希望能将他招揽到自己的麾下。 然而，当孟良真正获得机会去施展才华时，问题却逐渐暴露了出来。面对实际的问题和困难，他常常束手无策，拿不出切实可行的解决方案。他所擅长的只是夸夸其谈，嘴上功夫了得，真正需要付诸行动和实践时，却总是显得力不从心。 有一次，当地遭遇了严重的旱灾，农作物颗粒无收，百姓们生活困苦。权贵们指望孟良能够想出应对之策，帮助百姓度过难关。可孟良却只是空口说白话，提出了一些不切实际的想法，最终未能解决任何实际问题。 又有一回，国家边境受到外敌侵扰，军队急需一位有智谋的将领出谋划策。孟良被委以重任，众人都期待着他能展现出过人的智慧和策略。然而，战场上的他惊慌失措，根本无法制定出有效的作战计划，导致军队节节败退。 渐渐地，人们开始意识到孟良其实只是徒有虚名。他虽然名声在外，看似有着非凡的才能和智慧，但在关键时刻，却无法真正发挥作用，为国家和百姓解决实际问题。曾经对他寄予厚望的人们都感到无比失望和愤怒。 这个故事警示着我们，虚名往往不可靠，真正的才能和实力需要在实践中得到检验和证明。我们不能被表面的名声所迷惑，而应该注重一个人的实际行动和成果。只有那些真正有真才实学、能够在关键时刻挺身而出、解决问题的人，才值得我们尊敬和信赖。

成语拼音

wǒ xíng wǒ sù

成语解释

素平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

典故出处

《礼记·中庸》君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”

成语典故

笑骂由人笑骂，我行我素而已。★柔石《二月》十

成语造句

他在团队中总是不考虑他人意见，自行其是，完全我行我素，导致工作进展频频受阻。

成语故事

在古代的某个王朝，有一位名叫赵逸的官员。 赵逸出生于官宦世家，自小聪慧过人，凭借家族的背景和自身的才华，年纪轻轻便踏入了仕途。 起初，赵逸为官还算兢兢业业，秉持公正，为百姓做了不少实事，因此颇受上司的赏识和百姓的爱戴。然而，随着时间的推移，他的心态逐渐发生了变化。 朝中的权力斗争日益激烈，不少官员为了自身的利益，纷纷攀附权贵，结党营私。赵逸面对这样的环境，一开始还能坚守自己的原则，不为所动。但渐渐地，他开始觉得自己一直以来的坚守太过辛苦，看着那些通过不正当手段获得荣华富贵的同僚，心中产生了不平衡。 于是，赵逸决定不再坚守正道，开始迎合权贵，为自己谋取私利。他利用手中的权力，大肆搜刮民脂民膏，中饱私囊。对于百姓的疾苦，他不再关心；对于朝廷的法令，他视若无睹，我行我素。 他的下属曾多次劝他，莫要如此胡作非为，否则必将惹来大祸。然而，赵逸却不以为然，他认为自己有权有势，无人能奈何得了他。 正所谓“天网恢恢，疏而不漏”，赵逸的恶行终于被朝廷察觉。皇帝听闻此事后龙颜大怒，立即下令严查。经过一番调查，赵逸的罪行被一一揭露，最终他被革职查办，家产充公，落得个身败名裂的下场。 赵逸的故事成为了当地百姓口中的警示，让人们明白，为官者若不能坚守正道，我行我素，肆意妄为，最终必将受到应有的惩罚。而那些始终秉持公正、一心为民的官员，则会名垂青史，受到百姓的敬仰和传颂。

成语拼音

zhòng shuō fēn yún

成语解释

纷纭多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

典故出处

清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

成语典故

无

成语造句

关于这件事的真相，目前各方调查结果不一，真是众说纷纭。

成语故事

在古代的一个繁华国度，有一位德高望重的君主。这位君主一心想要为国家开拓新的疆土，使国家更加繁荣昌盛。 他召集了国内的能臣谋士，共同商议一项重大的决策——是否要对邻国发动一场战争。 朝堂之上，大臣们各抒己见。有的大臣认为，邻国地大物博，资源丰富，如果能够成功征服，将为国家带来巨大的财富和土地，有助于国家的长远发展。他们慷慨激昂地陈述着战争可能带来的种种好处，认为这是一个难得的机遇，不能错过。 然而，另一些大臣则持有截然不同的观点。他们忧心忡忡地指出，战争必然会导致大量的人员伤亡，百姓将陷入水深火热之中。而且，邻国的军事实力也不容小觑，这场战争的胜负难以预料。一旦战败，国家可能会陷入万劫不复的境地。 还有一些大臣保持中立，他们觉得需要更多的时间和情报来评估这场战争的利弊。一时间，朝堂之上众说纷纭，争论不休。 君主静静地听着大臣们的争论，陷入了沉思。他深知，每一位大臣的观点都有其依据和出发点，但最终的决策却关系到国家的命运和百姓的福祉。 经过多日的深思熟虑，君主决定派遣使者前往邻国，试图通过和平的方式解决争端，共同谋求发展。因为他明白，战争并非解决问题的唯一途径，和平与合作往往能带来更为持久和稳定的繁荣。 这个国家最终避免了一场可能的战乱，百姓得以继续安居乐业，国家也在和平的环境中逐渐发展壮大。而这场关于战争与否的争论，也成为了后人铭记的一段历史，提醒着后世的统治者在面对重大决策时，要广泛听取各方意见，谨慎权衡利弊，不可轻率行事。

成语拼音

zì chuī zì léi

成语解释

擂打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

典故出处

茅盾《联系实际，学习鲁迅》就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

成语典故

无

成语造句

他总是到处炫耀自己的成就，可实际上不过是自吹自擂，根本没做出什么真正有价值的事情。

成语故事

在古代的一个小镇上，有两个性格迥异的人，一个叫李甲，一个叫王乙。 李甲是个勤劳踏实的人，每日默默地耕耘着自家的农田，用心照料着庄稼，从不炫耀自己的付出和成果。而王乙则完全不同，他整日游手好闲，却总喜欢在众人面前夸夸其谈。 有一年，庄稼遭遇了蝗灾，李甲不辞辛劳，日夜守护在田间，想尽办法驱虫灭蝗，最终保住了大部分的庄稼。而王乙呢，他只是站在田边，对着旁人吹嘘自己有多么厉害的防虫妙招，却从未真正动手去做。 到了秋收时节，李甲的庄稼收成颇丰，一家人过上了殷实的生活。而王乙的田地几乎颗粒无收，他却依旧不知悔改，在街头巷尾自吹自擂，说自己原本可以有更好的收成，只是运气不佳。 众人开始对王乙的行为感到厌烦，纷纷指责他光说不做。可王乙却不以为然，依然沉浸在自己虚构的辉煌之中。 有一天，小镇上来了一位智者。智者听闻了王乙的事迹，便将众人召集起来，说道：“古往今来，真正有成就的人，都是默默耕耘，用实际行动证明自己，而非像王乙这般自吹自擂。就如那战场上的勇士，是靠奋勇杀敌建立功勋，而非靠吹嘘自己的英勇；又似那治国能臣，是通过切实的政策让国家繁荣昌盛，而非空谈自己的治国方略。”众人听了，纷纷点头称是。 王乙在一旁听着，终于意识到了自己的错误，他羞愧地低下了头，从此改过自新，不再自吹自擂，而是努力做事，用实际行动来赢得他人的尊重。

成语拼音

zì gāo zì dà

成语解释

自以为了不起。

典故出处

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。”

成语典故

人要是自高自大，瞧不起别人，就不能进步。

成语造句

他总是觉得自己无所不能，完全不把别人的意见放在眼里，这种自高自大的态度让他失去了很多朋友。

成语故事

在古代的一个国度里，有一位名叫李甫的年轻人。李甫出生在一个富裕的家庭，自小就过着衣食无忧的生活，接受了良好的教育。 他聪慧过人，在学业上表现出色，诗词文章都能信手拈来。凭借着自身的聪明才智，他在年少时便崭露头角，常常在各种比赛和考试中名列前茅，引得周围的人对他称赞不已。 随着时间的推移，李甫在众人的夸赞声中渐渐迷失了自我。他开始觉得自己无所不能，无人能及。他不再像从前那般勤奋努力，而是沉迷于自己过往的成就之中。 一次，国家举办了一场重要的文学赛事，李甫毫不犹豫地报名参加。在比赛过程中，他依旧怀着满满的自信，认为冠军非他莫属。然而，这次比赛中，其他选手也都实力不凡，他们不仅有着扎实的文学功底，还付出了比李甫更多的努力和心血。 比赛结果公布，李甫名落孙山。但他却不愿意接受这个事实，反而认为是评委有失公允，没有识得他的才华。他在众人面前大放厥词，指责比赛的不公。 他的好友试图劝他反思自己的不足，重新努力。可李甫却听不进去，认为好友是嫉妒他的才能。就这样，他身边的朋友逐渐离他而去。 在后来的日子里，李甫依旧自高自大，不把任何人放在眼里。他想要入朝为官，却因他的傲慢态度，令朝中的官员对他颇为不满，无人愿意举荐他。 最终，李甫一事无成，只能在家族的庇佑下浑浑噩噩地度过余生。他的故事成为了人们口中的教训，让后人明白，自高自大者往往难以成就真正的大业，只有保持谦逊，不断进取，才能走向成功的道路。正如《论语》中所说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”一个人若总是自以为是，便会蒙蔽自己的双眼，看不到自身的不足，从而失去进步的机会。

成语拼音

zì mìng bù fán

成语解释

自命自认为；凡平凡。自以为不平凡，比别人高明。

典故出处

清·淮阴百一居士《壶天录》娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。”

成语典故

无

成语造句

他总是觉得自己比别人优秀，在团队合作中从不听取他人意见，这种自命不凡的态度最终让他失去了大家的信任。

成语故事

在古代的一个小镇上，有一位名叫赵启的书生。赵启出生于一个普通的农户家庭，但他自幼聪慧，对于读书有着极高的天赋和热情。 在学堂里，赵启总是能够迅速掌握先生所传授的知识，他的文章也常常被先生当作范文在课堂上朗读。渐渐地，赵启在周围人的夸赞声中开始变得骄傲起来。 随着年龄的增长，赵启顺利通过了乡试，成为了一名秀才。这一小小的成就让他更加坚信自己与众不同，是命中注定要成就一番大事业的人。他开始不屑与其他秀才交流，认为他们的才学远远不如自己。 有一次，镇上举行了一场诗会，众多文人雅士齐聚一堂。赵启也受邀参加，他满心以为自己会在诗会上大放异彩，让众人折服。然而，诗会上的情况却并非如他所愿。 其他文人所创作的诗词，或意境深远，或情感真挚，或构思巧妙。而赵启的诗作虽然也有一定的文采，但相比之下，却显得有些浮华空洞。可他并未意识到自己的不足，反而在心中暗自埋怨评判不公。 后来，赵启决定赴京赶考。他自信满满地认为，凭借自己的才华，必定能够金榜题名。在前往京城的路上，他遇到了一位同样赶考的书生，名叫孙明。孙明为人谦逊有礼，与赵启交流学问时，态度诚恳。但赵启却对孙明的观点嗤之以鼻，觉得孙明太过迂腐，根本不懂真正的学问。 到了京城，考试如期举行。考场上，赵启奋笔疾书，将自己的所学所悟尽情展现。然而，当榜单公布时，赵启却名落孙山，而孙明却高中进士。 赵启无法接受这个事实，他认为这其中一定有猫腻。于是，他四处打听，想要申诉。在这个过程中，他偶然看到了孙明的答卷，那文章逻辑严密，引经据典，言之有物，确实比自己的优秀许多。 此时的赵启，终于开始反思自己。他意识到，一直以来，自己都太过自命不凡，没有真正虚心地学习和进步，只是沉浸在他人的夸赞和自己的幻想中。 经过这次打击，赵启痛定思痛，放下了曾经的骄傲和自负，开始重新审视自己，以更加谦逊的态度钻研学问。最终，他也在之后的科举中取得了不错的成绩。 这个故事告诉我们，做人切不可自命不凡，要时刻保持谦逊，不断学习和进步，才能真正取得成功。

成语拼音

zì xíng qí shì

成语解释

自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

典故出处

周恩来《政府工作报告（一九五四年）》他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。”

成语典故

做事不能自行其是，最好听听别人的意见。

成语造句

他在团队合作中从不考虑他人意见，总是自行其是，最终导致项目进展受阻。

成语故事

在历史的长河中，曾有这样一段故事。 战国时期，各国纷争不断，局势动荡不安。在一个名叫卫国的小国里，有一位名叫卫鞅的大臣。 卫鞅自幼聪慧，饱读诗书，对治国之道有着独特的见解。当时的卫国国君昏庸无能，整日沉迷于酒色，对国家大事漠不关心。卫鞅多次进谏，提出一系列改革之策，希望能拯救卫国于危难之中。然而，国君却对他的建议置若罔闻，依旧我行我素。 无奈之下，卫鞅决定离开卫国，前往秦国谋求发展。在秦国，卫鞅得到了秦孝公的赏识。秦孝公是一位有雄心壮志的君主，他渴望通过改革使秦国强大起来。 卫鞅向秦孝公阐述了自己的变法主张，包括废除世卿世禄制、实行郡县制、奖励耕织和军功等。秦孝公听后大为赞赏，决定全力支持卫鞅的变法。 然而，变法的道路并非一帆风顺。秦国的旧贵族们强烈反对变法，他们认为卫鞅的新法损害了他们的利益。面对重重阻力，卫鞅毫不退缩。他坚信自己的变法主张是正确的，是能够使秦国富强的唯一途径。 在变法的过程中，卫鞅严格执法，不徇私情。哪怕是太子犯法，他也坚决依法惩处。这使得秦国上下对新法敬畏有加，无人敢轻易触犯。 随着时间的推移，秦国的国力逐渐增强，百姓生活日益富裕，军队战斗力也大幅提升。秦国在战国七雄中脱颖而出，成为了最强大的国家之一。 而在这个过程中，卫鞅始终坚定不移地推行新法，自行其是。他不被外界的干扰和质疑所动摇，凭借着坚定的信念和卓越的才能，实现了自己的理想，为秦国的崛起奠定了坚实的基础。 卫鞅的故事告诉我们，在追求真理和实现理想的道路上，要有坚定的信念和决心，敢于自行其是，不被他人的意见和阻碍所左右，才能最终取得成功。

成语拼音

zì yǐ wéi shì

成语解释

是对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

典故出处

《荀子·荣辱》凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》众皆悦之，自以为是。”

成语典故

世人往往自以为是，自夸其能。★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语造句

他总是听不进别人的意见，觉得自己的想法都是对的，这种自以为是让他失去了很多成长的机会。

成语故事

在古代的某个朝代，有一位名叫赵括的年轻人。赵括出身于军事世家，自幼熟读兵书，谈论起兵法来滔滔不绝，常常让旁人惊叹不已。 随着时间的推移，赵括的名声越来越大，他对自己的军事才能也越发自信，甚至到了自以为是的程度。 当时，国家面临着一场重要的战争，敌国来势汹汹。朝廷在选派将领时，有人举荐了赵括。尽管有一些老成持重的大臣表示担忧，认为赵括虽然理论丰富，但缺乏实战经验，然而，赵括在朝堂上一番慷慨激昂的陈词，让君王深信他有能力击退敌军。 就这样，赵括带着浩浩荡荡的大军出征了。到了战场，他完全按照自己从兵书中所学的理论来指挥作战，丝毫不考虑实际的战况和士兵们的建议。他摒弃了以往将领们根据实际情况灵活应变的策略，一意孤行。 在一次关键的战役中，敌军将领敏锐地察觉到了赵括的自以为是和僵化战术。他们故意布置了一个看似简单的陷阱，引诱赵括出兵。赵括果然中计，他不顾副将们的苦苦劝阻，执意率领大军冲锋。结果，赵括的军队陷入了敌军的重重包围，士兵们伤亡惨重。 最终，这场战争以赵括军队的惨败告终。赵括不仅未能实现自己在朝堂上的豪言壮语，还让国家遭受了巨大的损失。 这个故事成为了后世的一个教训，它警示着人们，切不可像赵括那样自以为是，仅凭书本知识和主观臆断行事，而忽略了实际情况和他人的意见。历史上诸如赵括这样自以为是的例子还有很多，比如三国时期的马谡，他不听从诸葛亮的安排和副将的建议，在守街亭时，执意将军队驻扎在山上，结果被魏军截断水源，导致蜀军大败。这些事例都告诉我们，过度自信、自以为是往往会导致失败，只有保持谦虚谨慎，结合实际情况，才能做出正确的决策，取得成功。

自以为是-成语图片